三元風水基礎?

易經風水入門什麼是三元九運

一個甲子60年為一元，三元上中下共180年。每20年一運，共九運。

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玄星楊公風水學習提綱第一章：易經風水基礎篇

1、論五行生剋制化

2、論天干地支陰陽

3、論河圖洛書真訣

4、論先天八卦為體

5、論後天八卦為用

6、論八卦萬物類象

7、論二十四山總綱

8、論二十四山三才

9、論七大掌訣應用

10、論羅盤應用祕法

第二章：陽宅風水十大法

1、尋龍點穴覓吉地

2、四象陰陽相配合

3、樓盤選址佈局法

4、工廠選址佈局法

5、別墅選址佈局法

6、商場內外佈局法

7、商鋪內外I佈局法

8、公司辦公佈局法

9、居家風水佈局法

10、風水用品安放法

第三章：三合陽宅十大理

1、論雙山陰陽五行

2、論八卦納甲祕法

3、論三吉六秀八貴

4、九星大遊年用法

5、九星地母翻卦法

6、挨星論三元九運

7、四局十二水口斷

8、二十八宿消峰法

9、天地人三盤用法

10、百二分金妙用法

第四章：三元陽宅十大理

1、論正夫婦交媾法

2、論反夫婦交媾法

3、論先後天交媾法

4、論混合夫婦交媾

5、論顛倒夫婦交媾

6、論三八納交媾法

7、論十字夫婦交媾

8、論三元大卦交媾

9、論三元總綱兼卦

10、論丁財貴壽祕訣

第五章：三元陽宅六大忌

1、一卦三山不混合

2、羊刃祿堂兩相兼

3、些子三字不同行

4、四維支幹不同宮

5、五雷打丁不可犯

6、向上六字不排隊

第六章：陽宅佈局十大訣

1、論天干反覆黃泉

2、論地支反覆黃泉

3、論救貧黃泉真訣

4、論催官黃泉真訣

5、論八煞八曜真訣

6、論挨星消峰真訣

7、論二十四山穿房

8、論老挨星配運法

9、論六十四卦配運

10、論九宮飛星借運

第七章：選擇日課八大法

1、論擇日造福總綱

2、福神吉星呼叫法

3、凶神惡煞避忌法

4、十二建星擇吉法

5、陽宅修造擇日法

6、入宅歸火擇日法

7、家神財神擇日法

8、擇日通書使用法

第八章：論陰宅風水基礎

1、論尋龍點穴要領

2、論自然墳地安葬

3、論公墓選址安葬

4、論墓地房份吉凶

5、論安葬文書咒語

6、論殯葬操作程式

7、論地師安葬要領

8、論喪葬祭品用法

第九章：論陰宅實踐操作

1、論陰宅安葬遷葬

2、新墓地安葬祕法

3、舊墓地遷葬祕法

4、論公墓點穴祕法

5、論葬棺操作祕法

6、論立碑操作祕法

7、論明堂放水祕法

8、論陰宅擇日祕法

9、陰陽宅淨地道法

10、陰陽宅化煞道法

第十章：羅盤綜合操作法

1、羅盤天地人應用

2、羅盤先後天定局

3、易卦方圓圖詳解

4、論抽爻換象祕法

5、論羅盤格龍祕法

6、論羅盤定穴祕法

7、論羅盤撥砂祕法

8、論羅盤納水祕法

9、論羅盤立向祕法

10、羅盤禁忌與道法

第十一章：論尋龍點穴祕法

1、山川形勢與龍脈

2、觀形勢定龍穴法

3、觀五星定龍穴法

4、觀九星定龍穴法

5、觀水口定龍穴法

6、論點穴證穴祕法

7、論砂水取用祕法

8、論明堂取用祕法

9、論呼龍斬煞道法

10、風水師護身道法

第十二章：教學與考察案例

1、武侯祠劉備墓地

2、劉家公館風水墩

3、劉湘平陽結穴墓

4、皇墳蓮花盛開地

5、彭祖太極陰陽地

6、成都升棺如意地

7、陳毅七星伴月地

8、鄧小平故居格局

9、小平祖墳佛手山

10、楊尚昆故居佈局

11、祖墳金鴨子格局

12、楊森故居金龜地

13、張瀾鳳凰展翅地

14、朱德故居官貴地

15、朱德祖墳官貴地

16、丁氏莊園發富地

17、閬中風水古城地

18、天罡麒麟奔太陽

19、李淳風二龍戲珠

20、天宮院九龍捧聖

以上是玄星楊公風水學習提綱

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學習二元八運入門資料有哪些？請問各位高人學習二元八運風水入門資料有哪些？本人想知曉，二元八運法

玄空風水是三元九運，靈驗度高。二元八運是以三元九運為基礎的風水學，創始人是章仲山，……。

什麼是玄空飛星派風水

什麼是玄空飛星派風水？——玄空飛星是三元派中的玄空派中的一個派別，該學派以八卦九宮為星盤基礎；以一白、二黑、三碧、四綠、五王、六白、七赤、八白、九紫為九星；以180年三個甲子劃分上元甲子，中元甲子，下元甲子，又將三元劃分為九運；上元一運一白主事、上元二運二黑主事、上元三運三碧主事、中元四運四綠主事、中元五運五王主事、中元六運六白主事、下元七運七赤主事、下元八運八白主事、下元九運九紫主事；現值2004年至2024年為下元八運八白主事。玄空飛星正向216局，替向216局，共432局。以旺山旺向，七星打劫，滿盤合十，全盤皆珠，雙星在向，雙星在坐，倒騎龍為優良富貴大吉局。玄飛星除了九運九星主事運轉外，九星還依年、月、日、時輪流轉動，以紫、白星到山、到向為大吉大利的年、月、日、時。玄空飛星的創立和傳承的代表人物為明末清初的蔣大鴻，學說創立、淵於江、浙和華北大平原，適應於無山無水看不到山水的平原地帶，以高一寸為山，低一寸為水為立論基礎。

希望能通過擺放物件佈局來達到丁財兩旺，和家團家，這隻能是夢想成真的美好願望。下面是風水中三大被吹捧到了天上的學說，理論體系也龐大而完整。其中蔣大鴻的玄空飛星又被吹成是寶中之寶，有的人學了一輩子都在雲中霧中，然而效果到底如何，下面是本人的看法。

關於玄空大卦、二十八宿線度分金、玄空飛星是否最準確靈驗的回覆：

玄空大卦是將六十四卦、三百八十四爻，依據一定的方法固定在羅盤上的一種用事方法。根據這種用事方法，陰、陽宅用事有三百八十四種不同線位，即有三百八十四種不同的理論用事方法。如果結合到具體的環境地形，當然更是千變萬化，理論體系應是龐大而完整。二十八宿線度分金，是以三百六度分度確定用事，即基本為有三百六十種用事方法，結合到具體環境一樣靈活多變。但問題是：

1、所有羅盤都存在差度（本人的實驗是：每一次實驗都任選十盤，經幾次對比，差度最大的羅盤有十度，一般差度二三度）。過去人們一般使用的都是圓盤，無法檢驗出這種差度，現在發明有方盤，比圓盤使用更方便、更省事。方盤可以檢驗羅盤差度，經檢驗，所有一般製造的羅盤都存在差度（現代的十萬分之一的精密方位儀，都有差度特徵，普通製造就更不必說了），不知古人用什麼羅盤，用什麼方法將三百八十四爻和三百六十度用事確認、檢驗、固定到羅盤上去的。難道古代製造出來的羅盤真的優於現代？羅盤都無準念，又如何確認用事。

2、風水學是實證學科的範疇，如果沒有實證事例做基礎，只能認為是從理論到理論，從公式到公式，不能認為是經檢驗的科學。這種實證學科，依國內某權威人士的論點是：每一種用事方法，必須要找到五百例，現實用事事例為基礎，進行論證，才能認為合於科學的邏輯推論。依據這一論點，玄空大卦有三百八十四種理論用事方法，二十八宿線度分金有三百六十種用事方法，大卦作者必須完成大約二十萬例社會調查事例，線度分金的作者必須完成18萬種社會事例調查，才能認為合於科學論證。事實上到底如何，有待於後學者進一步考量論證。

3、明未清初的蔣大鴻，創立了玄空飛星法。此法體系大略是：正向二百一十六局，替向二百一十六局，共計四百三十二局。依此論，依國內某權威“五百例事例論證”的觀點，蔣氏要完成二十二萬例事例考證，事實是，到現在為止，除了牽強附會的個例，沒有人真正從事過必要的、系統的例項論證。暫且不問是否有事例論證，就說蔣氏本人。玄空飛星法的創始人蔣大鴻又怎麼樣？難道蔣氏無風水，蔣氏年青時考中進士，做過縣令。能自創風水學派，難道不會自己用於風水佈局調整！蔣氏至死無妻、無子，窮困僚倒，是別人出錢為其收屍義葬。

結論是：張嗚哲的玄空大卦法，蔣大鴻的玄空......餘下全文>>

中國歷史上有名的風水師

郭璞 ，字景純，《葬書》作者

李淳風的

袁天罡，創"稱骨算命術"。著有《五行相書》

楊筠鬆，名益，字叔茂，號筠鬆，後人也稱為“楊救貧”。《撼龍經》、《疑龍經》作者。

曾文辿，字縫輿，號逸真。《青囊序》作者。

劉基，字伯溫，諡文成。《燒餅歌》作者。

中國風水文化是一門博大精深的文化，歷史上明師代出，風水著作多如牛毛。

中國風水文化源遠流長，在中華民族的悠久歷史上，中國風水文化從誕生到提高總結經歷了一兩千年的時間。春秋戰國之前，就有了《黃帝宅經》一類的著作，託名黃帝所著，晉代郭璞說著的《葬經》奠定了風水形巒的理論基礎。唐代，丘延翰著《玉尺經》，系統地總結了風水理氣的理論基礎。

唐末，國師楊筠鬆因安史之亂破京城，帶宮廷祕籍輾轉來到江西南部的贛州地區，將原來深藏與皇宮密室的風水文化帶到民間，著《撼龍經》《疑龍經》《青囊奧語》《玉尺經》傳世，將中國風水文化推進到系列總結階段。南宋國師賴布衣作《催官篇》，並將風水羅盤完整化。

明清以後，風水著作如雨後春筍般紛紛出現，諸家學說競相問世，在風水文化大普及的同時，也出現了大混亂。故民間有“書不讀明清”的說法。