出生時間生寅時屬什麼?
屬羊出生時辰寅時婚姻幸福嗎？什麼時候婚姻才能穩定？
時辰對照表 子時丑時寅時卯時辰時巳時午時未時申時酉時戌時亥時 23-1時1-3時3-5時5-7時7-9時9-11時11-13時13-15時15-17時17-19時19-21時21-23時 屬羊人生於子時，每有小耗破財，月德照臨，凡事遇難即解也。 屬羊人生於丑時，普遍行運，偶有破財...
屬雞的生肖在寅時出生好嗎
好
2016年正月廿一寅時出生五行屬什麼
周易起名，就是根據天地間的生剋制化規律起名的。是最傳統、最科學的起名法。所以千百年來常盛不衰。周易起名並非缺什麼補什麼，是需要什麼補什麼，這是基本常識。
八字理論是比較複雜的，喜神和用神必須要人工才分析後才能取準，八字五行中最弱的五行並不一定是喜神。
不明白可以進我的空間裡面有更多的起名字的相關知識。
70年陰曆11月17日寅時出生屬什麼五行
出生公曆：1970年12月15日3時37分(北京時間)，星期二。
出生農曆：庚戌年
十一月 十七日 寅時。
傷 劫 日元 印
乾造 庚 戊 己 丙（日空戌、亥）
戌 子 巳 寅
藏幹 辛丁戊 癸 庚丙戊 甲丙戊
食梟劫 財 傷印劫 官印劫
衰旺 養 絕 帝旺 死
納音 釵釧金 霹雷火 大林木 爐中火
1986年07月30日寅時出生的五行屬相
出生：公元（陽曆） 1986 年 7 月 30 日 3 時 0 分（陽年陰月陰日陽時）
農曆：1986年六月24日寅時
當月節氣：小暑（ 7 月 7 日 18 ：18 ） ， 中氣：大暑（ 7 月 23 日 11 ：36 ）
生辰八字：丙寅年 乙未月 乙亥日 戊寅時
鑑定日期：公元2015年03月24日
【三藏算命】生辰八字命盤
八字五行：火木 木土 木水 土木
五行納音：爐中火 沙中金 山頭火 城牆土
本命屬爐中火命。五行【木旺】【缺金】，日主天干為【木】，生於【夏季】。
【同類木水，異類金土火】
八字五行個數：0個金，4個木，1個水，1個火，2個土
四季用神參考：日主天干【木】生於【夏季】，必須有水相助，忌土太多，也忌木太多。
窮通寶鑑調候用神參考：乙木生於未月，潤土滋木，喜用癸水，柱多金水，先用丙火。夏月壬癸，切忌戊己雜亂。
寅時不開光卯時亮堂堂農曆二月二十一天要亮生的人屬什麼時辰
卯時（05:00-06:59）出生的人：
性格：天生勞碌命，較勤快，愛好自由，人緣佳，虛榮心重而博學多能，喜追求時潮與華美，性慷慨大方。
簡析：福多勞少，父母難常，兄弟難靠，出外經營，利路亨通，夫妻相剋，先難後易，立身成功。性情溫和，待人誠實，思路敏捷，有才能，初年作事無成，中年安穩，晚年財旺，兒女多，一生無存留，宜外出，自立家業，在18，26，28歲有災，可活72歲。
適業：機械、演戲、文學、美術、宗教家、職員。忌人類。
凶年：十六歲、付歲、五十五歲、七十二歲壽終。
卯時頭生：(05：00am—05：39am)
詩∶生來初卯時，為人最孤悽，衣祿隨時度，見喜又生悲，寸土自成立，堪憐克正妻，兄弟不得力，子息定招遲。
與父母緣淺，做事無始無終，兄弟和親人難依靠，離家自立或過繼反而有安樂生活。時頭生人先克母，為人作事無始終，兄弟少力六親難，離祖過房最安寧。
卯時中生：(05：40am—06：19am)
詩∶富貴架高梁，衣祿甚風光，一生家業旺，武藝近君王，子息成行別，妻宮定見雙，身星身命主，兄弟列成班。
父母雙全，男性可為官，女性福氣有餘，一生富貴，親人兄弟皆有助力。時中生人父母全，男子居宦女有福，一生富貴慶有餘，六親兄皆如意。
卯時未生：(06：20am—06：59am)
詩∶初限甚勞碌，憂勤自立家，知音時運至，枯木又生花，命裡多兄弟，田莊又屬他，子息雖難靠，賢妻甚可誇。
與父母緣淺，做事多敗少成，路路不通，早年事事不如意，辛苦勞碌。時末生人先克父，十成九敗運不通，初限不達苦勞祿，老年枯木再生花。
點評：寅卯屬木，正是朝陽初升的時刻，充滿朝氣。此時出生的人無論男女長得丰姿秀麗，骨骼修長，手足細膩，尤其是擁有一頭人人稱羨的秀髮。且為人有博愛惻隱之心，質樸無偽。缺點，有時會性格偏狹，嫉妒心重。
十二生肖的是怎麼來的?從什麼時候開始實行的?
1、生肖的由來
作為一種古老的民俗文化事象，有關十二生肖的起源，歷代學者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這裡所說的甲子就是指的十二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧民族，他在《陔餘叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”（參見清·趙翼《陔餘叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支幹》中講“ 十二肖象於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時間，當在漢武帝通西域之時。以上觀點見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確起源於中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。
關於十二生肖的記載，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》裡有 ：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的對應關係已經確立並流傳。 1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前後已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特徵，其中記載 有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……已，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長鬚耳。申，環也，盜者圓面……”
《日書》中所記十二生肖大體近似於現在流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於十二生肖的最早而又較系統的記載。
和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載，王充《論衡·物勢》載：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖動物談到了十一種，唯獨缺了辰龍。該書《言毒篇》說：
“辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。”
如此，十二生肖便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記載。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。南朝·陳·詩人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩，其言曰：
“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎哺坐空谷，兔月向窗開。
龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴慄羞芳果，雞砧引清杯。
狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。”
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉。
從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國。依據生肖外來說的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產生了的，因此可以肯......餘下全文>>
農曆16年2月初十寅時出生人五行屬什麼
山下火命 具體的批八字吧