姓端木的名人有哪些?

姓端木的名人有哪些兩個

端木癢，端木泰

端木姓的近代名人

端木蕻良（1912.9.25—1996.10.5）滿族，原名曹漢文、曹京平，遼寧省昌圖縣人。1928年入天津南開中學讀書。1932年考入清華大學歷史系，同年加入“左聯”，發表小說處女作《母親》。1933年開始創作長篇小說《科爾沁旗草原》，1935年完成，成為三十年代東北作家群產生重要影響的力作之一。 1949年新中國成立前夕，端木從香港回到北京。1960年5月與鍾耀群結婚。1980年，端木當選為北京市作家協會副主席，1984年當選為中國作家協會理事。1985年，《曹雪芹》中卷（與夫人鍾耀群合著）出版。1996年10月5日，因病於北京逝世，享年84歲 。端木愷（1903～1987） ，字鑄秋；安徽當塗人。著名國民黨政要、法學專家。端木愷是復旦大學文學土、東吳大學法學士、紐約大學法學博士，曾執行律師業務多年，在國際間頗享盛名。二十世紀三十年代初，端木愷投身國民黨軍政界，歷任軍官團政治教官，安徽教育廳祕書、科長，安徽大學法學院長，農礦部祕書、專門委員，中央大學教授，行政院政務處參事，安徽省民政廳長，行政院會計長、國家總動員會議副祕書長、代祕書長等職。立法委員等職。1947年，端木愷任糧食部政務次長、立法院立法委員（後棄職）、司法院祕書長，曾於南京為執業律師，後任財政部政務次長。1949年，端木愷出任孫科內閣祕書長。1949年，端木愷逃往臺灣省後，出任“總統府”國策顧問。1962年，端木愷卸去職，專執業務。1962～1963年度，端木愷任臺灣斐陶斐榮譽學會會長。1969年，端木愷出任東吳大學校長。東吳海內外校友倡議在臺覆校，他參與最力，先後擔任同學會會長、董事會董事、代理董事長、後被任以校長之職，歷十四年，致力建立完整大學規模。1979年，端木愷受聘為“光復會”副主任委員，“團結自強協會”理事長。1983年，端木愷任臺灣東吳大學董事長，以至謝世，晚年心力悉付東吳大學。1987年5月30日，端木愷因病在臺北逝世，終年八十四歲。端木愷著有《社會科學大綱》、《中國新分析法學簡述》。端木方（生卒年待考），原名李瑋；山東利津人。著名臺灣當代小說家。畢業於國民黨中央軍官學校第十九期步兵科畢業，曾任排、連、營長、參謀、組長等職，後退役執教。1949年隨蔣介石去往臺灣後，長期任教於臺灣省立臺中第一中學、臺中私立曉明女子中學。二十世紀五十年代開始，在業餘時間致力寫作，並多次獲獎，1950年獲臺灣“雙十獎”中篇小說第三獎、1951年獲“五四文學獎”中篇小說第三獎、1952年獲“五四文學獎”小說第二獎、1954年獲“五四文學獎”中篇小說第二獎、1955年獲臺灣“國父誕辰獎”長篇小說第二獎。自1962年1月發表《拾夢》之後便停筆多年，1981年以《玉堂春》復出，同時發表在兩家報紙上，入選臺灣《七十年短篇小說選》，作品多反映北方農村生活。主要作品有《疤勳章》、《四喜子》、《星火》、《拾夢》、《七月流火》、《拓荒》、《青苗》、《摸夢》等多種。端木君（生卒年待考），現任中國海關總署副署長，黨組成員。擅長英語，對海關電子化，對外貿易協定的談判有很大貢獻，被認為“有學者風度”。端木崇慧（1986年11月4日～）中國內地女演員，出生於黑龍江省哈爾濱市，畢業於北京電影學院表演系本科班。2009年在北京電影學院賽區的比賽中獲得北京高校“金花”的稱號。2012年參演都市情感劇《老有所依》 。2013年在諜戰劇《喋血孤島》中飾演藤原薰子。2015年參演都市愛情劇《何以笙簫默》。端木新卉（1982年10月21日～）：演員，主持人，畢業於中央戲劇學院。95年在北京電視臺《熊貓俱樂部......餘下全文>>

姓氏姓夏侯、諸葛、歐陽、上官、尉遲、司馬、端木、呼延東方、皇甫、令狐、軒轅的名人各有哪些？

都是歷史真人哦^_^

夏侯霸

諸葛亮

歐陽修

上官婉兒

尉遲恭

司馬光

端木賜

呼延贊

東方朔

皇甫鬆

令狐庸

最後沒有軒轅，因為這個姓太尊貴了，後來沒有人敢擅用

軒轅的由來

按《國語》記載，少典氏娶有嬌氏之女，生下黃帝和炎帝，黃帝在姬水邊長成，因而姓姬。又據《史記》說法，黃帝姓公孫。於是，《史記索隱》就調和兩姓，說黃帝本姓公孫，因在姬水邊成長，故改姓姬。此外，《史記》還說他名軒轅，但是沒有說明因何而得名。《史記集解》說他號有熊，《史記索隱》就進行比附，說黃帝本是有熊國之子，故號有熊，軒轅是他的名號，因居軒轅之丘，遂以為名，又以為號，又根據《左傳》記載，說他亦號帝鴻氏。《史記正義》解釋說，黃帝為有熊國君，號有熊氏。及曰縉雲氏，又曰帝鴻氏，亦曰帝軒氏。軒、轅兩字都與車子有關，因而齊思和《論黃帝之制器故事》(《古史辨》第七冊)把我國車·子的發明歸功於黃帝。《路史》講得更具體，說黃帝在空桑山北創造車子，“橫木為軒，直木為轅，故號曰軒轅氏”。至於黃帝之所以稱黃帝，古人似乎眾口一詞地說，他“有土德之瑞，土黃色，故稱黃帝”。

近代史學家則提出黃帝即皇帝，亦即原始人意識中的上帝(上天)的意思。楊寬《中國上古史導論》根據《風俗通》、《春秋繁露》等古代文獻，把應該寫作黃帝的地工多寫成皇帝，如《易經．繫辭》：“黃帝堯舜垂衣裳而天下治。”《風俗通》則作：“皇帝堯舜垂衣裳而天下治。”而且，從音韻學上講，黃、皇同音同聲，故黃帝即皇帝。又《尚書·呂刑》中皇帝與上帝也互相通用。這樣看來，黃帝似乎可與皇帝、上帝劃等號了。然而，“皇帝”稱號自秦始皇帝創用以後，泛指中國最高統治者，“上帝”則別具神格意義，“黃帝”專指五帝中之首帝，又成一般共識。因而，此三者在實際應用上已是不可混淆的了

哪個地方。姓端木的人最多？

起源主要有二：①春秋衛國人端木賜之後，以祖名為氏。春秋時，孔門七十二賢之一端木賜，字子貢，原是衛國人，善於經商，是孔子弟子中最富裕的。他又善於辯論，做事很能幹，當過魯國的宰相。但他“富貴而能謙恭守禮”，故他的家族很昌盛。他的後代一部分以父名為姓，為端木氏；一部分以父字為姓，為貢氏。②出自他族。端木氏為回族複姓之一，主要分佈在安徽和東南沿海地區。端木姓後有簡化為為端姓者。　　始祖：端木賜(子貢)。 遷徙： 　　端木姓早期活動於河南，漢代以後向東擴充套件，在山東形成望族，以魯郡為郡望。宋代以後，在安徽、浙江等地也有一定分佈。目前端木姓人口沒有進入全國前三百位。 郡望： 　　魯　郡　漢改薛郡為魯國，晉改為郡，相當於現在山東曲阜、泗水一帶。

廣平郡　漢分邯鄲郡置，治廣平(今河北雞澤東南)。 堂號：　　①郡望堂號：魯國、廣平、黎陽。②自立堂號：瑚璉、達人等。 字輩： 　　江南端木氏一般採用如下字輩：明德新成，親賢樂利，禮義傳家，和怡佑受。定靜安詳得，修齊治平均。

北方端木氏一般採用孔氏“希言公彥承……”字輩。 名人： 　　端木賜(前520-?)，春秋衛學者、商人。字子貢，一作子贛。孔門七十二賢之一，且列言語科之優異者，孔子稱其為“瑚璉之器”。能言善辯，曾仕於魯、衛。知田常欲伐魯，乃遊說齊、吳、越、晉之間，勸阻田常伐魯，並使這些國家互相牽制。又善於經商，“意測屢中”，家累萬金，富可敵國，結駟連騎，聘享諸侯，與國君分庭抗禮。《史記》稱：“子貢一出，存魯、亂齊、破吳、強晉而霸越。子貢一使，使勢相破，十年之中五國各有變。”又稱子貢“喜揚人之美，不能匿人之過”。

端木叔，戰國名士。子貢之孫。繼承祖業，好善樂施，將萬金家資散給宗族國人，以至“病無藥石之儲，死無瘞埋之資”。魏國名士段幹生譽為“達人也”。

端木縉，清醫學家。字儀標，安徽當塗人。康熙四十二年(1777)著《醫學彙纂指南》八卷，收入《四庫全書》。該書摘取古今醫書。於每方之下，先詳脈理，次病因，再次治法，頗為明晰，便於醫家參閱。

端木國瑚(1773-1837)，清學者。浙江青田人。初官中書，道光十三年(1833)進士，選充知縣。擅長詩文，通天文學。著有《周易指》、《周易葬說》、《地理元文》、《太鶴山人集》。

端木百祿，清學者。國瑚子。幼承家學，治《易》工詩，尤嗜金石文字。著有《石門山房詩鈔》等。

端木埰，清學者。浙江江寧人。同治年間以優貢官知縣，後升至侍讀。工書善文，著有《名文勖行錄》、《賦源》、《楚辭啟蒙》、《詩文集》、《碧瀣詞筆記》等。

端木順，清詩人。字少坤。青田(今屬浙江)人。端木百祿女，瑞安許嶽恩之妻。母宗慶教授詩律，遂善吟詠。其詩溫柔敦厚，意致高遠。著有《古香室稿》行於世。

端木璜生(?-1913)，近代民主革命者。字渙濱，安徽當塗人。江南講武堂畢業後，任清軍南洋第九鎮管帶、統帶。武昌起義時以光復鎮江功，升第一軍參謀長兼第一旅旅長，補授陸軍少將。1913年討袁失敗亡命海上，後任廣東大元帥府參議及建國第一軍參謀長兼第二師師長。

其他端木姓名人有漢大臣端木融；三國魏學者端木庠；元大臣端木本；明大臣端木復出、端木孝文，將領端木泰，書法家端木孝思等。近當代端木姓名人有政治家端木祥卿，愛國民主人士端木傑，結構通風專家端木楠，醫學家端木彬如，法學家端木愷，世界史學家端木美，外國語專家端木義萬，翻譯家端木正，傳統文化研究專家端木賜香，書法家端木森，畫家端木夢錫、端木禮海等。...餘下全文>>

姓端木的人有誰？

民國端木璜生，字漁濱，安徽當塗人，清末任南洋第九鎮管帶、統帶。

新中國端木夢錫，又名九齡，河南南樂人，中國著名國畫家

端木蕻良，（1912.9.25------1996.10.5）著名作家\紅學研究家

詳細請看:baike.baidu.com/view/53338.htm

端木是日本的姓氏麼

中國的。動畫片《清時明月》中好像有個叫“端木蓉”的。 追問： 是 《秦時明月》 不是清時明月 回答： 額，打字錯誤。反正是中國的就是了。 追問： 你也太穿越了，直接從 秦朝 到清朝了，哈哈 回答： 端木姓，中國 複姓 。端木氏源遠流長，祖述聖學， 書香門第 ，歷 代英 才輩出。端木氏的後裔目前繁衍已至八十八代。自先賢端 木子 貢之後端木 源流一 源於羋姓( 祝融 氏)，出自西周初期 周文王 姬昌 之師鬻熊之後端木典，屬於以先祖名字為氏。據歷史文獻《端木氏家譜》、《端木氏祖德性譜》的記載：黃帝次子 昌意 。昌意生 顓頊 ，顓頊生稱，稱生卷章，卷章生二子：長子重黎，次子吳回。吳回生陸終，陸終生六子，少子季連。季連生附沮，附沮生穴熊。之後其世系失記，至二十餘世有鬻熊，仕於周，為周文王姬昌、 周武王姬發 之師。鬻熊生二子，長子熊麗，次子端木。端木生典，典以父名為姓，名端木典，這是端木氏得姓之始祖，其後幾世斷紀無考。 西周末期，有端木典的後裔端木舒，仍仕於周王室。他隨 周平 王姬 宜臼東遷 洛陽 ，在建立成周的過程中建有功勳。端木舒生子徹，端木徹生子緘，端木緘生子容，端木容生子宿，端木宿生子廣單。後來端木廣單被衛獻公姬衎聘為客卿，自此，端木氏家族遷居衛國。端木廣單生子伾。端木伾生子巨。端木巨仕衛靈公姬元，“匡君澤民，稱衛之賢大夫”。端木巨娶蘧氏，蘧氏“天性賢良，仁慈端莊……懷孕十月，夢神賜寶玉”，遂誕子，因名 端木賜 。按此記載，端木氏源出羋姓，為祝融氏的後裔子孫。 春秋時期，在 孔子 門下求學而道藝精通的七十二賢者之一的端木賜，就是衛靈公執政時期(公元前534～前493年)的大夫端木巨之子。端木賜，公元前520～前456年，字子貢，衛國人(今河南淇縣)，著名孔子門下弟子。關於端木賜之字，著名漢朝學者 劉向 在《 說苑 》中，將端木賜之字“子貢”稱為“子贛”，並指出：“子貢乃子贛之誤”，他還強調，在端木賜為魯國宰相時，魯公賜端木賜字子贛，因“贛”字的古讀音為gòng(ㄍㄨㄥˋ)，因而後人凡筆訛為“子貢”，屬於音訛所改。這一說法在漢朝典籍《石經》中也有描述：“貢應作贛”。“贛”字今天讀音為gàn(ㄍㄢˋ)，則是因古代吳越人的地 方方 言讀音而致，為漢語九大方言中“贛方言”的特點，並影響到許多漢字讀音的衍展性。端木賜善於經商，是孔子所有弟子中最富裕的，家累千金。端木賜其人善於辯論，做事很能幹，曾出任過魯國、衛國、齊國的宰相，曾經遊說吳國，出師敵齊以存魯。但他“富貴而能謙恭守禮”，故而他的家族一直很昌盛。端木氏源遠流長，祖述聖學，書香門第，歷代英才輩出。端木賜的後裔如今繁衍已至八十九代。自先賢端木子貢之後端木家族有系統的族譜，繁衍、遷徙昭然有序。 在端木賜的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱端木氏，歷經兩千五百餘年，綿延數十代，至今後裔宗脈遍佈海內外，分衍有端木氏、端氏、木氏、沐氏、贛氏、貢氏及部分林氏等。端木氏族人以及省改的端氏、木氏、沐氏、贛氏、貢氏、林氏族人皆尊奉端木賜為得姓始祖。 源流二 源於回族，屬於漢化改姓為氏。回族端木氏，出自 漢族 端木氏融入 回回 民族。 早期的回族端木氏族人，有著名的清朝書法家端木埰、書畫家端木焯、端木治等。端木氏回族主要分佈在安徽省和東南沿 海地 區。 源流三 源於改姓，出自 臺灣省 林氏族人，屬於外夷侵略被迫改姓為氏。在今臺灣省，有一部分端木氏族人，其原本姓林氏。在中華民族最深重的恥辱時期——日據時代(公元1895～1945年)，日寇強迫當地人民的漢姓倭化，於是很多林氏族人皆......餘下全文>>

姓夏侯、諸葛、歐陽、上官、尉遲、司馬、端木、呼延東方、皇甫、令狐、軒轅的名人各有哪些？

都是歷史真人哦^_^

夏侯霸

諸葛亮

歐陽修

上官婉兒

尉遲恭

司馬光

端木賜

呼延贊

東方朔

皇甫鬆

令狐庸

最後沒穿軒轅，因為這個姓太尊貴了，後來沒有人敢擅用

軒轅的由來

按《國語》記載，少典氏娶有嬌氏之女，生下黃帝和炎帝，黃帝在姬水邊長成，因而姓姬。又據《史記》說法，黃帝姓公孫。於是，《史記索隱》就調和兩姓，說黃帝本姓公孫，因在姬水邊成長，故改姓姬。此外，《史記》還說他名軒轅，但是沒有說明因何而得名。《史記集解》說他號有熊，《史記索隱》就進行比附，說黃帝本是有熊國之子，故號有熊，軒轅是他的名號，因居軒轅之丘，遂以為名，又以為號，又根據《左傳》記載，說他亦號帝鴻氏。《史記正義》解釋說，黃帝為有熊國君，號有熊氏。及曰縉雲氏，又曰帝鴻氏，亦曰帝軒氏。軒、轅兩字都與車子有關，因而齊思和《論黃帝之制器故事》(《古史辨》第七冊)把我國車·子的發明歸功於黃帝。《路史》講得更具體，說黃帝在空桑山北創造車子，“橫木為軒，直木為轅，故號曰軒轅氏”。至於黃帝之所以稱黃帝，古人似乎眾口一詞地說，他“有土德之瑞，土黃色，故稱黃帝”。

近代史學家則提出黃帝即皇帝，亦即原始人意識中的上帝(上天)的意思。楊寬《中國上古史導論》根據《風俗通》、《春秋繁露》等古代文獻，把應該寫作黃帝的地方多寫成皇帝，如《易經．繫辭》：“黃帝堯舜垂衣裳而天下治。”《風俗通》則作：“皇帝堯舜垂衣裳而天下治。”而且，從音韻學上講，黃、皇同音同聲，故黃帝即皇帝。又《尚書·呂刑》中皇帝與上帝也互相通用。這樣看來，黃帝似乎可與皇帝、上帝劃等號了。然而，“皇帝”稱號自秦始皇帝創用以後，泛指中國最高統治者，“上帝”則別具神格意義，“黃帝”專指五帝中之首帝，又成一般共識。因而，此三者在實際應用上已是不可混淆的了

現在還有人姓端木嗎？

我國現存的複姓有81個：歐陽、太史、端木、上官、司馬、東方、獨孤、南宮、万俟、聞人、夏侯、諸葛、尉遲、公羊、赫連、澹臺、皇甫、宗政、濮陽、公冶、太叔、申屠、公孫、慕容、仲孫、鍾離、長孫、宇文、司徒、鮮于、司空、閭丘、子車、亓官、司寇、巫馬、公西、顓孫、壤駟、公良、漆雕、樂正、宰父、穀梁、拓跋、夾谷、軒轅、令狐、段幹、百里、呼延、東郭、南門、羊舌、微生、公戶、公玉、公儀、樑丘、公仲、公上、公門、公山、公定、左丘、公伯、西門、公祖、第五、公乘、貫丘、公皙、南榮、東里、東宮、仲長、子書、子桑、即墨、達奚、褚師、吳銘。

端木的多的。