周易四十三卦?

易經四十三卦什麼意思?

易經四十三卦

易經第四十三卦，澤天夬，上兌下乾。

夬，揚於王庭。孚號，有厲。告自邑，不利即戎。利有攸往。

〖釋〗

兌上乾下，卦名稱作“澤天夬”。“序卦傳”說：“益而不已，必決，故受之以夬；夬者決也。”意思是增益不止一定會決口，所以在益卦之後接著是夬卦。增益到容納不下的時候，自然會決開口子流出來，這是把決講成崩決、潰決。

“夬”本來是拉弓時戴在大拇指上的護套，弦由護套上彈離，所以有決斷的意思。大凡夬旁的字，如決、快、訣、缺等，都有離的含意。夬卦有五個陽爻，一個陰爻，是強大的陽，將陰切斷的形象；所以稱作夬卦。這一卦，也是“訊息卦”，代表三月。

這一卦陽盛，象徵君子勢力強大，僅有少數的小人，有待驅除。但仍應在朝廷上，先宣告他們的罪狀，然後以誠訊號召群眾，合力將小人排除。不過，小人詭計多端，仍然會有危險，不可掉以輕心。所以首先應當告知自己領地的人，先獲得支援，不可立即動用武力，這樣進行，才會有利。亦即，本身應先有萬全準備，然後才可以發動攻擊。

易經四十三卦白話解釋

43.1　　夬：揚於王庭，孚號：“有厲。”告自邑：“不利即戎。”利有攸往。　　白話　　夬卦：王庭里正舞蹈作樂。有人呼告：“有敵人來犯。”邑中傳來命令：“出擊不利，要嚴陣以待。”筮遇此爻，出外旅行則吉祥。　　解讀　　夬(guài)，卦名。夬，《序卦：“夬者，決也。”揚，《禮記?樂記》：“樂者非謂黃鐘、大呂、絃歌、幹揚也。”幹，兵器，今猶干戈連語。幹揚，即以兵器為道具起舞。即所說武舞。孚號， 即呼。戎，武裝，這裡指軍事行動。即戎，猶言投入戰鬥。利有攸往，李鏡池說：“是佔行旅，不連上讀。”　　此卦是說當將帥擁兵叛亂之時，君侯應在宮廷之上予以宣揚揭露，並應用誠實的言辭大聲號呼，國家和君王有危險。除此之外，還應告訴國人及臣下，不宜於用武力去解決。而且事雖如此，但是還是利於前去解決問題的。此處的“ 利有攸往”，實際上就是“九四”爻辭的“牽羊悔亡”這一辦法。　　43.2　　《彖》曰：夬，決也。剛決柔也。健而說，決而和。“揚於王庭”，柔乘五剛也。“孚號有厲”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃窮也。“利有攸往”，剛長乃終也。　　白話　　《彖辭》說：夬，就是決斷的意思。夬卦剛眾荏弱，剛能決勝於柔。上卦為兌，兌義為悅;下卦為乾，乾義為健。剛健而又和悅，敢於決斷而又能輯穆相處，這是夬卦的品德。“小人被舉用於王庭”，這是由於上六陰爻居於全卦陽爻之上。“小人竊位，發號施令，聲厲詞嚴”，小人得勢，蘊藏著危機，而且是普遍的危機。“邑中傳來命令說出擊不利”，由於發兵出戰，崇尚武力，這是窮困之道。“利有所往”，是說上六之爻，孤懸獨立，陽剛之爻再增進一步，則全卦純陽，意味著小人消退，君子得勢。　　解讀　　夬卦下乾上澤，澤為水，乾為天，天上有水。水可潤萬物，但水如過多則潰決，危及眾生，故不可使其過盛，必“夬”之。夬在十二訊息卦中屬三月，“是月也，生氣方盛，陽氣發洩，勿者畢出，萌者盡達”(《禮記·月令》)。卦中五陽一陰，陽盛陰衰，五陽共“夬”一陰。然陰凌駕於眾陽之上，又切近“九五”之尊，猶小人當道，決之還有一定的難度。　　《說文》：“夬，分決也”，即根據不同情況分別決定，分別處理。卦辭提出的辦法：一是“揚於王庭”，即將小人的罪行公佈於朝廷之上，使之無地自容，讓眾人認清他的真面貌;二是“孚號有厲”，誠信地釋出號令，告誡人們要遠離小人，戒備危險;三是“告自邑”，自邑中釋出一道政令，讓天下人都知曉;四是“不利即戎”，就是說，解決這類矛盾不用動武，要按客觀規律辦事，以誠信制之。　　43.3　　《象》曰：澤上於天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。　　白話　　《象辭》說：本卦上卦為兌，兌為澤;下卦為乾，乾為天，可見澤水上漲，澆灌大地，是夬卦的卦象。君子觀此卦象，從而澤惠下施，不敢居功自傲，並以此為忌。　　43.4　　初九：壯於前趾，往，不勝為咎。　　《象》曰：不勝而往，咎也。　　白話　　初九：腳趾受傷，仍然繼續前進，將由於腳力不勝而遭致災難。《象辭》說：腳力不勝而繼續行進，將遭災難。　　解讀　　壯，借為戕，即傷。　　“初九”陽剛居下，“壯於前趾”，有欲進之勢。但上無所應，在“夬”之始就要前往，不但沒有必勝的把握還會惹來災禍，故誡之“往不勝為咎”。“往不勝”這是必然，因“初九”位居卑下，勢單力薄，有輕敵思想。　　43.5　　九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。　　《象》曰：有戎勿恤，得中道也。　　白話　　九二：恐懼地驚叫，夜間有敵來犯，但不足為患。《象辭》說：有敵來犯，不足為患，由於九二之爻居下卦中位，像人得中正之道。　　解讀　　惕號，驚礙。莫，古暮字。戎，這裡指兵戎之災。恤，擔憂。　　“九二”居下乾......餘下全文>>

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《易經》第四十三卦 夬 澤天夬 兌上乾下

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