性功能弱是指什麼生肖?
十二生肖效能力最差的是哪個
生肖和這個能力有什麼關係？不存在這種說法吧？只是每個人體質不一樣，後期的因素也有印象啊，比如鍛鍊，飲食
十二生肖中老了沒性功能的什麼生肖?
羊，未羊，就是陽痿
十二生肖性功能最差盡是誰
龍！剩下的都還活著！龍都絕種了！
十二生肖什麼屬相性慾最強
生肖龍--卯時性愛，效能力最強。
“龍”五行為生長萬物的溼土，土主脾胃和胸、肚，脾胃健康，生肖龍思想變性強；卯時--（早上5-7點）此時為大腸經當令，是天地之門戶，這時天已漸亮，動物也該排便了，性愛也是一種排洩、排毒，生肖龍身體強健、思想善變，此時正是它的桃花時辰，這時性愛時間會持久。
生肖蛇--酉時性愛，效能力最強。
“蛇”五行為火，火主心臟血液和眼睛，生肖蛇的人一般心血旺盛；酉時--（下午17-19點）此時腎經當令，腎藏精，精氣足、氣血足，色慾自然強烈，強烈的慾望達到頂點，必會表達慾望，此時性愛可以調動對方性趣。
生肖馬--亥時性愛，效能力最強。
“馬”五行為火，火主心血和眼睛及整個迴圈系統，生肖馬的人一般眼睛健康，觀察力強，肉慾需要眼神的交流；亥時--（晚上21-23點）此時三焦經當令，三焦連著心肝脾胃腎，三焦經是保持五臟六府通暢的，此時需要愉悅的心情，性愛可以讓人愉悅，此時也是古代養生所講孕育生命的時刻，正是最佳性愛的時辰，性生活質量會提高。
生肖羊--丑時性愛，效能力最強。
“羊”五行為陽土，土主脾胃、肋、骨、背，生肖羊的人一般骨質較好；丑時--（夜裡1-3點）此時肝經當令，肝藏血宜睡眠，此刻性愛不利於健康，但是對於生肖羊來說卻是性趣最強的時候。
生肖猴--午時性愛，效能力最強。
“猴”五行為金，金主肺和大小腸，生肖猴的人聰明機敏，呼吸系統較強；午時--（中午11-13點）此時心經當令，是陽氣達到頂點陰氣初生之時，也是中醫所講的心腎相交之時，此時休息後下午精神充裕，休息之時也正是慾望最強之時，效能力最棒的時候。
生肖雞--戌時性愛，效能力最強。
“雞”五行為金，金主面板呼吸系統和腸肺，生肖雞的人喜飾外表，善於表達；戌時--（晚上19-21點）此時心包經當令，是陰氣正盛損傷陽氣之時，心臟為陽為君，心包經是保護陽氣不被陰氣所侵的，保護心包經必須心情高興愉快，此時性愛必須讓自己愉悅才行，生肖雞天生的表達能力，定會起到讓彼此雙方愉悅的效果。
生肖狗--辰時性愛，效能力最強。
“狗”五行為燥土，土為面板、肌肉和脾胃消化系統，生肖狗的人待人比較忠實，慾望雖強，但有時力不從心；辰時--（上午7-9點）此時胃經當令，是天地陽氣當旺之時，是消化器官最旺的時刻，也是人體各個器官生命力強盛的時刻，此刻性愛感覺能量十足。
生肖豬--未時性愛，效能力最強。
“豬”五行為水，水主陰部和排洩系統、腎臟、膀胱，生肖豬天生就是注重肉慾者，比較懶惰，會享受生活；未時（下午13-15點）此時小腸經當令，是人體吸收營養的時刻，人體的能量來自於食物的營養和小腸的吸收，能量旺盛自然會宣洩創造，此時性愛會有意想不到的能力。
十二生肖那個生肖沒有性功能?
龍咯，因為我們都沒見過
十二生肖裡哪一種動物效能力很強
每種動物都不一樣，如何對比效能力？
你不瞭解十二生肖的意義，正如不瞭解自己一樣。每一個生命都是獨特的。
“地支肖屬十二物，人言取其不全者。”，然後，究竟什麼不全呢，原來是這樣的。→【鼠無睛、牛無牙、虎無項、兔無目、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無腮、雞無腎、狗無胃、豬無筋。】
這是宇宙意識進化的智慧程式。每種生肖取其‘不全’來代表一種限制，任何一個限制代表一種缺陷，一種從無限可能中生出的意識嘗試點，通過這個缺陷來接受衝擊和挑戰，從而意識能經過交換而蛻變成更深層可能的潛能認知。宇宙就是這樣進化，靈魂也如此，我們都不會停止成長，on and on and on...
中國式能量密碼科學-四柱八字-每種生肖除了形，態，質，還代表了分得很細緻的元素能量密碼，最基礎程式碼當然是五行，陰陽等等。無窮種組合幻化出無限種可能，任何一種工具都賦予了這些基本原理而被使用來讓我們‘看見’那些未知的預測或挑戰。每一刻都是如此的進化著-每一個瞬間都是迴歸永恆之愛的入口。
什麼生肖效能力一次三天
效能力跟生肖沒有直接聯絡。它是身體狀況的一種體現，也就是說：效能力是一個人身體狀況的晴雨表。當年齡正處於青壯年事情，只要臟器功能正常、勞動強度適中、精神狀態良好的人，效能力一般都很好，如果用次數來體現的話，只要不是天天嘗試，一天三次甚至以上都是可以的。
由於效能力的發揮跟身體、情緒、環境、場所都有一定的關係，且頻繁的性生活對身體會有一定的影響，建議這種事情還是有所節制的好。
雙腎結晶應響性功能嗎
作為一種古老的民俗文化，有關十二生肖的起源，歷代學者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這裡所說的甲子就是指的十二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧民族，他在《陔餘叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”有的學者甚至持生肖外來說的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究釋支幹》中講“十二肖象於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時間，當在漢武帝通西域之時。以上觀點見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確起源於中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。
關於十二生肖的記載，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經小雅吉日》裡有：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的對應關係已經確立並流傳。1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前後已存在。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特徵，其中記載有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，［原文脫漏］盜者男子，青赤色……已，蟲也，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長鬚耳。申，環也，盜者圓面……”
《日書》中所記十二生肖大體近似於現在流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年（公元前217年），因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於十二生肖的最早而又較系統的記載。
和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載，王充《論衡物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖動物談到了十一種，惟獨缺了辰龍。該書《言毒篇》說：“辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。”
如此，十二生肖便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的、最完備的記載。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齊書五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。南朝陳詩人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩，其言曰：“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎哺坐空谷，兔月向窗開。
龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴慄羞芳果，雞砧引清杯。
狗其懷物外，豬蠡悠哉。”
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉。