古人取名參考什麼書籍?

General 更新 2024年09月18日

古代起名要從兩本書裡找，男孩和女孩各有一本，書名是什麼來著？

我聽過一個當代女作家的講座，聽她說中國人起名字，如果是男孩則在《易經》中找，如果是女孩，則在《詩經》中找

中國古代用於男女取名的兩本書

女詩經，男楚辭

古代人都是怎麼取名字的？

古代人的名字有姓、氏、名、字、號五個部分組成。

姓、氏、名、字、號的歷史由來及演變情況。一、姓許慎《說文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，從女、生，生亦聲。”班固《白虎通德論》卷九曰：“姓者，生也，人稟天氣所以生者也。” 《左傳·隱公八年》“天子建德，因生以賜姓”。這都說出了“姓”的本義是“生”。因此人們普遍認為，姓最初是代表有共同血緣、血統、血族關係的種族稱號，簡稱族號。作為族號，它不是個別人或個別家庭的，而是整個氏族部落的稱號。據文獻記載，我們的祖先最初使用姓的目的是為了“別婚姻”，“明世系”、“別種族”。它產生的時間大約在原始社會的氏族公社時期。姓是怎麼來的？人們推測，姓的由來與祖先的圖騰崇拜有關係。在原始蒙眛時代，各部落、氏族都有各自的圖騰崇拜物，比如說麥穗、熊、蛇等都曾經是我們祖先的圖騰，這種圖騰崇拜物成了本部落的標誌。後來便成了這個部落全體成員的代號，即“姓”。由於古代氏族部落的數量畢竟是有限的、可數的，所以，純正的遠古時代留下來的姓是很少的。後人據《春秋》整理出來的“古姓”有：媯（今河北涿鹿有媯水）、姒、子、姬、（周王族姓）、風、贏（秦姓）、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、姜、董、偃、歸、曼、羋（楚姓）、隗（原北方少數民族姓）、漆（瞞）、允等22個姓。這些姓中近半數帶女字旁。所以，人們推測，姓的產生可能在母系氏族社會。章太炎先生及其他學者又從《說文》、《山海經》、甲骨文、金文等較古的文獻中整理出幾十個古姓（約59個，章太炎得52個，他人又從金文中得嫘等7個），這樣加上原有的也不過80幾個，可以想見，這只是遠古實際存在的姓中的一部分，原有的姓肯定不止這些。其他的已佚。但有一點是可以肯定的，那時候的姓決沒有我們今天講的“姓”多。我們這裡可以羅列幾個從古至今具有代表性的關於姓的數字。 ①北宋以後的封建社會，長期作為兒童識字讀物的《百家姓》（北宋錢塘無名氏編），共收入502個姓氏（其中單姓342個，複姓60個。開頭曰：“趙錢孫李，周吳鄭王，馮陳褚衛，蔣沈韓楊……”）②宋代鄭樵《通志·姓氏略》中統計古代姓氏共有1745個。③明代翰林院編修吳沈等人據當時戶部所藏戶籍編成《皇明千家姓》，收姓氏1968個。（開頭曰：“朱奉天運，富有萬方，聖神文武，道合陶唐……”）④清代康熙帝親自審定《御製百家姓》，（開頭曰：“孔師闕黨，孟席齊樑，高山詹仰，鄒魯榮昌，冉季宗正，遊夏文章……”）⑤清人張澍《姓氏尋源》、《姓氏辨誤》中說古姓氏有5129個。⑥中華人民共和國成立後，大陸學者閻福卿等曾編輯出版過《中國姓氏彙編》共收姓氏5730個。其中單姓3470個，雙字姓2085個，三字姓163個，四字五字姓12個。臺灣省也出版過《中華姓符》共收姓氏6363個，但裡面有異體字重複收入的情況。⑦據中國語言文字改革工作委員會漢字處1984年的抽樣調查及有關專家的估計，直到今天還在使用的姓氏在3000個以上。（氣象出版社2001年1月出版王大良編《當代百家姓》據1982年全國人口普查資料認為：目前，我國常用的姓約400個，按當時人口數算，前100個姓是：李王張劉陳楊趙黃周吳，徐孫胡朱高林何郭馬羅，樑宋鄭謝韓唐馮於董蕭，程曹袁鄧許傅沈曾彭呂，蘇盧蔣蔡賈丁魏薛葉閻，餘潘杜戴夏鍾汪田任姜，範方石姚譚廖周熊金陸，郝孔白崔康王丘秦江史，顧侯郎孟龍萬段雷錢湯，尹黎易常武喬賀賴龔文。這100姓佔全國總人口的87%以上。其中李王張劉陳5姓就有3億多人口。李8700萬、王8000萬、張800萬、劉6000萬、陳5000萬。全國各城市的大姓情況也不一樣，如上海前10名的姓是：張王陳李徐朱......餘下全文>>

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給一本描寫古代名人的書取名。

能文羽能瑋彤能榮楷能明峻能弘遠能博耀能旭浩能亦閒能晉浪能博帆能樺楠能弘文能彬羽能揣統能哲倫能聖瑋能遠豐能澤仁能寒新能浩帆能豐茂能昌琦能旭暢能志逸能弘易能文楷能翰顏能樺陌能韻琪能瑋舟

古代人取名帶施是什麼意思

施

shī

【動】

（形聲。從（yǎn），也聲。本指旗幟）

[1]旗飄動

旖施，柔順搖曳之貌。——《說文》朱駿聲通訓定聲

施，旗貌。——《說文》

旖旎（施）從風。——《史記·司馬相如傳》。索隱：「猶阿那也。」

[2]假借為「吔」。給，給予。引申為施捨

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施，予也。——《廣雅》

德施普也。——《易·乾》。釋文：「與也。」

施其功事。——《周禮·內宰》。注：「賦也。」

齊侯好示務施。——《國語·晉語》。注：「惠也。」

旅有施捨。——《左傳·宣公十二年》

王施捨不倦。——《左傳·昭公十九年》

留待作遺施，於今無會圖。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》

又如：施予（給，給別人恩惠、財物）；施生（施惠於人，給人生路）；施人（施恩於人）；施香（施捨香火錢）；施食（施捨食物）；施報（有所施與，則有所報答）；施賑（施捨財物救濟貧民或災民）；施遣（施捨贈送）；施澤（給予恩惠）；樂善好施

[3]設定；安放

施於中林。——《詩·周南·兔罝》

施三川而歸。——《史記·韓世家》。正義：「施猶設也。」

秦政不施。——《漢書·蒯通傳》。師古曰：「施，設也，立也。」

中有都柱，傍行八道，施關發機。——《後漢書·張衡傳》

於廳事之東北角，施八尺屏障。——《虞初新志·秋聲詩自序》

又如：施髟（安上假髮）；施靈（設定靈堂）；施關（設立關卡）；施置（處置；安排）

[4]施行；實行；推行

施於有政。——《論語·為政》。包注：「行也。」

仁義不施而攻守之勢異也。——漢·賈誼《過秦論上》

時北兵已迫修門外，戰、守、遷皆不及施。——宋·文天祥《指南錄·後序》

今王發政施仁，使天下仕者皆立於王之朝。——《孟子·梁惠王上》

又如：施為（施展；作為）；施巧（施展巧技）；施令，施命（施行政令）；施張（施行）；施呈（施展）；施敬（施行莊敬之教）

[5]散佈；鋪陳

雲行雨施。——《周易·乾卦》

陰謝陽施。——潘岳《聞居賦》。注：「布也。」

又如：施布（散佈；傳佈）；施散（佈施散發）；施屬（散佈連綴）

[6]加；施加

己所不欲，勿施於人。——《論語·衛靈公》

[7]苟人事不施於其間，則莽莽榛榛。——赫胥黎著、嚴復譯《天演論》

面如敷粉，脣若施脂。——《紅樓夢》

又如：施肥；施朱（塗以紅色）；施粉（塗粉）；施檢（加印密封）

[8]判罪

施生戮死。——《左傳·昭公十四年》。注：「行罪也。」

又如：施行（處決，執行死刑；處置，發落）

[9]陳屍示眾

及文公入，秦人殺冀芮而施之。——《國語·晉語》

君子不施其親。——《論語》

為大戮施之。——《國語·晉語》

[10]用；運用

施則行。——《禮記·禮器》。疏：「用也。」

爪牙之士施。——《荀子·臣道》。注：「謂展其材也。」

妾不堪驅使，徒留無所施。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》

靡計不施，迄無濟。——《聊齋志異·促織》

施

shī

【名】

[11]恩惠，仁慈

未報秦施，而伐其師，其為死君乎？——《左傳·僖公三十二——三十三年》

又如：報施（報恩）

[12]旄羽珥，旗竿頭上綴飾物

樓煩以星施。——《逸周書》

[13]姓。施琅ShīLáng（1621-1696）中國清朝時將領，福建晉江人。字尊侯，號琢公。初為鄭芝龍部將，降清後任水師提督。康熙二十二年（1683年）攻滅臺灣的鄭氏政權。他建議在臺灣駐兵屯守，以備禦西方殖民者的侵略，為清政府所採納。封靖海侯

====〖簡釋〗====

施

shi1（ㄕˉ）

[1]實行：～工。～政。設～。～展。～教。～為（w唅）。～威。實～。措～（辦法）。發號～令。

[2]用上，加工：～肥。～粉。