訓字的五行屬性?
訓字五行屬什麼
訓(訓)
姓名學解釋：【一生清雅平凡，晚婚大吉，雙妻之格，多災難，懷才不遇。】
民俗五行：水 音律五行：金 姓名學筆畫：10 簡體筆畫：05 拼音：xùn
漢字的五行屬性怎麼分
不過由於八字門派眾多，就是同一派水平高低又不一，每一派對漢字的五行歸屬又存在很大分歧，致使八字五行學說不太統一，就是專業人士也很難說出其中的誰對誰錯，哪個更有道理，就不要說不懂易學的非專業人士了，對此這篇文章我將用白話方式為大家講解一下如何來界定一個漢字的五行，不論你是否專業，相信你能從中得到啟發，直到了解。 一、最為流行的漢字五行界定法 漢字筆畫數理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它們分別是天格，人格，地格數字的個位數，天地人三才數理共計十個數，如果個位數是0，則按10計算，以數理來畫分五行。五行之間的關係是：木、火、土、金、水、相臨相生，相隔相剋。這樣根據數理與五行之間的內在聯絡，推算出來的配置關係即為三才配置。 1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水 缺點：漢字筆畫數理五行只是在一味的查數，忽略了漢字本身的意義，如果照這樣下去木為4畫 土3畫 依這樣的理論木的五行就是火了 土的五行也成火了，指鹿為馬。此法多為起改名軟體所採用，結果鬧出來很多不通之處。 二、漢字部首偏旁五行 漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金，帶火帶日的字屬火，帶土帶山的字屬土，此方法主要是以漢字的部道偏旁來界定漢字的五行。 缺點：按此說法，不帶這些偏旁的字又是什麼五行呢，難道沒有五行嗎？比如大 多少天母見長直方玄天耳，此法侷限性太強，只適合某些偏旁性強的字。 三、音韻五行 根據漢字讀音劃分的音韻五行。 缺點：極少有人使用。 通過以上的介紹，相信閱者已對漢字五行有了一個初步的瞭解，哪麼我們應該怎樣來更為合理的來界定一個漢字的五行呢？首先我們要明白一個做事尋根的道理，從事物的最根本點上來分析，多數漢字，尤其是姓名常用字都是由兩個或兩個以上的偏旁部首組成，這就表明一個多部首的漢字不可能是由一種五行來決定的，最終如何來確定一個字的五行呢？關鍵是要根據字意，因為漢字的音形意在前，五行是在後的，用字的音形來分定五行目前基本上沒有人來用，因為準則性很難把握，因此最好的方法就是根據漢字的字意來界定一個漢字的主五行，次五行。像“李”字，有的軟體測的五行是金，有的軟體測的卻是木，有的軟體測的卻是水。軟體所測漢字五行有一個通病，就是不論是什麼字只是一個五行，那麼我們用漢字的字意來分析“李”字的五行，“李”字為一個大姓，當然沒有人用姓氏來界定五行，只有用“李”字的字意來界定了，“李”字其上為“木”其本身意義也為“李子樹”還是木，由此確定“李”子的主五行為“木”，“李”字的下半部為子，子為子水，由此界定“李”子的次五行為“水” 最後界定“李”字五行為木水。 再舉一個例子“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行很強的一個字，一個三點水，兩個火，如果用偏旁部首五行漢來界定這個漢字其“淡”字是水字旁，五行為水，這個字用這種方法是有一定的道理的。下面我們就用字意法來界定“淡”字的五行，“淡”字雖說是水火之字，而且是一個水，兩個火，字本身火大於水，然而字意卻是以水為主，因為淡字的作用通常大家都知道是淡水，沒有說是淡火的，主要作用還是來描述水，淡化，由強變到弱，這就為淡，由此可見“淡”字的主五行為水，次五行為火，因為是水減弱了火產生的淡，因此淡字的五行是有火的，最後界定“淡”字的五行是水火，大家看水火不容卻也是一個字，像五行不容的字有很多，這一點可以說明，起改名字用漢字的五行來補救八字的五行是有一定不合理性的，除非你對八字五行和漢字五行很瞭解，要不很容易出現矛盾。 字意五行有強弱之分 如江，河、湖、海、洋這幾個字的主五行都為水，都為水也是有強弱之分的，這點......餘下全文>>
培字的五行屬性
培
拼 音
péi
部 首 土
筆 畫 11
五 行 土
五 筆 FUKG
生詞本
基本釋義 詳細釋義
1.為保護植物或牆堤等，在根基部分加土：～土。～種（zhòng）。～修。～植。
2.幫助和保護人的成長：～養。～育。～訓。
丶字的五行屬性
丶(丶)
民俗五行：中 音律五行：火 姓名學筆畫：01 簡體筆畫：01 拼音：zhǔ
字的五行屬性如何判斷？
一、從字義上確定
所謂字義，就是字的義蘊，許多漢字從字義上可以確定五行。例如：
五行屬木的漢字有藝、芳、含等。
五行屬火的漢字有光、輝、耀等。
五行屬土的漢字有山、巖、峰等。
五行屬金的漢字有劉、列、利等。
五行屬水的漢字有鮮、雷、雯、霏等。
二、從字形上判斷
所謂形，就是字形，指字的形體構成。功多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來。如：
五行屬木的漢字：本、樸、術、機、橋、榕等。
五行屬火的漢字：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。
五行屬土的漢字：地、堅、坤、坦、培、增等。
五行屬金的漢字：鑑、鋼、鈕、銅、錫等。
五行屬水的漢字：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。
三、五音十二律(音韻)上判斷
g k h 屬木
z c s d t n l j q 屬火
a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in 屬土
x zh ch sh r i 屬金
b p m f v u y w 屬水 如： 五行屬木的漢字趕(gan) 開(kai)
五行屬火的漢字寧(ning) 強(qiang)
五行屬土的漢字阿(a) 奧(ao)
五行屬金的漢字雄(xiong) 眾(zhong)
五行屬水的漢字博(bo) 普(pu) 淵(yuan)
四、數理五行
漢字筆畫數理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它們分別是天格，人格，地格數字的個位數，天地人三才數理共計十個數，如果個位數是0，則按10計算，以數理來劃分五行。五行之間的關係是：木、火、土、金、水、相臨相生，相隔相剋。這樣根據數理與五行之間的內在聯絡，推算出來的配置關係即為三才配置。
1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。
缺點：漢字筆畫數理五行只是在一味的查數，忽略了漢字本身的意義。比如會出現木字4畫之類的問題。
綜上所述，從字義或字形上判斷更符合五行理論的基本要義。
大字的五行屬性
其朝踐用兩大尊。――《周禮·司尊彝》。司農注:“大,古之瓦尊。”
而祭大山之邑也。――《穀梁傳·桓公元年》
然後會於大廟。――《禮記·祭統》。注:“始祖廟也。”
大,小大也。――《廣韻》
奠高山大川。――《書·禹貢》
古田常上請爵祿而行之群臣,下大斗斛而施於百姓。――《韓非子·二柄》
此不為遠者小而近者大乎?――《列子·湯問》
忽一人大呼。――《虞初新志·秋聲詩自序》
又如:一隻大口袋;山上的大白樓;大浸(大水);大美(大功德,大功業);大蔡(大龜);大泉(大錢)
年輩較長或排行第一的 [senior;eldest]
大兄言辦飯,大嫂言視馬。――漢樂府《孤兒行》
諸葛恢大女適太尉庾亮兒。――《世說新語·方正》
又如:大婦(長子之妻);大宗(宗法社會以嫡系長房為“大宗”;餘子為小宗)
重要,重大 [important;main]
故臨崩寄臣以大事也。――諸葛亮《出師表》
願牢定大計,莫用眾人之議也!――《資治通鑑》
又如:大頭腦(主腦;主旨);大八丈(大人物);大柄(大權);大趣(大旨;主要的旨趣)
德高望重的 [be of noble character and high prestige;with great virtue and high prestige]
吾長見笑於大方之家。――《莊子·秋水》
王年小而位大。――《世說新語·排調》
利見大人。――《易·乾》
又如:大操(高尚的操守);大賢(才德超群的人)
超過一般 [heavy;strong;loud]
陶公少有大志,家酷貧。――《世說新語·賢緩》
學識淵博的 [be learned;have great learning]
大匠不為拙工改廢繩墨。――《孟子·盡心上》
規模大 [general;main;major]
胡人大入塞。――《淮南子·人間訓》
公子乃置酒大會賓客。――《史記·魏公子列傳》
又如:大手術;大反攻
性質嚴重 [serious]
欺君不忠,母病不孝,不忠不孝,其罪莫大。――《世說新語·政事》
尊稱對方的事物 [your]。敬語。如:大作;尊姓大名
用在時令、時間或節日前表示強調。如:大白天;大清早;大喜的日子
大 <副>
達到很廣範圍或很高程度,大肆 [greatly;fully]
約以連兵大舉。――宋·文天祥《指南錄·後序》
此臣所課大患也。――宋·蘇軾《教戰守》
又如:大長志氣;大吃一驚;大大增加;大辦農業
很,太,非常 [very]
居簡而行簡,無乃大簡乎?――《論語·雍也》
大謾,願聞其要。――《莊子·天道》
告之以大古,教之以至順。――《荀子·非十二子》
少年大駭。――《聊齋志異·促織》
門者答揖大喜奔出。――明·宗臣《報劉一丈書》
何竟日默默在此,大類女郎也。――明·歸有光《項脊軒志》。又如:不大好;不大舒服;大肯(非常願意)
經常 [often]――加“不大”則表示不經常 [not often]。如:不大吃麵;不大回家
前天或後天的前一天或後一天 [further ahead or behind]。如:大前天;大後天
大 <名>
大人 [adult;grown-up]
劉道生日夕在事,大小殊快。――《世說新語·賞譽》
小大稽首。――《詩·小雅·楚茨》
大小 [size]
今年殺諸賊奴,當取金印如斗大。――《世說新語·尤悔》
[方]∶父親 [father]。如:俺大叫俺來上海看看你
[方]∶指伯父或叔父 [uncle]。如:俺三大是個勞模
姓
大 <動>
長大 [be brought up]
小時了了,......餘下全文>>
字的五行屬性如何判斷？
一、從字義上確定 所謂字義，就是字的義蘊，許多漢字從字義上可以確定五行。例如： 五行屬木的漢字有藝、芳、含等。 五行屬火的漢字有光、輝、耀等。 五行屬土的漢字有山、巖、峰等。 五行屬金的漢字有劉、列、利等。 五行屬水的漢字有鮮、雷、雯、霏等。 二、從字形上判斷 所謂形，就是字形，指字的形體構成。許多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來。如： 五行屬木的漢字：本、樸、術、機、橋、榕等。 五行屬火的漢字：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。 五行屬土的漢字：地、堅、坤、坦、培、增等。 五行屬金的漢字：鑑、鋼、鈕、銅、錫等。 五行屬水的漢字：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。 三、五音十二律(音韻)上判斷 g k h 屬木 z c s d t n l j q 屬火 a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in 屬土 x zh ch sh r i 屬金 b p m f v u y w 屬水 如： 五行屬木的漢字趕(gan) 開(kai) 五行屬火的漢字寧(ning) 強(qiang) 五行屬土的漢字阿(a) 奧(ao) 五行屬金的漢字雄(xiong) 眾(zhong) 五行屬水的漢字博(bo) 普(pu) 淵(yuan) 四、數理五行 漢字筆畫數理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它們分別是天格，人格，地格數字的個位數，天地人三才數理共計十個數，如果個位數是0，則按10計算，以數理來劃分五行。五行之間的關係是：木、火、土、金、水、相臨相生，相禒相剋。這樣根據數理與五行之間的內在聯絡，推算出來的配置關係即為三才配置。 1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。 缺點：漢字筆畫數理五行只是在一味的查數，忽略了漢字本身的意義。比如會出現木字4畫之類的問題。 綜上所述，從字義或字形上判斷更符合五行理論的基本要義。
學字五行屬什麼
金木水火土！五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金！五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
如何區分漢字的五行屬性
五行學說，甚至可以涵蓋與解釋一切事物與現象，涉及生活的方方面面，特別是在傳統文化方面，運用的更加廣泛。免費五行查詢 在學習、書法與起名時，常常遇到漢字五行屬性的問題。對此百家爭鳴，眾說紛紜，各執一詞，莫衷一是。那麼應該怎樣正確認識與區分中華漢字的五行屬性呢? 第一種：以筆畫數字區分： 網上比較流行的一種區分方法，是以漢字本身筆畫的個位數，來區分該漢字的五行屬性。首先借鑑五行中的數字學說，把漢字筆畫，分成10個個位數字。比如1、2屬木，3、4屬火，5、6屬土，7、8屬金，9、0屬水。不論這個漢字有多少畫，最終都以最後這位個數，來確定其數理。比如，李，是7畫，則認為它屬金;水，是4畫，則認為它屬火，海，11畫，則認為它屬木，恆，10畫，則認為它屬水，霈：15畫，則認為它屬土……等等，這種數字區分法，多是些測名軟體使用的，把水當成火，把木弄成金，把水認成土，把火誤成水，指鹿為馬，張冠李戴，很顯然是不符合自然規律的，也是不可取的。 第二種，以部首偏旁區分： 要區分漢字屬性，首先要追根溯源，瞭解漢字的形成情況。中華漢字是方塊字，不是字母，也不是1234，而是典型的象形文字。當時造字的時候，多是以其形態來創造的。比如木、“草”、“竹”，就是一棵樹或植物的形狀。火、日就是一種燃燒與光照形態。水、雨就是一種水流或飄灑的趨勢，土、石、山、玉，就是一種泥土、山石、礦物的形態。金，“利刀、刃”生於土，煉成器，就是一種利器或切割的形態等。 有了這些基本元素以後，再把它們運用到更復雜的漢字結構中。比如凡是植物類的，多賦予一個木字旁，凡是光照與燃燒類的，多賦予一個火、日字旁，凡土地礦物類的，多賦予土、石、山、玉旁，凡堅硬切削類的，多賦予金字旁，凡流動或水質的，多賦予水字旁等等。 帶部首偏旁的，很容易區分，帶啥屬啥，但有些字比較複雜，可能帶有兩種以上的五行，這時候，就要看哪種五行為主，哪種五行為次，在取用時，以為主的五行為準，兼顧考慮次之的五行。比如梓，是一個木，與一個辛構成的，而辛又屬金，故有木與金兩種五行，但梓是一種樹木，故應以木為主，以金為次。比如李，上為木，下為水，具有水木兩種五行，但本質的意思，它還是一種李樹，故應有木為主，水次之。 第三種：以漢字意義區分： 不帶部首偏帝的如何區分?那還是需要從意義上去區分。比如：“大多少天方玄口耳”等，這些字不帶五行偏旁，怎麼區分呢? 大，是一和人構成的，一屬木，人有生長衰老的過程，也類似木，故此字可作木來論。多，是兩個夕構成的，夕為夕陽，晚照，當屬火。天，人類所生活的天空，主要是空氣構成的，而空氣屬水，則天應作水論;當然，晴天的時候有太陽火，而陰雨的時候多雨露水，故天是變化的，我們在取用時，是看它的靜態，故應作水論。方，天園地方，方是一個地域，故應屬土。玄：代表北方，而北方為水，故應屬水。口，出口無心，口是心非，可見口是心的外在表現，而心為火，故口應作火論。耳，為腎，是腎的外在表現，而腎為水，故耳應作水論。還有更復雜的，比如肺，肺為金，故可作金論。等等，在遇到部首偏旁不清時，首先應該從字意上去區分。 第四種：以漢字神態區分。 這個方面，只列出這個題目，供大家思索參考。有些字形似什麼，便可以界定為什麼，有些字神似什麼，便可以界定為什麼。比如愛，繁體的是愛，是有心的，愛是心的外在表現，而心屬火，故愛應作火論。 第五種：以漢字音聲區分： 以漢字的音聲韻律，來界定漢字的五行性質，這個比較複雜，很難論述清楚，只有運用其它方法，都無法判別其五行的前提下，才能考慮使用。這裡也只是提示一下，可以根據漢字讀音發聲的高低與尖銳或......餘下全文>>
相字的五行屬性
相(相)
姓名學解釋：【有才能理智，刑偶傷子，雙妻之格，中年成功隆昌。】
民俗五行：木 音律五行：金 姓名學筆畫：09 簡體筆畫：09 拼音：xiāng