易經推背圖鳳凰?
中國每個朝代國號的來歷？
一、夏
《史記 夏本紀》載，“禹。。。。。。遂即天子位，南面朝天下，國號曰夏後，姓姒氏”。
“後”字在古文中從女，作“尊母”解。是原始社會從女性氏族過渡到男性氏族主導的一種歷史遺存。換做現代漢語其實就是“王”的意思。例如，大禹的名字由來，就是象徵其母所屬，以蛇（龍）為圖騰的氏族徽號。
夏朝在事實上為大禹之子--啟，所開創。“夏”字在甲骨文中為蟬形，由此可推出，“蟬”當是夏啟之母所屬部落之圖騰。《史記 夏本紀》，“夏后帝啟，禹之子，其母塗山氏之女也”。當時塗山氏族部落所居之地----塗禹山，即在今天的四川汶川。該氏族以蟾蜍為部落圖騰。
古文中“蜍”通“蟬”，李白《古朗月行》中有“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”之句。因此可見，夏由蟬來，蟬由蜍生，汶川即是祖庭，蟾蜍乃是神獸，意義甚明。至於其餘的各種美好的引申意義，小熊就不廢話了。
二、商
《詩·商頌·玄鳥》“天命玄鳥，降而生商”，玄鳥即燕子，商以玄鳥（由燕子神化鳳凰）為圖騰崇拜，由圖騰崇拜進而族名，由族名進而國號。
商為本號，殷為別號。商殷是周人及後世對商的稱呼，“殷”通“夷”，作持弓之民解。周人在西，商人在東，呼商人為殷人，類似於舊時上海人稱呼外地人為阿鄉是同樣的道理。
三、周
甲骨文“周”字寫法為“田”形，周人重農，則表示田疇、種植的周遂成為族名，進而由族名上升為國名。周的始祖稷為農神，稷（穀子）便成為周人的圖騰。
順便說說今人的誤解，近代學者多用西方語音學來訓詁古文，恰如用刀叉來吃米飯一樣，錯漏百出。例如，用音律訓詁，周居然會變成氐羌之種。東方象形文字訓詁，自然要從字形，字義入手，才是正途。
還有一種錯謬，就是出口轉內銷，用西文漢譯來詮釋經典，感覺上就像是用筷子來插牛排一般，古怪奇幻。例如著名的笑話，“中國”一詞來自英文瓷器（China），事實上，在甲骨文中，“中”作旌旗解，“國”作一人持干戈以衛社稷解。合在一處，即是諸侯聚集於周天子旌旗之下，尊王攘夷之象徵。而英文中的“China”一詞詞根，來自於梵文中的“Cina”。
四、秦
甲骨文中“秦”字寫法為“禾”形，禾，一種密植叢生的穀物，民間叫草谷，用作牲畜飼料。秦人祖先非子為周朝養馬，藉助於禾這種大量種植的草谷，養馬業取得成功，得以立國，為標誌立國之根本，秦遂成為國號。
秦始皇南巡，為厭東南王氣，改金陵為秣陵。秣即是一種養馬的草料。繼續往下推的話，《推背圖》雲，“稱王只合在秦州”，當年太祖西狩，秦本為禾，草谷亦稱毛谷，有貓兒尾之別號。而某公號介石，恰好定都於秣陵，如此巧合，焉能不敗？
五，漢
楚霸王項羽封劉邦於漢中，漢中本為雙語詞。“漢”為漢水，“中”為當地巴人泛語，例如巴人口中所稱的閬中，黔中各處。漢中原意，不是指漢水中游，而是泛指漢水流經的地域。
“漢”在甲骨文中作水旁立一持干戈之人，形如“漍”字，到了秦小篆裡才做“漢”，水旁從堇，堇本意是黃色的黏土。大體而言，無論是持戈以厭水，還是水來土擋，都是體現諸夏先民對於洪水來襲的恐懼。
引申下去，就是對外來入侵，尚水德的胡族的牴觸，例如滿清，從失去漢土的洪門開始，一直到興起於武漢黎元洪，無一例外都對這個水德異常的避諱。直到最後袁世凱，慰廷，容庵，項城，從姓名，字號，到郡望，全都應土德，真正做到了以土厭水，堪稱最完美的收官之作了，可惜最後棋差一招，稱帝的時候，沒有應準本命星，偏偏要去尊火德，改元洪憲，莫名其妙的把自己的土德給放棄了，自毀前程，可惜。
六、新
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