太極的寓意?

General 更新 2024年12月04日

太極的含義是什麼？

太極

所謂太極即是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。易經繫辭：「是故易有太極，是生兩儀」，其中的太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態。兩儀即為太極的陰、陽二儀。繫辭傳又說：「兩儀生四象，四象生八卦」。其意指浩瀚宇宙間的一切事物和現象都包含著陰和陽，以及表與裡的兩面。而它們之間卻既互相對立鬥爭又相互資生依存的關係，這即是物質世界的一般律，是眾多事物的綱領和由來，也是事物產生與毀滅的根由所在。天地之道，以陰陽二氣造化萬物。天地、日月、雷電、風雨、四時、於前午後，以及雄雌、剛柔、動靜、顯斂，萬事萬物，莫不分陰陽。人生之理，以陰陽二氣長養百骸。經絡、骨肉、腹背、五臟、六腑，乃至七損八益，一身之內，莫不合陰陽之理。這一理論建立至今凡兩三千年，仍在為人們描述永珍。

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人與自然之間存在著互動的關係。人與天地相參，與日月相應，一體之盈虛訊息，皆通於天地，應於物類。

先賢從用兵和較技中認識到一條真理：天下有常勝之道日柔，上善若水，柔可以克剛，避實以擊虛，持後而處先。

《易經》等中國古典哲學、道家養生理論、中醫經絡學說、兵法和其它武學豐富的理論與經驗構造成中華沃土，太極拳在這方沃土之上萌發和成長並非偶然。太極拳之所以不斷髮展而有今日之壯大，也端賴數百年來歷代大師們的巨大貢獻和無數英銳心血的灌溉。四海之內，有史以來，尚沒有哪一拳種有著如此複雜而完善的理論。數百年中，太極拳向外流傳，自中原至大河以北、長江之南而漸至偏遠，尤其是自上一世紀五十年代始，太極拳得以迅速傳播。在傳承與創新之中，便衍生出諸多流派。各式太極拳的開山大師；無一不是武術界殿堂級人物，他們都以自己對太極拳的理解詮釋太極拳。各種流派的形成與發展標誌著太極拳的豐富與發展。

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太極拳之理雖屢有闡發，但縱橫以觀之，習者芸望明師絕少。那掩關自守者有之；將那精微所在深自祕惜，學子皆不得見；功力所限；對拳理精意管窺蠡測者有之，以此類孔見為據修煉則誤已，倘竟以此傳授則誤人；於拳理懵然不知者亦有之，卻說玄弄虛，言不及義，則更是貽害無窮。

陳式太極拳宗師陳公發科、心意六合門宗師胡公耀貞兩位武術大師，以其畢生的精力和智慧體悟和實踐著太極拳之真。馮志強先生得天獨厚師從兩位大師，將兩位大師的傾授融會貫通，以自身對太極拳的深刻理解，對傳統的陳式太極拳成功地進行了繼承和發展，創立了深刻反映萬物本象的心意混元太極拳（簡稱混元太極拳）。混，取萬物永珍意；元，為初始根本之意。馮先生將自己的真知灼見，貫徹到功法和拳法之中，以造福人類之心，毫無保留地奉獻於世。我們的世界，是運動的世界。億萬年來，自然界中，日經月行，星環辰繞，莫不循圓以為軌道；水滴而形珠，石磨而狀卵，石滾水注，莫不符合圓的規律；禽獸的揚降與走躍，也莫不留下圓弧之軌跡。人類發展了科學技術，而察今日飛機之螺槳，車輛之轉輪；電動之機械，乃至物質之微觀結構，同樣無一脫離圓的運動。直線是無限大的圓之一段，點即是無限小的圓，螺旋則是國與其它因素的合成。圓運動乃是萬物運動的本質，乃是乾坤大道。

人身之陰陽，往往不得其平，則血氣滯而疾病生。作為內功拳，混元太極拳以功為本，為拳為母，以養為主。作為其內功修煉之道，混元功一系列功法疏通經絡、平謐陰陽，培補內氣，增長內功。

練拳須從無極始，陰陽開合認真求。混元太極拳之走架，動靜相兼，內外俱練，性命雙修。其多種拳架以陳公發科之拳架為基發展而成，始自無極；現有機而生太極，分而成陰陽，動則螺旋曲折；陰陽相生，開合折疊；最後歸於無極，徹底地反映出萬物的運動規律。其拳架之形勢，環圈層疊，螺旋纏繞，動靜相兼，剛柔相濟，......餘下全文>>

太極圖的真正含義是什麼

太極圖是以黑白兩個魚形紋組成的圓形圖案，俗稱陰陽魚。太極是中國古代的哲學術語，意為派生萬物的本源。太極圖形象化地表達了它陰陽輪轉，相反相成是萬物生成變化根源的哲理。

太極圖形展現了一種互相轉化，相對統一的形式美。它以後又發展成中國民族圖案所特有的“美”的結構。如“喜相逢”、“鸞鳳和鳴”、“龍鳳呈祥”等都是這種以一上一下、一正一反的形式組成生動優美的吉祥圖案，極受民間喜愛。

《太極圖說》[宋]周敦頤

無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水火木金土。五氣順布，四時行焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精妙合而疑。乾道成男，坤道成女。二氣交感，化生萬物。萬物生生，而變化無窮焉。惟人也得其秀而最靈。形既生矣，神發知矣。五性感動，而善惡分，萬事出矣。聖人定之以中正仁義而主靜（自注：無慾故靜），立人極焉。故聖人與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉；小人悖之，凶。故曰：“立天之道，曰陰與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義”。又曰：“原始反終，故知死生之說”。大哉易也，斯之至矣。

導讀：《太極圖說》是中國宋代周敦頤為其《太極圖》寫的一篇說明。全文249字。該文認為，“太極”是宇宙的本原，人和萬物都是由於陰陽二氣和水火木金土五行相互作用構成的。五行統一於陰陽，陰陽統一於太極。文中突出人的價值和作用，該文主張：“惟人也，得其秀而最靈。”在人群中，又特別突出聖人的價值和作用，認為“聖人定之以中正仁義，而主靜，立人極焉”。該文對後世影響很大，版本很多，朱熹《近思錄》、黃宗羲等所編《宋元學案》等盡皆收入。

太極圖解：

太：初始、宗源、無上。極：最端之位、結構之元。太極的字面含義：最高階、最標準、最完美之義；太極的真實含義：事物存在與運動的機理，以旋機為運動形式，以圓融為運動品質。

太極圖是圖式最簡單、內涵最豐富、造型最完美的圖案，古今中外沒有哪個圖案有如此深刻的內涵，它可以概括宇宙、生命、物質、能量、運動、結構等內容，可以揭示宇宙、生命、物質的起源。

太極圖是對事物運動和結構成因的圖解，有以下幾方面的含義：

1、太極圖中的"S"線將太極圖清晰地分為兩個關聯部分，表明任何事物的內部都是有結構的。

2、太極圖的兩個部分用不同顏色相區別，分為陰和陽，以"S"線相隔，表明這兩個部分是相互獨立、不容混淆的。

3、太極圖的兩個獨立塊面各有一個對方的小點，即陽塊中有陰小點，陰塊中有陽小點，表明同一事物結構中的獨立部分與對方有不容混淆的包含關係。也就是說，雖然陽中含陰，陰中含陽，互相包含，但是不論是塊還是點，都是絕對獨立的，沒有混淆界線。

4、太極圖是圓形圖，一是表示運動和結構有規則，二是表示運動以旋轉為基本形式，三是表示運動是流暢圓潤的。

5、太極圖是對稱圖，整個結構均衡對稱，表明一個穩定的結構其內部能量是均衡的，獨立的雙方都有均衡的能量和平等的結構地位。

6、內部絕對對稱的圓圖也表明，太極的運動是無擺動、無震動的旋轉運動。

7、太極圖的陰塊和陽塊都有大頭和小尾的形狀，表明事物運動是有方向性的，可以顯示太極圖的正旋與反旋的旋轉方向。

8、太極圖陰塊和陽塊的大頭與小尾，還表示陰塊和陽塊在旋轉......餘下全文>>

太極兩字的意思是什麼？

太極取自老子的道德經中太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。意為你中有我，我中有你。

求採納

太極圖的象徵意義

太極圖——“ ”。後世道教用其“象徵符號”太極圖——“ ”來表示支配物質世界運動變化的普遍規律的“道”。《道德經》第四十二章中說：“萬物負陰而抱陽，衝氣以和。”意為：萬物都有陰陽，陰陽相互作用而達到統一。這其是反映了老子哲學中的辯證法思想。老子《道德經》一書中其辯證法思想十分突出。譬如：第二章中雲：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨，恆也。”第四十章中說：“反者，道之動。”第五十八章中雲：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”這就是說，矛盾雙方既互相對立，又互相依存、互相聯絡、互相作用、互相補充、互相轉化。總之，老子從自然現象和社會現象中揭示出了矛盾對立統一規律。這一矛盾對立統一規律用道教(陰陽魚)太極圖“ ”來表示，可以說既準確又形象。特別需要說明的是，“太極”一詞為道教教義概念。道教經書中所言之“太極”其涵義有所不同。或認為太極是分生天地萬物的宇宙本體，如《上方大洞真元妙經圖》說：“太極之道，無古無今，無始無終也。太極也者，天地之大本耶。”或以太極涵蓋天地未形成之前氣化的五個階段。如唐代高道成玄英在註疏《莊子》時認為：“太極，五氣也。道在五氣之上，不為高遠。”前面所談之道教宇宙觀中，道教用“太極圖”象徵混沌初判、陰陽分明的道教創世紀之第二大世紀。此外，《道藏》中所收之《周易》將“太極”視為至高無上的宇宙本原：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”依此言，“太極”就是無形無象的“無極”也。筆者在此斗膽提出一個“新”觀點，以供方家參考。筆者認為：可以將“太極圖”的外環視為“無極圖”；也可以認為太極圖顯現於無極圖之表。“無極”者，“無”也；“太極”者，“有”也。“無”，隱也，隱於“有”之背後；“有”者，顯也，顯於“無”之外表。由顯而易見的“太極”可以追溯至隱而不現的“無極”，蓋“有”生於“無”，此即所謂“無極而太極”#12 也。因此，賦予“無極”的含義仍為無形無象的構成宇宙萬物的最初本原——“道”；而賦予“太極”之涵義則有兩個(主要)方面：其一，為“道生一，一生二，二生三，三生萬物”中的“二”，即陰陽二氣；其二，指支配物質世界運動變化的普遍規律——“道”。由於道教象徵符號太極圖——“ ”蘊含了道教的基本信仰和教義.

講話打太極是什麼意思

就是說話兜兜轉轉，比如要逃避重點有什麼不可告人的事情推諉拖拉推卸責任等等之類的

太極圖中的陰陽魚寓意什麼？

陰陽魚是指太極圖中間的部分，太極圖被稱為“中華第一圖”。這種廣為人知的太極圖，其形狀如陰陽兩魚互糾在一起，因而被習稱為“陰陽魚太極圖”。萬物負陰而抱陽,衝氣以為和。——《老子第四十二章》這是對太極圖最好最精髓的詮釋。陰陽魚存在廣泛，在孔廟大成殿樑柱、樓觀臺、三茅宮、白雲觀的標記、道士的道袍、算命先生的卦攤、中醫、氣功、武術及中國傳統文化的書刊封面、會徽會標、韓國國旗、韓國空軍軍徽、蒙古國國旗、蒙古國軍徽、安哥拉空軍軍徽、新加坡空軍機徽、玻爾榮譽勳章……等等都有體現。

太極八卦指的什麼意思

兩種概念：

1太極：

兩條黑白的“陰陽魚揣。白魚表示為陽，黑魚表示為陰。白魚中間一黑眼睛，黑魚之中一白眼睛，表示陽中有陰，陰中有陽之理。

2八卦：

乾卦為天，為父、為剛、為健，應為陽卦；

震卦為雷，為動、為烈、為猛，應為陽卦；

離卦為火，為光明、為熱、為炎、為向上，應為陽卦；

艮卦為山，為止，為實，為沉、為重，應為陽卦。

坤卦為地，為母、為柔、為順，應為陰卦；

兌卦為澤，“澤為澇塘”，為露、為水，為低、為窪，應為陰卦；

坎卦為水，為衰、為柔、為弱、為向下，應為陰卦；

巽卦為風，為卑、為謙，風也為虛、為空、隱無形，應為陰卦。

太極八卦圖案有什麼意義？

有兩種回答：一、

清初高雪君於《易經來注圖解·卷末周易採圖》中列《心易發微伏羲太極之圖》，圓外所標八卦，即為見於南宋楊甲《六經圖》中的《伏羲八卦圖》）。將這一“陰陽相含之象”圖，“就其中八分之，以為八卦”，就是其書所列《先天畫卦圖》。“正南純陽，故畫乾”、“東南陽長陰消，畫兌”、“象陽中陰，故畫離”、“東北陽生陰下，畫震”、“西南陰生陽下，畫巽”、“象陰中陽，故畫坎”、“西北陰盛陽衰，畫艮”、“正北純陰，故畫坤”，這裡所說“先天畫卦”的方法，是由“就其中八分之”的《心易發微伏羲太極之圖》起始，到“觀變於陰陽而立卦”為止，得出《伏羲八卦圖》的一個過程。

《心易發微伏羲太極之圖》謂離卦：“對過陰在內，白中之黑”，“畫離於東，象陽中有陰”；謂坎卦：“對過陽在內，黑中之白”；“畫坎於西，象陰中有陽也”。顯然，視“白魚”的“黑眼”為離卦中爻，視“黑魚”的“白眼”為坎卦中爻。如此，則圖中離、坎二卦各交互於所八分的區域之內，與其它六卦每卦三爻各佔八分之一區域有所不同。清儒胡渭《易圖明辨》就這樣的圖說：“離正東，取西之白中黑點，為二奇含一偶，故云對過陰在中也”；“坎正西，取東之黑中白點，為二偶含一奇，故云對過陽在中也”。今天看此圖者，一般皆從胡渭說，認為二個“魚眼”分別為離、坎二卦的中爻。但是，如果我們仔細看胡渭《易圖明辨》所列明末趙仲全《道學正宗》中的《古太極圖》，則“黑魚”的“白眼”又似離卦上爻，“白魚”的“黑眼”又似坎卦上爻，如此，則八卦每卦三爻各居其 “八分”之一區域之內。

所謂就《心易發微伏羲太極之圖》“先天畫卦”，應該是一個什麼樣的邏輯過程？圖中的兩個“魚眼”，究竟是離、坎二卦的什麼爻？這就是本文要試圖解決的問題。

如果說《心易發微伏羲太極之圖》與《伏羲八卦圖》二者之間，有著因果關係，我們就須在二圖之間，尋找其中的邏輯推演過程——一個合乎因果關係的推導程式。筆者刻意思索，似有所得。

今列其邏輯推演過程如下：

1.八分《心易發微伏羲太極之圖》，並變二圓形“魚眼”為近似扇形；

2.取外圓半徑的一半為半徑畫內圓，取外圓半徑的四分之三為半徑畫中圓，並分別變二近似

扇形“魚眼”為內圓八分之一扇形；

3.取震初爻之半塊黑補巽卦初爻之半塊白，取坎中爻之半塊黑補離中爻之半塊白，取艮上爻之

半塊黑補兌上爻之半塊白；

4.抹去圖中的反“S”曲線；

5.變畫圖中“陰爻”和“陽爻”；

6.變圖中“陰爻”和“陽爻”為《易經》陰、陽爻符號，即得《伏羲八卦圖》。

我們從《心易發微伏羲太極之圖》到《伏羲八卦圖》的邏輯推演過程中看到，原來“黑魚”的“白眼”是離卦上爻；“白魚”的“黑眼”是坎卦上爻。也看到，原來《心易發微伏羲太極之圖》竟是由《伏羲八卦圖》演變而來的，只不過有人故意倒著說而已。

二、

一說：在粵語中，“八卦”的本意就是到處說是非、饒舌。娛樂新聞和狗仔隊為了吸引讀者，到處挖掘明星的隱私廣而告之，所以，這樣挖出來的新聞被稱為“八卦新聞”。另一說好象追溯得更遠，更能體現八卦精神：“八卦雜誌”的稱號由來是早年香港黃色書刊發行時，封面上極其清涼養眼的照片會在重點部位加貼八卦圖，類似馬賽克效果，這類報道明星私生活內容的雜誌由此得名，“八卦”一詞，甚至從名詞衍生出形容詞和動詞。

為什麼要叫八卦呢？

1.易經有言："陰陽生太極太極生兩儀兩儀生四象四象生八卦"．而香港八卦雜誌的創辦人，認為世界上紛紛擾擾的小道訊息，其中大多是源自於男(陽)女(陰)間的恩怨情仇，好比陰陽衍生出八卦一般，故名八卦......餘下全文>>