十天干打麻將方位?
十天干的五行和方位
1.十天干的五行和方位是：甲乙東方木，丙丁南方火，庚辛西方金，壬癸北方水，戊己中央土。2.是，一般固定不變。甲為棟樑之木，東方。乙為花果之木，東方。丙為太陽之火，南方。丁為燈譁之火，南方,戊為城牆之土，中方。己為田園之土，中方。庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。
十天干甲與乙的方位有無區別
易學裡，天干不具有方位，天干搭配地支後才具有方位。
例如：甲子，北方木；甲午，南方木。
十二天干的方位和屬性各是什麼
你這是本質的錯誤。應該是10天干，12的是地支。10天干分別是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸； 甲乙為木，丙丁為火，戊己為土，庚辛為金，壬癸為水。
天干地支與先天八卦方位配圖
先天八卦（伏羲八卦）傳說為伏羲所創沒有圖形後由宋朝邵雍根據《說卦》而配置成圖天干是由京房的納甲法來配置的地支也沒有是按在天垂象在地成形來述說的即乾金為天坎水為水艮土為山離火為火坤土為地兌金為澤巽木為風震木為雷乾震坎艮為陽卦坤巽離兌為陰卦就這樣
天干地支分別都帶表哪個方向
天干只有屬性，不具有方位。地支才是主導方位的。天干只有在搭配地支後才具有方位。
十二地支祿位分別是哪些方位:十干均有祿位，那麼地支祿位各是什麼？
五行中庸之位，臨官之位，對應方位，也可結合九宮分野
１０天干和１２地支分別對應人體的哪些部位？
我一直好奇，就是特想知道我們前面經常提到的１０天干和１２地支，都代表人體的哪些部位呢？瞭解它們之間的關係，有助於我們利用八卦、五行來調整我們身體的風水，調理我們的體內平衡，從而達到健身養生的目的。１０天干分別代表你身體的什麼部位？１、甲：是頭和膽。２、乙：是肩和肝。３、丙：是額和小腸。４、丁：是齒、舌和心。５、戊：是胃和肋脅。６、己：是臉和脾。７、庚：是筋和大腸。８、辛：是胸和肺。９、壬：是脛和膀胱。１０、癸：是足、腎和精子。１２地支都對應你身體的什麼部位？１、子：對應的是會陰、耳、腰、液、溺。２、醜：對應的是肚、腹、脾、肌、肉。３、寅：對應的是手、膽。４、卯：對應的是肝、胸、目、手、爪、筋。５、辰：對應的是背、胸、頸、肩、面板。６、巳：對應的是面、牙齒、心胞絡、三焦、咽喉。７、午：對應的是心腹、小腸、目、舌、神氣。８、未：對應的是脾、胸、胃、腹、口、脣、齒。９、申：對應的是聲咳、肺、大腸、筋骨、經絡、音聲。１０、酉：對應的是肺、鼻、皮毛、聲。１１、戌：對應的是命門、胸、筋、臀、腿、膝、足。１２、亥：對應的是腎、頭、陰囊、髓、精。看完上面的列示，相信你一下子找到了自己一直以來不舒服的原因！比如，如果你的肩老不舒服，那麼現在你就知道了它和你八字中的“乙”和“辰”有關，如你的八字沒有這倆密碼，那你的大運和流年會有，如果還沒有，那你家用羅盤找出的２４山中，一定有“乙”位和“辰”位，你就可以用排查法進行一下風水檢查，看看在這兩個方位都分別放了什麼可疑物？告訴你吧，我現人坐在書房的寫字檯前，大腦卻已經興奮得快冒出鼻涕泡了。為什麼？因為覺得好像曙光就在前頭。我還沒測量，就已開始懷疑：我老公２００７年底離開原來公司時，幾個同事合送了他一箇中國傳統陶藝“畫盤”，很大的一個帶木雕支架的工藝盤擺設，上面是大朵大朵的牡丹花，我把它藏在了一個玄關後的一個帶玻璃推拉門的掛衣櫃內，直接觸地而放。因為我不大喜歡花，而且這擺設太傳統了，和我家的裝修風格不太搭調。現在，我懷疑屬“乙”的牡丹花畫盤可能壓在了“辰”上。這可真是鼓舞我鬥志的一大驚人發現！“辰”是什麼？是溼寒之土，是水庫，“乙”是什麼？是藤蔓之陰木，寒溼土上的陰枝蔓，沒有陽光它不燦爛，可不就會寒凝則肩痛嘛？是不是有點道理？我已經舉一了，你自己反三後，就能自己診療了。你把你所有的病痛部位都與上面的天干地支對照一下。有時你出問題的部位，是你缺少代表它的那種五行，而有時則是你的那種五行太多了。好好關注一下你自己吧，你的身體值得你對它用心。
如何算每天八門的方位
單單算出八門來做什麼呀？奇門遁甲分為年家奇門、月家奇門、日家奇門和時家奇門；每種方法都是不同的。並且同一種奇門當中還有不同門派的起法。呵呵。您要的是哪一種？我只對時家奇門略之一二。哦，還有的就是用在風水擇日裡，其中有種擇日在起八門的方法與常用的奇門起法不一。
如果想想知道時家奇門的起法（包括八門）可以看張志春先生的《神奇之門》，（這個地球人都知道）。或到網上下載“奇門遁甲演義”，也有綠色破解版的，想什麼時候看八門的落宮都可以。
如果嫌麻煩就再推薦一個方法：
奇門遁甲排盤心法祕訣
第一步：要記住奇門3盤各元素的數字次序及排列次序
戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙，三奇六儀對應：1、2、3、4、5、6、7、8、9；
休、死、傷、杜、中、開、驚、生、景，9門對應：1、2、3、4、5、6、7、8、9；
蓬、芮、衝、輔、禽、心、柱、任、英，9星對應：1、2、3、4、5、6、7、8、9；
符、蛇、陰、六、白、玄、地、天，8神對應：1、2、3、4、5、6、7、8。
8門的排列次序：休、生、傷、杜、景、死、驚、開，依次環排8宮；
9星的排列次序：蓬、任、衝、輔、英、芮（禽）、柱、心，依次環排8宮；
8神的排列次序：符、蛇、陰、六、白、玄、地、天，依次環排8宮。
第二步：迅速判斷時辰所在旬
甲子（戊）旬、甲戌（己）旬、甲申（庚）旬、甲午（辛）旬、甲辰（壬）旬、甲寅（癸）旬；分別對應數字：1，2，3，4，5，6；
十天干分別對應1 至 10 的數字；
十二地支分別對應：1 到 12 的數字；
在判斷前先要記住：60甲子共分6旬，每旬分別對應數字：0，10，8，6，4，2
比如：丙辰時要知道在哪一旬，天干丙為3，地支辰為5，地支數5減天干數3等於2，故知丙辰時在第6旬，也就是時在甲寅（癸）旬；又如丙子時，丙為3，子為1，1-3= -2，這時得出的數字小於0，怎麼辦？那就加上12吧！結果為10，故知為第2旬，甲戌（己）旬，這裡特別要說明，知道時辰在哪個旬很重要得，奇門排盤所求直符關鍵就在此！
總結公式如下：
旬數對應數=地支數 － 天干數
如果旬數對應數小於0就再加上12,為最終旬數對應數,如結果為0就是甲子旬,為10就是甲戌旬,依次類推。 第三步：根據用局數求直符和直使
先看看陽遁直符和直使的求法：
直符直使序數=所用局數+時辰所在旬序數 – 1
如果直符直使序數結果大於9，那麼就再此基礎上減去9，即為最終次序數。
如果：序數=1，那麼直符為天蓬，直使為休門；為2時，直符為天芮，直使為死門，依次類推。
再看看陰遁直符和直使的求法：
直符直使序數=1＋所用局數－時辰所在旬序數
如果直符直使序數結果大於9，那麼就再此基礎上減去9，即為最終次序數。
如果：序數=1，，那麼直符為天蓬，直使為休門，依次類推。
第四步：求直符直使落宮（書中36頁的內容，幾個公式就解決了）
陽遁時的求法：
直符落宮數=時幹在三奇六儀中所對應的次序數＋局數 － 1
如果落宮數>9，那麼就在此基礎上減去9，即為最終所得的直符落宮數，如果落宮數<0，那麼就在此基礎上加上9，即為最終所得的直符落宮數。
陰遁時的求法：
直符落宮數=1＋局數－時幹在三奇六儀中所對應的次序數
如果落宮數<0，那麼就在此基礎上加上9，即為最終所得的直符落宮數，如果落宮數>9，那麼就在此基礎上減去9，即為最終所得的直符......餘下全文>>
天干 代表什麼
天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬葵
天干指方位五行：
甲為棟樑之木，東方。乙為花果之木，東方。丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。
戊為城牆之土，中方。己為田園之土，中方。庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。
壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。
地支指時辰
和“上下四方曰宇，古往今來曰宙”是一個道理
十天干和十二地支的由來？
十天干的含義
天干地支的含義,在《史記》、《漢書》中均有部分記載,大體含義是:
甲是拆的意思,指萬物剖符甲而出也.
乙是軋的意思,指萬物出生,抽軋而出.
丙是炳的意思,指萬物炳然著見.
丁是強的意思,指萬物丁壯.
戊是茂的意思,指萬物茂盛.
己是紀的意思,指萬物有形可紀識.
庚是更的意思,指萬物收斂有實.
辛是新的意思,指萬物初新皆收成.
壬是任的意思,指陽氣任養萬物之下.
癸是揆的意思,指萬物可揆度.
由此可見,十天干與太陽出沒有關,而太陽的迴圈往復週期,對萬物產生著直接的影響.
《五行大義》中說，干支是大撓創制的。大撓“採五行之情，佔鬥機所建，始作甲乙以名日，謂之幹，作子醜以名月，謂之枝。有事於天則用日，有事於地則用月。陰陽之別，故有枝幹名也。”
天干之名傳說是得於古代天有十日，天干即十日之名，《廣雅.釋天》“甲乙為幹。幹者，日之神”。
一. 天干及陰陽之分
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸謂之天干，或謂十天干。其陰陽之分，以甲丙戊庚壬為陽幹；乙丁己辛癸為陰乾。
二. 天干及五行屬性
甲乙同屬木，甲為陽木，屬棟樑之木；乙為陰木，屬花草之木。丙丁同屬火，丙為陽火，屬於太陽之火；丁為陰火屬燈燭之火。戊已同屬土，戊為陽土，屬城牆之土；己為陰土，屬田園之土。庚辛同屬金，庚為陽金，屬於斧鉞之金；辛為陰金，屬於首飾之金。壬癸同屬水，壬為陽水，屬於江 河之水；癸為陰水，屬於雨露之水。
三. 天干與方位及季節配屬
甲乙東方木，屬春；丙丁南方火，屬夏；戊己中央土，屬長夏；庚辛西方金，屬秋；壬癸北方水，屬冬。
四. 天干與人體的關係
天干配屬身體：甲為頭，乙為肩，丙為額，丁為齒舌，戊己為鼻面，庚為筋，辛為胸，壬為脛，癸為足。
天干配屬臟腑：甲膽，乙肝，丙小腸，丁心，戊胃，己脾，庚大腸，辛肺，壬膀胱，癸腎。
五. 天干化合
甲與己合化土，乙與庚合化金，丙與辛合化水，丁與壬合化木，戊與癸合化火。天干的化合是由二十八宿位於天體上的位置來決定的，以甲與己合化土為例，當五行土氣在天體上經過心、尾、角、軫四宿時，恰是甲己方位，故甲己天干就合化為土，而逢甲逢己亦便是屬土的氣象執行主事。
天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用為紀曆之符號。
我國曆法以月球繞地球一週的時間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽一週的時間（ 365.2419 天）為一年，為使一年的平均天數與迴歸年的天數相符，設定閏月。據記載，西元前六世紀中國開始採用十九年七閏月法協調陰曆和陽曆。
天干地支，是過去人建曆法時，為了方便做60進位而設出的符號。對古代的中國人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯數字般的單純，而且後來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，所以這些數字被賦於的意思就越來越多了。
古人(一說黃帝)觀測朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大體上是354天多(與一個迴歸年的長度相近似)，古人因此就得到了一年有12個月的概念。在搭配日記法(十天干)，產生陰陽合曆，發展出現在的天干地支；較為成熟時應該是在夏商周這幾個朝代。
天干地支簡稱干支，是夏曆中用來編排年號和日期用的。
曆法用天干、地支編排年號和日期，天干共十個字，因此又稱為「......餘下全文>>