錫伯族風俗?
錫伯族的習俗
錫伯族習俗
錫伯族的婚姻是一夫一妻制。以前只限於同族內通婚，但本姓禁止通婚。古式聯姻有：指腹為婚，至成婚年齡予以成婚的，叫蛋婚；聯婚後，如女子年幼，家庭生活困難，可將幼女移交男家撫養，長大後成婚，叫“小姐婚”；招養老女婿，沒有子嗣的人家為養老送終，可招作為繼承人，其婚事的所需之物均由女家負擔，民間多稱幫工婿。這種婚姻不僅過去存在，現在也存在；男女自幼聯姻，在各自父母家中長大，則婚事所需之物絕大部分由男方準備。結婚前每逢大年三十，女婿要去孃家送衣料和其他禮物(平時不登門)，女子必須迴避，女方家受禮後送給女婿一雙布鞋或其他物品。錫伯族婚姻，一般分4個階段完成。即說親、定親、認親、迎親(即舉行婚禮)。婚禮是一件大事，儀式繁瑣，一般在秋後舉行。迎親時，男女雙方都要大擺宴席，先在女家兩天。第一天先由男家聘請親戚中較有聲望、與親家相好，而且善於辭令，同時屬相與女方屬相相同的男女各一名和媒人代表男方去把彩禮(喜酒、豬羊等)同迎親的喜蓬車送到女家，新郎特意為岳父岳母奉送兩瓶酒。男方的近親及老處們前來送行，預祝一切順利。稱之為“送喜車”。女家這一天準備第二天的安巴薩林(大宴)，殺豬宰羊，並下請帖，近親都來幫忙。這是女家開宴的第一天，主要是接受男家送的禮物和安放喜蓬車。婚禮的第二天，女家設大宴，舉行嫁女“薩林”，盛情款待四方客人。婚禮的第三天，新郎家設大宴招待其親朋好友，舉行結婚儀式。新郎必須在這一天的破曉前將新娘迎至家裡，舉行程式繁多的結婚儀式。解放後，隨著社會的發展，人們思想認識的改變，這種習俗已經不存在了，現在錫伯族的婚娶，一般實行新事新辦。
錫伯族通行土葬。在特殊情況下還要進行火葬和天葬。錫伯族習慣人死後要停放7天，最短3天，並唸經超度，子女日夜守靈，並按時辰在靈前舉行全家性哭祭，如有人來弔孝，守靈人要給來人磕頭，來人哭，守靈人也要陪哭。擇吉辰將死者入殮，棺槨停於院中蓆棚內。出殯前，舉行“辭靈”儀式。“辭靈”儀式結束後，驅靈車前往墳園。由長子先填第一鍬土，然後眾人動手用土壘成墳頭。在長者死後的第6天午夜，即第7天的凌晨，家裡人舉行哭祭的儀式“上望”，白天要燒“頭七”，以後每隔七天祭祀一次，直到“七七”。百日、週年再進行祭祀。
解放後，隨著封建制度的被摧毀，人們思想覺悟日益提高，喪葬儀式也比以前大大簡化了，但子女對死去的親人仍然進行沉痛的哀悼，舉哀3天，然後出殯，入土為葬。
錫伯族的服飾，因時代不同和地區的差異，以及民族相互間的影響，也有所差異和變化。在清代，錫伯族的男子服裝喜用青、蘭、棕等顏色，女子喜用各種格布，幼兒多穿各色花布服裝。男子服式均與滿族服式基本相同。為便於騎馬和操作，都穿左右開又的長袍和短襖，戴圓帽；婦女穿旗袍，扎褲腳，著白襪花鞋。姑娘們都是單長辮子，結婚後結髮。婦女喜歡戴耳環，手鐲和戒指，年老的婦女在春夏秋三季裡多包白頭巾，冬季戴棉帽。到了清末，由於錫伯族與漢族經濟、文化方面交往密切，因此，服飾與漢族逐漸相同了，唯有西遷到伊犁地區的錫伯族婦女，仍喜歡穿旗袍。隨著生產的發展和生活水平的提高，服裝用料越來越考究，樣式越來越多樣化，除老年婦女還保留穿長衣的習慣外，其餘人普遍與漢族人著裝相同。
錫伯族飲食習慣有獨到之處。因其居住地區不同而有一些差異。錫伯族男子一般都有吸菸和飲酒的嗜好。據傳說，從前家家戶戶都做黃酒。家家戶戶都養豬、雞、鴨、牛、馬、羊，肉食自給自足。同時，也喜歡野味，每逢冬雪融化都外出打獵捕魚。農曆四月十八日，煮麵醬做“米順”盛入瓦缸中，用於做菜調味，或用青黃瓜、青椒等蘸著吃。到秋末......餘下全文>>
錫伯族人都有什麼習俗?
錫伯族，現有人口近十九萬人。主要分佈在新疆伊犁地區的察布查爾錫伯族自治縣和遼寧、吉林等省。新疆錫伯族人口為4萬餘人（其中查布查爾錫伯自治縣為2萬餘人），遼寧瀋陽約5萬人，其餘主要分散居住在北方各省及全國各地。東北地區的錫伯族已經失去了自己的民族語言、文字，淡化了自己的風俗習慣，而新疆查布查爾地區的錫伯族，至今還完整地保留著自己的語言文字及濃厚的風俗習慣和宗教信仰，並經過與兄弟民族的長期交往，取長補短豐富了自己、發展了自己。主要從事漁獵和農業。錫伯族屬阿爾泰語系滿－通古斯語族滿語支，跟滿語很接近。錫伯族兼用漢語、維吾爾語、哈薩克語。錫伯文是民國36年（1947年）在滿文基礎上改變而成的，一直沿用至今。
錫伯族世居呼倫貝爾大草原和嫩江流域。18世紀中葉西遷至新疆察布查爾等地，現多數居住在新疆察布查爾錫伯自治縣和霍城、鞏留等縣，在東北的瀋陽、開原、義縣、北鎮、新民、鳳城、扶余、內蒙東部以及黑龍江省的嫩江流域有散居。
錫伯族人喜愛騎馬射箭。因而，錫伯族享有“射箭民族”的美譽。他們能歌善舞，“東布林”是錫伯族特有的彈撥樂器。在祖國的西北、東北、內蒙部分地區，可以看到一些能騎善射的人們，他們時而躍馬揚鞭進行跑馬競賽，時而開弓搭箭開展射箭比賽，時而三五成群較量一番摔跤，時而興致勃勃練習幾回舉重……他們就是錫伯族。
●民族歷史
1956年包爾漢、馮家升發表論文認為鮮卑郭洛是一種瑞獸，相當於蒙語中的動物(驅)，即特殊的五爪虎。後來又有人說鮮卑郭洛是一種飛馬。
在16世紀之前，錫伯族先民世世代代生活在鬆嫩平原和呼倫貝爾大草原上。18世紀中葉，清朝政府從盛京（瀋陽）等地徵調錫伯族官兵1018人，連同他們的家屬共3275人，由滿族官員率領，西遷新疆的伊犁地區進行屯墾戍邊。這一年的農曆四月十八日，西遷新疆的錫伯人和留居東北的錫伯族男女老少，聚集在盛京的錫伯族家廟——太平寺，祭奠祖先，聚餐話別。次日清晨，錫伯族官兵及其家屬，告別了家鄉的父老鄉親，踏上了西遷的漫漫征程。經過一年零五個月的艱苦跋涉，到達新疆的伊犁地區。現在的察布查爾錫伯族自治縣就是他們當年的駐地，那裡的錫伯人是他們的子孫。
遠古時代的神祕傳說：在錫伯族民間傳說中說，錫伯族先民——鮮卑，古時南遷時，在鮮卑山（今大興安嶺）中迷失了方向，被困在山裡。後來，有一種神獸在前引路乃得出山，才來到南方大澤（呼倫貝爾草原）。這種獸，狀如虎而五爪，文如狸而色青，大如狗而迅走。錫伯族保留有供奉“鮮卑獸”（瑞獸）的習俗。將繪製的獸形圖案，掛在住室西或北牆上，久而久之就成為錫伯族標誌性圖案。
錫伯族民俗 錫伯族的風俗習慣有哪些禁忌
你好，錫伯族過去在飲食上有許多必須遵守的規矩，比如經常食用的發麵餅，上桌時分天、地面，天面必須朝上，地面朝下，切成四瓣擺在桌沿一邊。吃飯時不得坐門坎或站立行走，禁止用筷子敲打飯桌、飯碗，或把筷子橫在碗上。全家進餐按長幼就座，以西為上，過去父子、翁媳不得同桌。
錫伯族 男子怎麼向女子示愛
傳說最早是一名錫伯族男子背對著自己心愛的女子，用右手食指筆直的指向天空，後來，那名男子好像是遇到什麼災難，不久就死了。而那名女子下嫁了一戶人家，當她聽到這個消耿，也得知了那個手勢的意思，後悔萬分！
從此，背對著自己心愛的女子，用右手食指筆直的指向天空，這個動作就成了錫伯族男子向女子示愛的方式。
參考資料：自己想的
錫伯族算少數民族嗎？
錫伯族屬於少數民族，頂都分佈在新疆伊犁和東北，伊犁專門有一個錫伯族自治縣，我現在的同事就有一個是來自那裡的，她高考的時候加了50分，考到了北師大，因為是雙親錫伯族，而我老公是單親錫伯族（爸爸錫伯族，媽媽漢族）所以只加10分，考到了軍校。相信我，這都是我身邊的事實。
錫伯族有哪些風俗？
太長不復制了
自己去看吧
譁hidao.baidu.com/question/35629633.html?si=1
誰知道錫伯族的風俗習慣啊???
抹黑節是居住在新疆的錫伯族人民一個饒有風趣的傳統節日。錫伯族農曆正月十六，過“抹黑節”。?
人們清晨早早起來，年輕人就成群結隊，手裡拿著準備好的浸了清油、沾上鍋底煙的“庫肚苦”(布或氈片)，挨家挨戶走，只要一遇上人，不分男女，捉住就往臉上抹。那些還沒起床的人，也會被人掀開了被子，抹個一團漆黑。
錫伯族普遍尊敬老人。這一天如果遇見老人，必須先請安後下跪，在得到老人的允許後才能半跪著給老人抹一點點黑，或者由老人自己抹。
按風俗，誰在這一天裡不往臉上抹黑，這一年他就會不吉利。據民間的傳說，抹黑節的用意是請求五穀之神免除莊稼的黑穗病，保證大豐收。?
杜因拜專扎坤節是錫伯族人民的獨特的傳統節日，也叫“四•一八”節和西遷節。有些地方也叫“娘娘會”。它來源於錫伯族歷史上的西遷。清乾隆二十九年(公元1764年)農曆四月十八日，清政府為了鞏固和加強西北地區的邊防力量，從現在的瀋陽一帶選調能騎善射、驍勇強悍的錫伯族官兵攜同家眷共三千餘人，調往新疆伊犁一帶屯墾戍邊。當天，將要西遷伊犁和留居故鄉的錫伯族同胞聚居在瀋陽錫伯家廟，為遠征的親人盛宴餞行。第二天清晨，西遷的錫伯族同胞踏上了漫漫征途。一路上他們風餐露宿，跋山涉水，戰勝了飢餓、乾旱、疾病等重重困難，於乾隆三十年(1765年)農曆七月先後抵達伊犁地區。為了紀念這個歷史的壯舉，西北、東北的錫伯族把每年的農曆四月十八日作為自己的傳統節日，沿襲至今。每逢節日到來之際，錫伯族人民歡聚一堂，舉行集會、趕廟會、野餐、遊園和各種文體活動，以示慶祝懷念。?
錫伯族十分崇尚禮儀，平時見到長輩要“打千”(問安)問好，在路上見到老人要讓路。男子“打千”時，左腿前走一步，雙腿下屈，雙手扶左膝蓋；婦女則將雙手往腰際一放，身子向下一蹲，然後起立為止。錫伯族好客，待人熱情、誠懇。客人來訪，兒媳要出來裝煙和倒茶，客人告別時，全家要出來送到大門口。?
錫伯族的婚禮熱鬧而饒有特色。新郎新娘進入洞房後，新娘由伴娘和男家嫂嫂等人為其梳頭，解開姑娘時代梳的一條長辮，分梳成兩條辮子盤在頭上。此時就意味著新娘告別了姑娘時代，成為男家的一名正式成員。
晚間，男方的小夥和姑娘們都來到新人的洞房中，讓新郎和新娘做一些有趣的遊戲。其中常常要進行搶羊骨頭遊戲。方法是將羊骨頭放到一個碗裡，讓新郎新娘同時去搶，搶到者為勝，搶不到者要被罰唱歌跳舞。
錫伯族有哪些禁忌??
睡覺時脫下的褲、鞋、襪等不能放在高處；不能在炕上橫臥；不得從衣、帽、被、枕等物上跨過；吃飯時不得坐門坎或站立行走，不許坐、踩鍋灶，嚴禁拍桌打碗；遞刀給人要刀尖朝自己，刀把朝對方；忌食狗肉，忌穿狗皮製品，若門口上掛有紅布或一束草，表示屋內有病人或產婦，外人不得入內。?
錫伯族為什麼要過兩次清明節??
錫伯族實行用棺木土葬，死後七天、百天，家屬要上墳祭奠。每逢過年過節尤其是清明節，都舉行掃墓活動，子女在服孝期間不能參加娛樂活動。值得一提的是，錫伯族的清明節，一般在農曆三月過一次，但新疆塔城地區的錫伯人每年一般要過兩次，一次是在農曆三月間，多供魚類，因此稱“魚清明”；另一次是在七月間，多供瓜果，因此稱“瓜清明”。?
“喜利媽媽”的象徵物是什麼?
“喜利媽媽”是錫伯族崇拜供奉的女始祖。“喜利”，在錫伯語中的意思是“延續”。錫伯族希望在女始祖的保護下，子子孫孫人丁興旺。“喜利媽媽”的象徵物，是在長約七米的絲繩上，繫上小弓箭、箭筒、小搖車、紅綠布條等。家裡生男孩子時拴小弓箭，生女孩子時拴布條。平時裝入布袋，掛在室內西北牆角上。每年農曆除夕，由家中男主人將“喜利媽媽”請下，將......餘下全文>>
佟麗婭是什麼民族 錫伯族的婚姻風俗是怎樣的
佟麗婭是錫伯族
錫伯族的婚姻是一夫一妻制。錫伯族通行土葬。在特殊情況下還要進行火葬和天葬。錫伯族習慣人死後要停放7天，最短3天，並唸經超度，子女日夜守靈，並按時辰在靈前舉行全家性哭祭，如有人來弔孝，守靈人要給來人磕頭，來人哭，守靈人也要陪哭。擇吉辰將死者入殮，棺槨停於院中蓆棚內
錫伯族的服飾，因時代不同和地區的差異，以及民族相互間的影響，也有所差異和變化。在清代，錫伯族的男子服裝喜用青、蘭、棕等顏色，女子喜用各種格布，幼兒多穿各色花布服裝。男子服式均與滿族服式基本相同。為便於騎馬和操作，都穿左右開又的長袍和短襖，戴圓帽；婦女穿旗袍，扎褲腳，著白襪花鞋。姑娘們都是單長辮子，結婚後結髮。婦女喜歡戴耳環，手鐲和戒指，年老的婦女在春夏秋三季裡多包白頭巾，冬季戴棉帽。到了清末，由於錫伯族與漢族經濟、文化方面交往密切，因此，服飾與漢族逐漸相同了，唯有西遷到伊犁地區的錫伯族婦女，仍喜歡穿旗袍。隨著生產的發展和生活水平的提高，服裝用料越來越考究，樣式越來越多樣化，除老年婦女還保留穿長衣的習慣外，其餘人普遍與漢族人著裝相同。
錫伯族人過端午節的風俗活動是什麼?
鄂倫春族信仰具有自然屬性和萬物有靈觀念的薩滿教
錫伯族人過端午節的風俗活動是鬥雞
錫伯族遞刀給別人要刀尖朝自己,刀把朝對方
日本人特別重視新年,每年的12月29日到1月3日這幾天都是全國的休假日
滿族川女青年結婚時,新娘要手挽手繞桌子三圈後對飲
參考資料：zhidao.baidu.com/...0&si=2
佟麗婭是什麼民族 錫伯族的婚姻風俗是怎
佟麗婭是錫伯族人，新疆伊寧市人，祖籍察布查爾金泉鎮。
錫伯族婚姻，一般分4個階段完成。即說親、定親、認親、迎親(即舉行婚禮)。婚禮是一件大事，儀式繁瑣，一般在秋後舉行。迎親時，男女雙方都要大擺宴席，先在女家兩天。第一天先由男家聘請親戚中較有聲望、與親家相好，而且善於辭令，同時屬相與女方屬相相同的男女各一名和媒人代表男方去把彩禮(喜酒、豬羊等)同迎親的喜蓬車送到女家，新郎特意為岳父岳母奉送兩瓶酒。男方的近親及老人們前來送行，預祝一切順利。稱之為“送喜車”。女家這一天準備第二天的安巴薩林(大宴)，殺豬宰羊，並下請帖，近親都來幫忙。這是女家開宴的第一天，主要是接受男家送的禮物和安放喜蓬車。婚禮的第二天，女家設大宴，舉行嫁女“薩林”，盛情款待四方客人。婚禮的第三天，新郎家設大宴招待其親朋好友，舉行結婚儀式。新郎必須在這一天的破曉前將新娘迎至家裡，舉行程式繁多的結婚儀式。解放後，隨著社會的發展，人們思想認識的改變，這種習俗已經不存在了，現在錫伯族的婚娶，一般實行新事新辦。