中元節的圖片?
中元節燒紙怎麼寫圖片
一般用用紙包袱祭祀逝去的親人。包好後一燒，就算把錢寄出去了，就像郵局寄包裹一樣，只不過收件人在陰司地府。
既然是寄錢的包裹，就得寫清寄件人收件人姓名（收件人的地址當然是沒法寫的，寄件的地址便也免了）。這叫寫包袱。寫包袱有很多講究，學問很深，所以請讀過書的老先生寫的多。
包袱的反面都只寫一個字：封。草體，壓著摺紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。
正面的寫法就較複雜了。譬如在陰曆七月十五中元節，某人給故去的父親寫包袱，正面就這樣寫。
中元寄錢
故顯考某府諱某某老大人
魂下受用
即日化
子 某某某 某某某
孫
媳 某氏 某某某
如果是給故去的母親寫包袱，中間一行則改為“故顯妣某府某老孺人”。
其右上角的“中元寄錢”，講的是燒包袱寄錢的原由、時間。人剛死，燒包袱過去，謂伴棺寄錢；正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，燒包袱過去，分別為“元旦寄錢”、“端陽寄錢”、“中元寄錢”、“中秋寄錢”。
中間的那一行，是包袱的主體部分，註明收錢人的稱謂、姓名。“故”，死也。“顯考”、“顯妣”是父親、母親的敬稱，至於父母是否“顯”過，並不重要。如果是孫輩給祖輩燒包袱寄錢，則要寫“顯祖考”、“顯祖妣”。“某府”，表明是某家的事。“諱”要朝右挪半個字，上輩人的名字，是不能隨便說隨便寫的。男的接著寫名諱。女的寫姓氏即可，不寫名字。我的祖母那一輩女人也沒有學名，只有小名。而母親的小名，子女並不一定知道的。“老大人”、“老孺人”，是再一次的敬稱。無論死者生前是何身份，一律“大人”、“孺人”稱呼，這是公平的。陰間與陽間價值取向不一，乞丐死後可能昇天，王公大臣死後可能就要下地獄。
“魂下受用”，讓人看到晚輩跪在逝者魂靈前，雙手捧錢高舉過頭頂，孝順地呈上。
落款看似後人名字的羅列，其實並不簡單。男人的配偶只能寫姓氏，即使有姓有名也只能寫姓氏。未出嫁的女兒、孫女可以寫名字，但出嫁後成了別人家的人，就不能再寫了。
中元節紙錢包怎麼寫求圖
基本知識：
男稱大人，女稱孺人。
老人死三年內：亡男稱新逝顯考，亡女稱新逝顯妣。
三年後：亡男稱故顯考，亡女稱故顯妣。
孝家稱呼 燒袱子火單寫法 自稱
九代：稱鼻祖 故鼻祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝耳孫
八代：稱遠祖 故遠祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝雲孫
七代：稱太祖 故太祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝乃孫
六代：稱烈祖 故烈祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝弟孫
五代：稱天祖 故天祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝來孫
四代：稱高祖 故高祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝玄孫
三代：稱曾祖父 故曾祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝曾孫
二代：稱祖父 故祖考(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝孫
一代：稱父親 故顯考(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝男
父之兄：稱伯伯 故伯考 公 老大人收用 孝胞侄
父之弟：稱叔叔 故叔考 公 老大人收用 孝胞侄
父之堂兄：稱伯伯 故堂伯 公 老大人收用 孝堂侄
父之侄：稱兄或弟 故堂兄或弟 老大人收用 堂兄或弟
母之父：稱外祖父 故外祖考 公諱 老大人收用 孝外孫
母之兄或弟：稱舅 故舅考 公諱 老大人收用 孝外侄
母之伯爺：稱堂外祖 故堂外伯祖 公諱 老大人收用 孝堂外孫
母之堂兄：稱堂母舅 故堂母舅 公諱 老大人收用 堂外侄
父之姐夫：稱姑父 故姑父 公諱 老大人收用 內侄 具
父之姐妹：稱姑母 故姑母 府 氏老孺人收用 胞侄 叩
父之姑爺： 稱故姑公 公諱 老大人收用 孝內侄孫 叩
父之姑娘：稱姑婆 故姑婆 府 氏 老孺人收用 孝侄孫 叩
同父母之姐：稱胞姐 故胞姐 府 氏收用 胞弟 叩
胞姐之丈夫：稱姐夫 故姐夫 收用 內弟 叩
母之姐夫：稱姨父 故姨父 府 老大人收用 姨侄 叩
母之姐妹：稱姨母 故姨母 府 老孺人收用 姨侄 叩
妻之父：稱岳父 故岳父 公諱 老大人收用 孝婿 叩
妻之伯爺：稱伯岳父 故伯嶽考 公諱 老大人收用 侄婿 叩
妻之伯孃： 故伯嶽妣 母諱 氏老孺人收用 侄婿 叩
妻之祖父： 故內祖考 公諱 老大人收用 孫婿 叩
妻之姐夫： 故襟兄 收用 襟弟 叩
妻之姐姐： 故姨姐 府 氏收用 姨妹弟 叩
祖母之姨侄： 故姨表爺 公諱 老大人收用 表侄 叩
母之姨侄： 故姨表兄 收用 姨表弟
岳母之舅娘老表： 內表母舅 老大人收用 外侄婿
妻之表兄： 內表兄 收用 表妹弟
乾爹： 故寄父考 老大人收用 寄男 叩
乾爹之父親： 故寄祖考 老大人收用 寄孫男 叩
乾爹之岳父： 故寄祖考 老大人收用 寄外孫
乾爹之子： 故寄兄 收用 寄弟 叩
妻之保爺： 故寄嶽考 老大人收用 寄子婿
後父： 故繼父 老大人收用 繼男 叩
後母： 故繼母 老孺人收用 繼男 叩
大媽的兒子與小媽： 故妾母 老孺人收用 孝嫡男
小媽的兒子與大媽： 故嫡母 老孺人收用 孝庶男
奶媽： 故乳母 府 氏 收用 孝奶男
丈夫： 故良人 收用 荊室 叩
妻： 故賢妻 收用 為夫 具
朋友： 故彥兄 收用 世弟 叩
老庚： 故庚兄 收用 庚弟 叩
後夫與前夫： 故同綠 收用 同綠弟
公諱： 老大人收用 世侄 叩
手藝與師父： 故恩師 老大人收用 孝門徒 叩
拜把弟兄： 故血兄 收用 血弟
道士與老師： 金羽化法師 大真人收用 門徒
異族化紙： 故異族 收用 異族 叩
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中元節的習俗
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中元節的習俗
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2013-12-10 23:08
一鍵約師傅
百度師傅高質屏和好師傅，屏碎腎不疼
正月十五漢族稱上元佳節，乃慶元宵，古已有之;七月十五漢族稱中元節，祭祀先人;十月十五漢族稱下元節，乃食寒食，紀念賢人。漢人於中元節放河燈，道士建醮祈禱，乃是漢族傳統中元節習俗。
方法/步驟
中元節習俗：放河燈
河燈也叫"荷花燈"，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。放河燈，尤數黃河裡放燈壯觀。晉西北的河曲縣城，緊臨黃河。河道開闊，水流平緩。每到七月十五夜晚，全城男女老少齊集黃河岸邊的戲臺前廣場，競觀河燈。各色彩燈順水漂移，小孩子緊盯著自家的燈能漂多遠。老太婆嘴裡念念叨叨，不斷祈禱。今天的放河燈，已經成為歡樂的活動專案了。照佛門的盂蘭盆會儀規來看，放河燈只是其中的一個小節目，並不顯得多麼要緊。而在民間的中元節俗活動中，放燈則是比較重要的。
2
中元節習俗：祭祖
祭祖節在陰曆七月十五日，所以簡稱為"七月半"祭祖。那時盛夏已經過去，秋涼剛剛開始。民間相信祖先也會在此時返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，並不侷限於特定的一天。平常日子要對先人祭拜，一般都不動先人的牌位。到"七月半"祭祖時，則要把先人的牌位一位一位請出來，恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日送回為止。有先人畫像的，也要請出掛起來。祭拜時，依照輩份和長幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，向先人彙報並請先人審視自己這一年的言行，保佑自己平安幸福。
3
中元節習俗：祭祀土地和莊稼
七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。燒紙以後，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時還要到后土廟進行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。
4
中元節習俗：麵塑
七月十五節前，民間婦女盛行麵塑活動，晉北地區最烈。一家蒸花饃，四鄰來幫忙。首先根據家庭實有人數(包括出嫁的女兒及女婿、外孫，另過的兒子及媳婦、孫子等等)，給每個人先捏一個大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養育之恩;送給老輩的花饃要捏型，稱為麵人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全;送給平輩的花饃，要捏成魚型，稱為面魚，意喻連年有餘。現在已經不那麼嚴格講究了，完全依據主人的，羊、虎、牛、魚、兔、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完以後，還要再捏許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的花饃，點綴以花、鳥、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。個頭較前要小，做為走親戚，看朋友的禮品。這些麵塑蒸熟以後，再經過五色著彩，看上去栩栩如生，每一件都可以稱為絕佳的手工藝品。七月十五看麵塑，已經成了農家婦女一展靈巧手藝的節目了。
END
經驗內容僅供參考，如果您需解決具體問題(尤其法律、醫學等領域)，建議您詳細諮詢相關領域專業人士。
舉報作者宣告：本篇經驗系本人依照真實經歷原創，未經許可，謝絕轉載。
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中元節的風俗
一、什麼是中元節
中元節，定於農曆七月十五日，俗稱七月半。傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。它整個兒是以祀鬼為中心的節日，系中國民間最大的鬼節。
二、中元節的習俗
過去，民間在七月初七就要通過一定儀式接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶飯，直到七月十五日送回為止。現在，逐漸剔除迷信色彩，保留祭奠形式，作為對祖先的緬懷和紀念。
1、國內
①河北省：泊頭市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。並持麻谷至田梗，稱為“薦新”。廣平縣中元節以時鮮食物祭拜祖先，並準備果蔬、蒸羊送給外孫，稱為“送羊”。
②山西省：永和縣讀書人於此日祭魁星。長子縣的牧羊人家於中元節屠羊賽神。陽城縣農家以麥屑作成貓、虎及五穀之形，于田間祭祀，稱為“行田”。馬邑縣民中元節以麥面作兒童的形狀，名為“麵人”，互贈親戚家的小孩。忻縣農民於中元節在田梗上掛五色紙。
③河南省：商丘縣中元祀地官時，懸掛紙旗於門口，傳說可以防蟲。孟津縣中元節放風箏。郲縣七月十五日在門前畫一灰圈，在圈內焚燒紙公以祭拜祖先。
④山東省：長島漁民以木板秫稽製成小船，上貼一紙條“供××使用”，或供溺海者的牌位，再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具，然後點燃蠟燭，由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各各家採麻柯及新鮮草葉搭棚子，稱為“麻屋”，請祖先牌位於其中祭祀。獨陵縣稱中元節為掐嘴節，家家吃粗茶淡飯。
⑤陝西省：臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節農家會飲，稱為“掛鋤”。
⑥上海七寶古鎮舉行中元節“蘭盆盛會“，掛上五色紙旗，名為“田旛”。
⑦江蘇省：吳縣居民中元節以錫箔折錠，沿路焚化，謂之“結鬼緣”。儀徵縣各地尚流行一種紙鬼，內藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節河中放四艘船，一艘放焰口，一艘載佛婆唸佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈。東縣鄉民於此日吃扁食，是一種以麵粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時，在船尾點綴紅紅綠綠的紙燈，稱為“度孤”。
⑧四川省：四川省俗以中元祭祖燒袱紙。成都一帶人們用紙紮“花盤”，上放紙錢及供果，端在手上，在屋內邊走邊念：“至親好友，左鄰右舍，原先住戶，還捨不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請上花盤，送你們回去羅！”說完後端到屋外焚化。
⑨浙江省：嘉善縣以中元節下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節晚上鳴鑼撒飯於野，稱之“施食”。浙東的盂蘭盆會，請廿四位老太太“走八結”，一邊唸經。天台中元節吃“餃餅”，筒類似春捲。又有放路燈的習俗。
⑩江西省：吉安人中元節焚紙錠，然而禁止孕婦摺紙錠。放焰口時，法師向臺下擲包子、水果。安遠縣祭祖，先於七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜燒楮衣冠，紙錢祭送。
⑾福建省：永福縣中元節，已嫁之女子須回家祭祖。福州方言稱中元為“燒紙衣節”。已嫁之女準備父母之衣冠袍笏置於箱中，以紗籠之，名為“紗箱”，送父母家。閩中中元有普度之俗，無論城鄉必定舉行，其經費則由人沿門募集。即使極貧窮之家，也會想盡辦法籌款來應付。
⑿廣東省：曲江縣猺族人七月十五日祭祖，又祭狗頭王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。歸善縣民以七月十四日為中元節。澄海縣中元節祭祖先及灶神。德慶州中元以冬葉裹粉作餅，名為“架橋”，用以祭祖。
⒀廣西省：桂林地區的人多以月十四為鬼節，整個節日應該是以七月七開始到七月十四晚上，其過程就是迎接祖先和送祖先，追祭祖先的過程；有的地方從七月七開始迎接祖先，有的是七月十三迎接祖先，但是七月七也是都要“恭......餘下全文>>
一個老太太說今天是中元節，趕快回家，然後小夥子就上了鬼車，一個女
不是電影，是電視劇
靈魂擺渡第一季第11集
中元節出生的女孩怎樣
這一天孤魂野鬼會在人間遊蕩，於是很可能就附在肉體凡胎之上。道家所說的精神力，在這裡又解釋了一下，據說胎兒的靈（一說精神力）很脆弱，很多孤魂野鬼對人世有留戀，想趁鬼門大開的時機留下來，但是又不能留太久，必須在鬼門關閉之前回去，所以就選擇那些將要出生的胎兒為載體，一旦嬰兒出生，他們便可以留下。。。。打字很累的，有興趣的話QQ。陰氣重，疑神疑鬼，精神嚴重恍惚是據說可以看到幻像。命硬，剋夫，還要結合生辰看命有多硬，很硬的話甚至還克父母，周圍親密的人都克，《華英雄》看過吧，那種算是典型的中元節出生，而且命很硬，一生經歷坎坎坷坷，但是自己都能有驚無險的度過，每每大難不死，只不過身邊的人會一個一個把禍患都扛下來。。。。哎！！！這些都只是迷信，不要偏執，看看只作調侃。
鬼節的來歷？為什麼又叫中元節？
中元節又稱亡人節、月半。農曆七月十五為中元節。民間普遍開展祭祖活動。無論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人，以示對死去的先人的懷念。中元節一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內死的稱新亡人，三年前死的稱老亡弗。迷信說新老亡人這段時間要回家看看，還說新老亡人回來的時間並不相同，新亡人先回，老亡人後回。因此要分別祭奠。燒紙錢的時間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子裡灑幾個圈兒，說是把紙錢燒在圈兒裡孤魂野鬼不敢來搶，然後一堆一堆地燒，燒時嘴裡還要不住地念叨：“某某來領錢。”最後還要在圈外燒一堆，說是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫“送亡人”。
有一部電影有個老婆婆說今箇中元節鬼門大開這是什麼電影
宅女偵探桂香
4.1
喜劇 / 愛情 / 懸疑
年代：2015
地區：大陸 / 香港 / 臺灣
演員： 王珞丹 周渝民 任達華 鮑起靜 導演： 彭順
西方萬聖節和中國鬼節的區別
All Saint’s Day ....萬聖節英語不是這麼說的啊 應該Halloween．在10月31日的~
呵呵 樓上的說的是Trick or treat~就是要糖或點心不給就嚇人.我們這裡每年都有
網上找的解釋:凱爾特人(Celtic) 相信太陽神幫助他們種植農作物。但是，每年太陽神都會被一個名叫Samhain的邪惡力量攻擊並被囚禁六個月。Samhain，還有兩個稱號，分別是"Lord of Dead(死亡領主)"以及"Prince of Darkness(暗黑王子)"，他帶者寒冷以及黑暗的冬天來到凱爾特人的土地。
凱爾特人非常害怕10月31日的夜晚，因為他們覺得這晚，有一堆邪惡靈魂潛伏在任何地方。他們在家生起火來讓那些邪惡靈魂離開他們的家(上一個沒有翻譯的段落有一句是說火焰可以把鬼魂嚇走的。)他們相信是Samhain把死人叫出來的，他們還相信Samhain會把死人變為其他東西，好像貓。凱爾特人會裝著可怕的偽裝來把那群邪惡靈魂趕走。(這就是萬聖節的原型)
後羅馬佔領了凱爾特人的土地，把羅馬的節日和凱爾特人10月31日的Samhain祭典合在一起，就成了現在的萬聖節。
鬼節
四大鬼節：三月三、清明節、七月十五、十月初一
三月三
江淮、江南一帶，每年農曆三月三稱為鬼節，傳說這一天鬼魂出沒，夜晚，家家戶戶在自家每間房屋裡鳴放鞭炮，來嚇走鬼、驅鬼。
清明節
我國傳統節日 參見 “ 清明節 ”詞條。
七月十四/十五
相傳,每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門,讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的遊蕩,享受人間血食,所以人們稱七月為鬼月,這個月人們認為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。
每年農曆七月十四/十五日為盂蘭節,又稱中元節、七月半或鬼節，過去人們在這天晚上除拜祭自己的祖先外,還準備一些菜餚、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神。
七月十四/十五日包容的節俗比較複雜，既是民間的鬼節，又是道家的中元節，佛教的盂蘭盆節，僧道俗三流合一。道教有所謂天官、地官、水官，合稱三官，這三位是玉帝派駐人間的代表，每年都要考察人間的善惡，向上天彙報。三官分別以正月十五、七月十五、十月十五為誕辰，這三個日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之時，這一天，他要拿出厚厚的花名冊，根據神仙、凡人、動物們的表現，勾勾畫畫，赦罪免刑。民間在中元節這一天搞一些祭祀活動，拯救那些孤魂野鬼，應當與地官的赦罪有關。七月十五又是佛教的盂蘭盆節。據說釋迦牟尼有個叫目連的弟子，其母雖然年輕漂亮，卻無嘉言懿行，愛財小氣，尤其仇視僧人，死後被打入惡鬼行列，目連按佛組指點，在七月十五日這一天，準備百味五果，各種用具，裝入盆中，供養十方僧眾，其母才脫離惡鬼界，升入天堂。佛祖有鑑於此，推而廣之，要求佛門弟子盡心行孝，每年的七月十五，做盂蘭盆，施佛及僧，報答父母恩情。佛家盂蘭盆會的意義與儒家的孝道合拍，這一天則成為民間祭祀已逝父母及先人的鬼節。
農曆7月14/15日是陰間最大的節日——鬼節，又稱中元節或盂蘭盆節，是我國三大冥界重要節日之一。民間有陽間過元宵節陰間過鬼節的傳說。據說，當日閻王也會披著盛裝和鬼眾們共度佳節，並且讓我們活著的人一起為他們祝福，祝願另外一個世界的人們心想事成，快樂享受人間沒來得及享受的幸福。因此，我國許多地方界時將舉辦祭祀、參佛、淨墓、回顧、賞花、垂釣等活動以示慶祝。
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