中國古代建築與風水?
中國古代建築風水有什麼影響
現實中的風水就是南北周正 順應磁極 注意山風 水險之地即可 古代也是如此
中國古代建築最大的特點是不是首先是風水學
古代的建築物多了去啦！窮人富人都有建築物的啦。
風水也不是隨便什麼人都可以講價的啦。
條件不允許的，有那方面的考慮，也沒有哪方面的條件去看風水的。
當然古代那些富人的建築物都是會有風水方面的考量的啦。
求中國古代建築學的書與中國古代陵墓建築與風水的有關書籍
[中國古代建築技術史]
[中國古代建築十論]
[華夏意匠-中國古典建築設計原理分析]
[華夏營造：中國古建築史]
[中國古建龔二十講]
[中國古建築圖解]
[中國古建築術語辭典]
[中國古代陵寢制度史研究]
中國古代建築風水的核心理論基礎是什麼
陰陽平衡，天人合一！
也就是人與自然的和諧統一啦！
教堂和寺廟的區別
就是因為宗教區別，寺廟是佛教所在場所，和尚和尼姑是不能結婚的，除非還俗，而基督教，天主教，伊斯蘭教都是教堂，他們丹沒有不能結婚的規定，就這麼簡單
廣州有哪些革命遺蹟或者歷史名勝
沿地鐵走戶比較方便
地鐵二號線
三元里（三元里人民抗英鬥爭紀念館）-越秀公園（鎮海樓.南粵王墓）-紀念堂(孫中山紀念堂)-公元前（廣州起義舊址紀念館）-海珠廣場（紀念碑）
中山紀念堂/東風中路
黃埔軍校舊址/黃埔長洲島
農民運動講習所舊址/中山四路
三元里抗英紀念碑/三元里
廣州解放紀念像/海珠廣場
英雄廣場/中山三路
廣州起義烈士陵園/中山三路
中華全國總工會舊址/越秀南路
廣州蘇維埃政府舊址/起義路
沙基慘案烈士紀念碑/六二三路
黃花崗七十二烈士墓/先烈中路
十九路軍淞滬抗日陣亡將士陵園/沙河頂
東征烈士墓/黃埔長洲島
葉劍英元帥紀念碑/中山三路
例舉古代建築體現奧運精神:人文奧運,綠色奧運,科技奧運
中國古代建築風水學在現代建築中的影響與運用
中國古代建築風水學在現代建築中的影響與運用
四川省社會科學院研究員、教授 李遠國
關於中國古代建築風水學在現代建築中的影響與運用，日益引起從事房地產業、建築業、裝飾業及設計界人士及普通老百姓的廣泛關注。這裡，圍繞這一課題，談談我的一些看法，以求教於學界及有關人士。
一 古代建築風水學的基本思想
眾多考古資料證明，重視人的居住環境，這是中國本土文化中一項重要的內容。早在六、七千年前的中華先民們對自身居住環境的選擇與認識已達相當高的水平。仰韶文化時期聚落的選址已有了很明顯的“環境選擇”的傾向，其表現主要有：(1)靠近水源，不僅便於生活取水，而且有利於農業生產的發展。(2)位於河流交匯處，交通便利。(3)處於河流階地上，不僅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵襲。(4)如在山坡時，一般處向陽坡。如半坡遺址即為依山傍水、兩水交匯環抱的典型的上吉風水格局。頗具啟發意思的是，這些村落多被現代村落或城鎮所迭壓，如河南洪水沿岸某一段範圍內，在15個現代村落中就發現了11處新石器時代的村落遺址。甘肅渭河沿岸70公里的範圍內，就發現了69處遺址。可見，遠古時代的人們對聚落選址因素的考慮很是講究，這個古老的傳統根深蒂固地遺留在後人的腦海中，並具體顯現在許多現代城市、村鎮的選址與建設中。從上古文化遺址情況中還可判斷，人們聚居的地區，已出現了較為明確的功能分割槽。如半坡遺址中，墓地被安排在居民區之外，居民區與墓葬區的有意識分離，成為後來區分陰宅、陽宅的前兆。新石器時代原始居住形式的不斷改進，反映了人們隨環境而變化的適應能力，對原始聚落的位置選擇，也體現了遠古先民對居住環境的質量有了較高的認識水平。總之，人們在觀察環境的同時，開始了能動地選擇環境。
從殷商之際的宮室遺址中，可以清楚地看到人們對河流與居住環境之關係的認識已達到相當高的水平。在今河南安陽西北兩公里的小屯村，是殷商王朝的首都。這裡洹水自西北折而向南，又轉而向東流去。就在這條河流的兩岸，其南岸河灣處的小屯村一帶，是商朝宮室的所在地；宮室的西、南、東南以及洹河以東的大片地段，則是平民及中小貴族的居住地、作坊和墓地等；其北岸的侯家村、武官村一帶則為商王和貴族的陵墓區。需要強調的是，無論是宮室區、民居區還是生產區、陵墓區，它們都是位於河水曲折懷抱之處，這充分證明了後世風水學中追求“曲則貴吉”理念源遠流長。正如《博山篇·論水》中所說：“洋潮汪汪，水格之富。彎環曲折，水格之貴。”蔣平階《水龍經》亦曰：“自然水法君須記，無非屈曲有情意，來不欲衝去不直，橫須繞抱及彎環。”“水見三彎，福壽安閒，屈曲來朝，榮華富繞。”總之，對水流的要求是要“彎環繞抱”，講究“曲則有情”，因為“河水之彎曲乃龍氣之聚會也。”（《陽宅撮要》）
再則，風水學中以河曲之內為吉地，河曲外側為凶地。《堪輿洩祕》曰：“水抱邊可尋地，水反邊不可下。”《水龍經》亦認為，凡“反飛水”、“反跳水”、“重反水”、“反弓水”一類的地形均為凶地，不利於生養居住。所謂“欲水之有情，喜其迴環朝穴。水乃龍之接脈，忌乎衝射反弓。”顯然，這是古代先民在對河流地區的自然環境與城鄉建築之關係作了長期的觀察與實踐中得出的結論，這一結論與現代河流地貌關於河曲的變化規律是相吻合的。換而言之，古代建築風水學中所總結的“水抱有情為吉”的觀點，就是根源於此種科學認識的基礎之上。
其次，風水學強調城市與建築的“面南朝陽”，這即有其深厚的文化背景，又有著非常合理的科學依據。從文化的角度來看，這與《周易》之學有著密切的關聯。《周易·......餘下全文>>