孫李子女起名字大全?

日本人的祖先是誰

探尋日本人的祖先

20世紀70年代末，日本學者鳥越憲三郎提出“日本人的發源地在雲南”的假說。此後，在整個80年代乃至90年代，日本列島興起的“雲南熱”非但無衰減之勢，反而一陣緊似一陣。

一、日本列島—“雲南熱”風潮的策源地

1979年，日本大阪教育大學人類學名譽教授鳥越憲三郎最早發表新說---“日本人的發源地在中國雲南省”。

1982年，佐佐木高明、渡部忠世等一批批日本學者又直奔雲南，他們踏入了滇南的西雙版納密林中，進行了艱苦的實地社會考察。在這批著名的學者中，自然少不了大名鼎鼎的鳥越憲三郎。

1984年2月23日，致力於社會人類文化研究的鳥越憲教授又宣佈：“對被認為是從雲南南下的泰國山嶽地帶(泰國北部)的少數民族進行了實地考察，結果發現了所有嬰兒的臀部有胎斑”。鳥越憲教授就這一發現又強調：“日本人在體質上所具有的胎斑淵源是雲南，這是一個旁證，證實這個地區是日本人的發源地。”

1984年夏秋，鳥越憲教授再次率隊抵滇，隨行考察的有大約30餘名著名學者。

1988年9月，日本電視工作者同盟抵達雲南，其任務就是拍攝《日本人的起源》。隨之，日本列島掀起的“雲南熱”風潮也捲到了頂峰。

在一陣陣“熱效應”的衝擊下，我國部分學者聞風而動，他們爭相對日本人提出的“倭人起源於雲南”、“日本的發源地在雲南省”等種種推論進行論證。此後，日本人的推論又由“倭人起源於雲南”，進一步演繹為“倭人的祖先為雲南的少數民族”，其範圍與核心，基本圈定到彝族、哈尼族、傣族(西雙版納)諸族等多種說法，甚而擴充套件到“佤族說”以及哈尼族支系的“愛尼人說”。

雲貴高原諸族，究竟誰是日本人的祖先？

二、“日本人起源於雲南彝族”之“彝族說”

“彝族說”者認為，秦始皇統一六國後，曾命方士徐福率三千童男童女渡大海，以求長生不老之藥。遇大風，倖存者抵澶州(今日本九州)後成家業，此為島上最早的日本民族。另據《史記》，秦王室家庭屬羌戎。羌戎歷史遷徒，最後抵達西南，又成為今天雲南彝族的祖先。“彝族說”還認為，因為鳥越憲、佐佐木、渡部等專家到雲南考察後發現石林等地撒尼人(彝支系)的“火把節”，類似日本的“孟蘭盆節”，即日本的紀伊半島，同一天也舉行“火把節”，而在日本南部紀伊半島的神戶、京都、大阪、奈良、和歌山等地，正是中國傳統文化在日本表現最為集中的地方。由此看，彝族應是日本人的祖先。就“彝族說”而言，當年漂落到澶州的徐福等三千童男童女，其實並非島上最早的日本民族。

羌族是我國最古老的山地民族之一。他們長期居住在青藏高原，過著遊牧生活。在青海、西藏的廣大草原地帶，分佈有“細石器遺址”，部分可能屬於仰韶文化範疇，距今僅有6000年。然而，在出自羌戎的三千童男女尚未渡海之前，彝人的祖先早在人類社會發展史上就創造了足夠彪炳史冊的輝煌業績。

在雲貴高原的彝州---楚雄的沃土上，曾棲息著世界上最大的動物恐龍，而“祿豐臘瑪古猿”化石，則是距今800萬年以前正在形成中的人；上那蚌村的“元謀猿人”，那是距今135萬年到170萬年間的直立人，而“十月太陽曆”則是彝人祖先對世界天文、曆法的一大貢獻；再從2700年前上溯到5000年以前的楚雄青銅文化中，還有迄今世界發現最早的銅鼓---楚雄萬家壩銅鼓。彝族銅鼓隨著各民族文化的交融和傳播，也曾經由東南亞、馬六甲海峽到蘇門答臘島，又到大洋州的巴布亞紐幾內亞。至今，仍有早先製作粗糙而後加工更為精美的各式銅鼓，珍藏於東京博物館。彝州大地，畢竟是人類祖先的發祥地之一，它有著豐富的最原始的歷史文化的積澱，又有著四通......餘下全文>>