周易八卦怎麼使用方法?

General 更新 2024年11月27日

如何學會運用易經八卦

第一要做的，你要先背會基礎知識。五行八卦，天干地支，其中所有的知識都要熟練。特別是八卦，六十四卦熟記於心。然後在日常生活中慢慢體會。

推薦看，周春才的，易經圖典，百度文庫裡有下。

如何用八卦算命

最佳答案提起太極八卦圖，許多人都感到很神祕，至於其中的奧妙，則很少有人能說出幾分道理來。太極圖就是一個圓，裡面畫著陰陽魚；八卦圖是一個正八邊形，每條邊上都有一個特殊的符號（如題圖）。有兩條原因妨礙著人們去探討和認識太極八卦圖：一是神祕化觀點，認為太極八卦圖的道理深不可測，非一般人所敢於問津；二是迷信觀點，認為太極八卦圖是卜卦算命的迷信東西，必須嚴加禁止。相傳太極八卦圖，是古代聖人伏羲氏首創，在“五經”的“周易”中，有詳細的記載和說明。古人認為：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的基本理論。它原是屬於哲學範疇的，是樸素的唯物論；但是，後來的一些學者，牽強附會，圖讖預測，宣揚萬物天定的宿命論觀點，使太極八卦摻雜進了唯心主義的內容，塗抹上了迷信的色彩，失去了本來的科學意義。

贊助廣告

太極八卦圖是中國古老的文化科學遺產，是我國古代勞動人民智慧文明的結晶。它不但在古代為人民建樹了不可磨滅的功勳，就是在現代也做出極重大的貢獻。1930年一月美國天文學家湯保發現了太陽系的第九顆行星棗冥王星。旋即有人提出，太陽系有沒有第十顆行星呢？由於冥王星發現不久，觀測資料還不精確，預測第十顆行星的努力接連遭到了失敗。當時在法國勤工儉學的只有二十七歲的中國人劉子華，下定決心要別開生面，不依靠牛頓的萬有引力理論去預測太陽系的第十顆行星。劉子華並不是憑空設想，他發現太陽系的各星體與八卦的卦位，存在著對應關係。他依據這個關係，利用天文引數進行計算，證明出每一對應卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別為一個密值（如表）。經過反覆運算，劉子華終於第一個算出了這第十顆行星的平均軌道執行速度為每秒二公里，密度為每立方厘米0.424克，離太陽的平均距離為74億公里，按照希臘神話命名原則，在冥王星後面的叫做“木王星”。劉子華把自己的預測，寫成了題為“八卦宇宙論與現代天文”的論文，交給了法國巴黎大學，作為考取博士學位的論文。論文獲得了一致的讚賞，1938年正式授予劉子華法國國家博士學位。這是中國科學家在現代運用太極八卦圖，做出的震動世界的偉大貢獻。中國古老的太極八卦圖，對現代科學的貢獻是多方面的。德國數學家萊布尼茲是現代電子計算機二進位制的創始人，但是，很少有人知道，他正是在中國的古老的太極八卦圖的啟發和幫助下，才觸動靈機，一舉成功的。

贊助廣告

1667年萊布尼茲在法國巴黎參觀博物館，看到了帕斯卡爾的一臺加法機，引起他要創造一臺乘法機的興趣。1701年秋末，正當五十四歲的萊布尼茲為創造乘法機冥思苦索、無路可走的時候，突然間收到了他的法國傳教士朋友從北京寄給他的“伏羲六十四卦次序圖”和“伏羲六十四卦方點陣圖”，萊布尼茲從這兩張圖中，受到了很大啟發，他居然發現，八卦是象形文字的雛形，由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦，正是由零數到七，這樣八個自然數所組成的完整的二進位制層數形（如下頁表）。八卦中的“一”叫做陽爻，相當於二進位制中的“1”，而八卦中的“棗”叫做陰爻，相當於二進位制中的“0”。六四十卦正是從0到63這六十四個自然數的完整的二進位制數形。在數學中八卦屬於八階矩陣。可見，中國古老的太極八卦圖對電子計算機這門現代科學，是有其歷史性的貢獻的。

1973年戈德伯格提出了生物控制的“陰陽假說”，在分子生物學的研究領域裡，佔有了一定的地位。他恰恰就是受了太極八卦圖的啟發，才提出這一假說的。原來，1957年蘇特蘭德發現了環腺一磷，1963年普賴斯發現了環鳥一磷，二者在生命活動及疾病過程的發生發展中都起著一定的作用。當時戈德伯格從一本朝鮮......餘下全文>>

如何正確用周易八卦斷事

不繁瑣、凝滯。

周易八卦起卦方法

方法有很多種，我曾是根據物象起卦的，看到屬於木的東西，就起巽卦或者震卦，根據實際情況選擇，再根據方位來當做下卦，最後上下卦相加，加上時辰數除以6，作為動爻。或者根據數字，看到什麼就根據實際情況判斷就可以了，這個原則我也說不清楚，比如乾卦可以代表龍，也可以是魚，震卦在一定情況下也可以代表龍，也可以是蛇，比如文章可以用作離卦表示，學校也可以是離卦，有時候學校用乾卦表示也可以算準，我摸索了很長時間，真正算準的真的有幾次。法無定法，我心為法，有時候單看外應也行的，比如算一家人的關係看到了他們家掛著一張帶有“闔家歡樂”的字幅，剛好被窗戶外風吹起來了，很浮很飄，那麼就可以斷定這家人關係不是很好，說明這家人的闔家歡樂只是被風帶過而走，之後，可以檢驗，起卦上離下巽，這時候，那張字幅可以用離，得出變卦後巽作為本卦，離克巽，本卦受損，證明了外應斷的準確。時空全息在任何時候都不會變，法無定法，只要存在於時間空間的，都可以用來作為象來起卦。外應也叫做外卦。

周易八卦。學會了有什麼用沒？

如果是一個不迷信的人，肯定說：這種東西沒人信，學了沒用。

不過其實不是的，很多有錢人抱著寧可信其有的態度，所以還是比較注意這個的，雖然我不懂這個，但是我知道，那些真的有本事的風水大師，賺的錢可不少的。

所以說行行出狀元的

周易八卦六爻怎麼裝卦啊?能不能舉例說明，說得簡單容易懂一些啊....

怎樣裝卦

裝卦就是把用以占斷的要素標記在畫出的卦上。

一、畫卦

用銅錢三枚放於手心搖，倒出後看銅錢的背和字：無字的一面為背，有字的一面為字。人民幣有國徽的一面為背，反面為字。

—個背畫一點、為單，為陽——

兩個背畫兩點、、為坼，為陰一一

三個背畫個○為重，為陽——

三個字畫個叉×為交，為陰一一

重(○)和交(×)均為動，動則變，陽(○)動變陰，陰(×)動變陽。

畫卦的要點是記一面，有的記背不記字，有的記字不記背。我用的是傳統的方法：記背，不記字。總之，畫卦時只能記一面，如果背和字同時記便畫不出卦來。

畫卦時，由下至上，排卦名時，由上往下。

求佔者共搖六次(六搖卦嘛!)

現搖一卦為例：(從下往上記)

第六次出現兩個背，畫兩點、、

第五次出現三個背，畫個圈○

第四次出現兩個背，畫兩點、、

第三次出現兩個背，畫兩點、、

第二次出現三個宇，畫個叉×

第一次出現一個背，畫一點、

這個卦是《水雷屯》。按陽(○)變陰，陰(×)變陽的法則，變出的卦是《地澤臨》。

水雷屯變地澤臨

、、　　、、

○ → 　、、

、、、、

× → 、、

、、

二、裝世應

裝世應，就是確定卦中哪一爻是世爻，哪一爻是應爻。—般把世當成自己或自己的方面，把應當做他人或與自己對立的方面。

世與應在卦中，總是中間隔兩位。如世在初爻，應則在四爻；世在二爻，應則在五爻；世在三爻，應在六爻；世在四爻，應在一爻；世在五爻，應在二爻；世在六爻，應在三爻。世與應中間隔著的兩位，叫間爻。

確定卦的世爻，我所依據的是《京房易傳》對六十

四卦的分宮排列：

乾為天：天風媚，天山遁，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。

兌為澤：澤水困，澤地萃，澤山鹹，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。

離為火：火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟，天火同人。

震為雷：雷地予，雷水解，雷風恆，地風升，水風井，澤風大過，澤雷隨。

巽為風：風天小畜，風火家人，風雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。

坎為水：水澤節，水雷屯，水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。

艮為山：山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風澤中孚，風山漸。

坤為地：地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天央》，水天需，水地比。

對於此六十四卦，您必須背熟，因為不把它背下來，您就找不到“世”，也就安不上“應”。

有人會說：還是告訴我簡便的方法吧，這六十四卦我也背不下來呀。

對於裝世應，有很多“簡捷”的方法，但在我看來那些捷法並不簡捷，有那個時間真就不如下苦功夫學我的笨法：背熟六十四卦•。

我告訴您：想學真本事就得下硬功夫，連六十四卦都背不下來，還學什麼易佔?我這麼大年歲都能背下來，您年輕輕的為什麼背不下來?要知道，這六十四卦本身就含有吉凶禍福的資訊，您反覆背誦就有通神的希望。

裝世應的要點：世在變爻的爻位上。

歌決

八卦之首世六當， ’

以下初爻輪上場。

遊魂八卦四爻位，

歸魂八卦三爻詳。

八純卦為六世卦，顧名思義，八純卦的世在六爻，也就是上爻。一世卦世在初爻，二世卦世在二爻，三世卦世在三爻，四世卦世在四爻，五世卦世在五爻，七世卦(遊魂卦)世在四爻，八世卦(歸魂卦)世在三爻。

“八卦之首世六當”，就是八純卦(乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌)的世在上爻(六爻)。

“以下初爻輪上場”，就是從......餘下全文>>

如何用易經八卦起卦？

易經中最原本的起卦是用蓍草占卦的，這是周易中有記載的。~~“幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻”這是周易占卜的原始依據。

具體過程是“大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏；五歲再閏，故再扐而後掛。天數五，地數五。五位相得而各有合，天數二十有五，地數閥十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。”

過程很複雜，一卦六爻要佔一十八次。這樣是很純正的周易的占卜。有原卦，有變卦。

推薦一個很好的周易蓍草占卜程式，模擬了上述複雜但正統的占卜過程。