合葬有什麼講究?

General 更新 2024年11月23日

夫妻合葬有哪些講究

一般夫妻要是不會同時死去，需要虛左以待(男)、或虛右以待(女)，這樣既出現了合葬細節上的變化，象如何合葬。墓坊合葬有“並穴合葬” “異穴合葬”、 “同墳異穴合葬”，這是非同穴合、葬的型別；更進一步的是“同穴合葬”。北方黃土高原地帶盛行這種合葬，夫婦中的一入逝去後先入墳，另一個去世時，重新挖開墓穴男左女右，並置棺停，棺木口橫搭一紅布帶，意思是與婚禮上夫婦牽的同心結相似。在我國西南少數民族中，還有夫婦同棺而葬的，廣西的白褲瑤的崖葬就是如互，一棺中可見到男女兩具屍骨。墓室合葬比較簡單，先在築好的墓室中放先死者的棺，持後死者去再開啟墓門，將新的棺木放入

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骨灰下葬有什麼講究

1、骨灰盒從殯儀館拿出來的時候需要什麼儀式嗎？

骨灰從殯儀館拿出來，知道下葬，蓋上墓上的石板之前，是不能見光的，在骨灰盒上方要用大塊的布遮擋陽光，需要至少兩個人舉著布。最好應該是用挽帳。

2、五穀罐是擺在墓裡面嗎？什麼質地的不容易風化或降解？

這個我家一般不用，容易腐蝕的東西最好擺在墓的外面，怕偷的話最好用膠牢牢固定。東山的管理辦公有賣那種方形的塑料密封儲存箱的，用來儲存骨灰盒，一方骨灰盒泡水，蟲蛀什麼的。但是我覺得那裡面還是最好不要放你說的那個五穀罐為好。

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3、七勺星怎麼擺？是在“鋪金”的上面、塑料盒子的下面嗎？

這個我不太清楚，你在問問別人吧。

4、下葬就沒必要一大堆人去了吧？我覺得5、6個人足夠了？

下葬的話，主要是逝者的小輩去，配偶一般避免過於傷心難過，是不去的，如果小輩及其配偶人數較少，可以找與小輩關係很好的朋友幫忙，一般只要人數夠，忙的過來就行，需要算算，長子要抱骨灰盒，至少要有兩個人拿挽帳擋陽光，大概五個人左右比較合適，最好其中要有個主心骨式的人，來有條理的指揮進行。

5、香爐買什麼樣質地的？因為要擺在墓外面

一般都是買瓷的，便宜又實用，在墓地那裡有很多人在回收那些東西拿回再賣的。。。所以最好是瓷的，用白水泥上面的牢牢的固定在緊靠墓前的水泥地上，不要破壞墓的表面。這樣的話，即使香爐被破壞的話，損失也不大。要是用金屬的，比較貴的香爐，更容易讓那些人偷走。

6、老爸是因為病死的，不算是喜喪，程式上要注意點什麼？

就是排場不要太大，不要放鞭炮什麼的，保持低調吧。。。

7、請長輩高人或專業人士列出具體的下葬時的程式。

我應該不算長輩，也不是專業人士，雖然年齡不大，但是因為家裡親戚不多，我親身參與了我爺爺、奶奶、外公、還有媽媽從去世到葬禮，到下葬的全過程。

但是由於我家裡可能不是很講究這些，辦的也相對比較簡單，所以更詳細的還是麻煩你問一下更有經驗的人吧。

公墓給父母合葬有什麼規矩嗎

沒那麼多講究自己家裡人心裡過得去就好

合葬有什麼講究

沒那麼多講究自己家裡人心裡過得去就好

合葬日期上有什麼講究

在我們的日常生活中，男左女右，好像約定俗成地滲透到了我們社會生活的各個方面。上公共廁所，男左女右；戴婚戒，男左女右；另外，還有照結婚玉照，夫妻二人出席某些禮儀場合等等，男的往往在左邊，女的往往在右邊。如果顛倒了位置，就會有人笑話，說是違反了“男左女右”的習俗。這種習俗是怎麼產生的呢？據傳說：中華民族的始祖盤古氏化仙之後，他的身體器官化為日月星辰、四極五嶽、江河湖泊及萬物生靈。這個傳說雖然有神話的成份在內，但卻為我們提供了一份研究中華民族日神和月神的參考資料。《五運歷年記》認為：中華民族的日月二神是盤古氏雙眼所化，日神是盤古氏的左眼所化；月神是盤古氏的右眼所化，民間流傳的“男左女右”習俗，就是由此而來。那麼中華民族的日月二神是誰呢？日神就是伏羲；月神即是女媧，均是傳說中的上古之神。幾年前在烏魯木齊市水磨溝我曾看到過出土於阿斯塔那的伏羲女媧圖的白色浮雕和說明。吐魯番的伏羲女媧圖，出於阿斯塔那哈拉和卓古墓群，交河故城附近的墓地也有少量發現，大多在夫妻合葬的墓穴中，一般用木釘釘在墓頂上，畫面朝下，少數畫則摺疊包好放在死者身旁。根據中國古代男左女右的禮俗，伏羲在左、左手執矩，女媧在右，右手執規，人首蛇身，蛇尾交纏；頭上繪日，尾間繪月，周圍繪滿星辰。由於寓意深奧、構圖奇特，富於藝術魅力和神祕色彩，自本世紀初發表以來，一直深受學術界的重視。伏羲、女媧都是我國古代傳說中的天神和人類的祖先。據說伏羲曾教導人們從事農、牧、漁業生產，女媧曾教導人們婚姻嫁娶的人倫禮法。他們手中拿的規和矩，即是生產工具，又是社會秩序的象徵。1953年，科學家發現，生物的一種基本遺傳物體――脫氧核糖核酸的分子，這一化生萬物的基本遺傳物質的結構――一種雙螺旋線的結構形式，竟然與吐魯番地區表現化生萬物的人類始祖形象非常相似。以化生萬物為名，吐魯番出土的一幅伏羲女媧畫像成了聯合國教科文組織雜誌《國際社會科學》1983年試刊號的首頁插圖。另外，“男左女右”的習俗還和古代人的哲學觀關係非常緊密。我國古代哲學家認為，宇宙中通貫事物和人事的兩個對立面就是陰陽。自然界的事物有大小、長短、上下、左右等等。古人將其歸類分為大、長、上、左為陽，小、短、下、右為陰。陽者剛強，陰者柔弱。人的性格，男子性暴剛強屬於陽於左，女子性溫柔和屬於陰於右。“男左女右”在中醫應用上也有實際的科學意義，“男左女右”在醫學上是表示男女生理上的差異。中醫診脈，男子取氣分脈於左手，女子取血分脈於右手，即使小兒患病觀察手紋也取“男左女右”的習慣。這就是“男左女右”的由來。這一沿襲至今的習俗，早在二千多年前戰國時期就已經有了。當然至於“男左女右”是否真能表示男女生理上的差異，則是另一個問題了。古代把南視為至尊，而把北象徵為失敗、臣服。宮殿和廟宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，當上皇帝稱“南面稱尊”；打了敗仗、臣服他人“敗北”、“北面稱臣”。正因為正南這個方向如此尊榮，所以過去老百姓蓋房子，誰也不敢取子午線的正南方向，都是偏東或偏西一些，以免犯忌諱而獲罪。除了南尊北卑之外，在東、西方向上，古人還以東為首，以西為次。皇后和妃子們的住處分為東宮、西宮，而以東宮為大為正，西宮為次為從；供奉祖宗牌位的太廟，要建在皇宮的東側。現代漢語中的“東家”、“房東”等也由此而來。除了東西南北之外，表示方向的前後左右也有尊卑高低之分。古代皇帝是至尊，他面南背北而座，其左側是東方。因此就在崇尚東方的同時，“左”也隨著高貴起來。三國時期的東吳佔據江東，也稱江左。文左武右的儀制，男左女右的觀念等，都是尊左的反映，有些習俗甚至......餘下全文>>

老人合葬有什麼講究

我們裡下河地區的風俗是夫妻合葬的時候同穴不同棺，男子用的棺材稱為乾棺，尺寸稍大一些；女子用的棺材稱為坤棺，稍小一些。左手為上，右手為下，男在左，女在右，不管誰先去世，總是按照約定俗成的位置安葬。等到夫妻二人都去世後，在兩個棺材之間擺上一塊木板，叫做“過橋”，表示是兩個人在陰間裡也是手牽著手。過去有條件的人家都是夫妻二人的棺材是早就同時做好了，免得兒孫們為難。現在提倡火葬，很少有人提前做好棺材了。

夫妻合葬有何講究

一般夫妻要是不會同時死去，需要虛左以待(男)、或虛右以待(女)，這樣既出現了合葬細節上的變化，象如何合葬。墓坊合葬有“並穴合葬” “異穴合葬”、 “同墳異穴合葬”，這是非同穴合、葬的型別；更進一步的是“同穴合葬”。北方黃土高原地帶盛行這種合葬，夫婦中的一入逝去後先入墳，另一個去世時，重新挖開墓穴男左女右，並置棺停，棺木口橫搭一紅布帶，意思是與婚禮上夫婦牽的同心結相似。在我國西南少數民族中，還有夫婦同棺而葬的，廣西的白褲瑤的崖葬就是如此，一棺中可見到男女兩具屍骨。墓室合葬比較簡單，先在築好的墓室中放先死者的棺，持後死者去再開啟墓門，將新的棺木放入。

合葬是專偶婚姻的產物。這種葬制反映了人們的情感意識，是人間愛情婚姻關係藉助於靈魂觀念的延伸；生前為夫婦，死後願同穴而居，繼續做夫婦；生前未能成婚，願死後結成伉儷，締結他世姻緣。同時，合葬更重要的是反映出宗教觀念與夫權觀念的強烈影響。在舊社會，婦女不是出生家族的成員，而是婚後所去的家族成員，所以要與這個家族成員葬在一起。另外婦女沒有獨立的社會地位。要塞只是丈夫的附屬品，生是丈夫的人，死是丈夫的鬼，當然要與丈夫合葬了。

老人去世後合葬

遷墳合葬要符合老盯的要求與希望.另外,按照一個蘿蔔一個坑的說法,遷墳時要在起靈後把原墳中放入4個蘋果(寓意平安),並要口中唸到:爸爸(或媽媽),我們給你搬家去和媽媽(或爸爸)合墓,不要驚擾你老人家.並在合葬後的三年內,每年去掃墓看望.供參考

夫妻死合葬有什麼講究

男中女右，