文王神卦占卜測算?

如何用文王占卦

占卜，意指用龜殼，銅錢，竹籤，紙牌或星象等手段和徵兆來推斷未來的吉凶禍福的迷信手法。

原始民族對於事物的發展缺乏足夠的認識，因而藉由自然界的徵兆來指示行動。但自然徵兆並不常見，必須以人為的方式加以考驗，占卜的方法便隨之應運而生。占卜是由外界事物的動向和變化向非人的靈體探詢想要知道的事物。它和預言不同的地方在於，通常會出現模稜兩可的答案，讓佔者去找出一種合理的解釋。 如果要和算命作一個區別的話，占卜具有儀式性或社會性的特色，通常與宗教有關；相對來說，算命大多是服務個人的日常活動。占卜常常被人質疑只是一種迷信而已。然而，擁護者會說有許多奇聞軼事來證明占卜的效力。占卜是一種普世文化現象，人類學家發現從古代到現在都可以在宗教與文化中發現占卜的存在。不過，基督教《聖經》中說占卜是被上帝嚴格禁止的，佛教中也有與基督教類似的提法，唯措辭不如前者嚴厲；但事實上，社會中假借宗教名義進行的占卜和類似占卜的活動屢見不鮮。

占卜是世界各個古老民族都有的文化現象。我國也同樣流傳著占卜及用於預測的其它文化現象。但占卜並不能說是《周易》所獨有。人們通常認定《周易》是占卜之書,俗話說：不學詩經不會說話，不學易經不會卜卦。《周易》到底是不是占卜之書?這也許不是一個簡單的YES、NO問題。仔細分析這個問題可能包含這麼三個小問題。 1。《周易》中有沒有占卜的理論和方法。 2，《周易》中的話不是不是占卜之辭。 3。《周易》是不是占卜的工具。 現在我們分別來談談這三個問題，然後再進行分析。

通常人們把《周易》與占卜聯絡進來，並認為《周易》就是占卜。如果說《周易》中沒有占卜的理論和方法，人們當然不能理解了。但是如果說《周易》中有占卜的理論和方法，我們確實也是無從談起。盲人的打卦算命者他們連字都看不到，他們占卜肯定不必是照本宣科，目不識丁的山野村民他們也進行占卜，我們不可能想象他們會怎樣能讀懂《周易》這本書的。古代的聖人，近代的學家們也無不說《周易》是占卜之書，他們從《周易》中找到了占卜的理論和方法了嗎？也沒有。我們從《周易》中找不到占卜的理論和占卜的具體方法，我們如何就說是《周易》是占卜的書呢？對於這樣一個簡單的問題，占卜的人說不清，就是聖人們也沒有認真理會這回事。

《周易》是不是占卜之辭

通常人們都認為易經的卦常辭是占卜之辭。易經是不是占卜之辭，首先看人們是不是是弄懂了易經中裡的文字的意思。如果連文字都看不懂，說易經是什麼都是沒有意義的。其實，人們說《周易》是占卜之辭，大多就是把《周易》看成是毫無邏輯關係的凌亂文字。占卜易學如果是有什麼理論的話，就是學易的人常說的易三論：簡易、變易、不易。易三論是一個什麼的理論，也許是更混沌的問題。依據現代邏輯，簡易、變易、不易，這是三個互不相容的概念。《周易》到底是什麼？說白了就是：此亦是、彼亦是，彼此都是，就是什麼都不是。有這樣一個基本事實：古今易學家們從來都沒有順理成章的讀通過《周易》。那些易山文海無不都是些似易非易的東西。我們說法似乎是對於千古易的學人大不敬了。可是我們仔細想想，不是如此，《周易》何以成了千古之謎？對於一個未知的領域，有人往往喜歡引向神祕，也有人喜歡將其化為簡單。這也許就是唐山易學與其它易學的不同之處。“東方易聖”許先潮指出：對於《周易》卦爻辭的解析是正確認識《周易》的關鍵。他同時認為：《周易》的卦爻辭大多是可以解讀的順理成章的語言和文字，它不必是占卜之辭。《周易》中的關鍵詞也不必僅是占卜的用詞。一個簡單的道理可以說明這種說法可能是正確的：如果說《周易》是帝王之作。很......餘下全文>>

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用文王卦占卜某老師是否有真才實學，請問用神怎麼看，若用神休囚或者旺相分別說明了什麼

用神取應爻兼看父爻，旺相文化高，休囚當然文化水平低。

簡單占卜什麼是好運氣

怎樣用硬幣占卜？

操作法：用一枚一元人民幣（硬幣），隨意向空中丟擲，看其落地後是國徽（花）面朝上，還是字面朝下。如果是國徽（花）朝上，為陽爻，在紙上畫一圓圈；如果是字面朝上，為陰爻，在紙上畫一叉。

硬幣占卜

操作法：用一枚一元人民幣(硬幣)，隨意向空中丟擲，看其落地後是國徽(花)面朝上，還是字面朝下。如果是國徽(花)朝上，為陽爻，在紙上畫一圓圈;如果是字面朝上，為陰爻，在紙上畫一叉。這樣連續丟擲六次，或圈或叉從右到左畫完六次為止，為一卦。對應著下面的六十四個卦自己找“吉凶禍福”就可以了。

1、圈圈圈圈圈圈：為乾卦。 困龍得水。

【乾】者，健也。剛健不曲中正，困龍得水，困淵中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鳴而起，任意飛騰，時來運轉之兆。

曰：無不歡樂，上人見喜，禍不成凶，諸事順利。

斷：剛健中正，久處逆境，馬上有用，吉事上升。

2、圈圈圈圈圈叉：為姤卦。 他鄉遇友。

【姤】者，遇也，不期而遇，行人久困在外，舉目無親，偶然遇友相親相愛，甚是得意，時來運轉，困窮他鄉志不伸，憂愁寂寞到如今，時來喜逢遇知音，面對相談大放心。

曰：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福祿添，自今開始順利運，往後凶厄不相干。

斷：交易有成，官事有理，走失可尋，出門見喜。

3、圈圈圈圈叉叉：為遁卦。 濃雲蔽日。

【遁】者，避也。退避不出，有濃雲蔽日之象，失勢雲蔽日，如同太陽中午時節，天下照，忽然來了一塊濃雲遮蔽了光，諸事不遂。

曰：濃雲遮日不見明，勸君且莫出遠行，婚姻求財皆不順，提防是非到門前。

斷：月令不善，走失難見，交易合夥，諸事平淡。

4、圈圈圈叉叉叉：為否卦。 虎落深坑。

【否】者，塞也。閉塞不通。如猛虎落深坑，有一隻老虎下山尋食，不料被人掘下一深坑，虎下去了，總有威風不能伸展，凶多吉少。

曰：獵人掘下一深坑，一隻老虎要入坑 ，若不提防掉下去，保管你凶多吉少。

斷：走失難尋，交易不定，婚姻不美，不可輕動。

5、圈圈叉叉叉叉：風地觀卦。 旱荷得水。

【觀】者，為人所仰也，故有旱荷得水之象。一池荷花，正當天旱的時候，池乾花枯，全不茂盛，忽然天降大雨，花又茂盛，佔此卦者，得貴人扶助之兆。

象：事業荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水來相灌，枝葉重鮮花更紅。

斷：此卦有水來澆荷，生意買賣利息多，婚姻自有人來助，出門永不受折磨。走失得見口舌散，疾病皆除人人善。

6、圈叉叉叉叉叉：山地剝卦。 鶯鵲同林。

【剝】者，落也，陰昇陽落，故有鶯鵲同林之象，如同有一小鵲，天晚枝宿大林之中，不想有鶯在內，鶯見鵲即生惡意，佔此卦者，主小人暗算，幹事無成之兆也。

象：鵲遇天晚入林中，不想內裡先有鶯，鶯見小鵲生惡意，口舌是非不見輕。

斷：鶯鵲同林不相合，佔的此卦瑣碎多，恩人無義反為怨，是非平地起風波。

7、圈叉圈叉叉叉：火地晉卦。 鋤地得金。

【晉】者，進也。前進後益，故有鋤地得金之象，乃一農人鋤地抱壟，甚是辛苦，一日鋤地鋤出金子來，時來運轉之兆也。

象：農人地裡示鋤草，誰知財金將人找，一鋤鋤出金子來，這個運氣也算好。

斷：鋤地得金卦如何，佔者逢之喜氣多，謀事謀財皆如意，婚姻有成疾病消。口舌消散見官有理，行人即至，出門見喜。

8、圈叉圈圈圈圈：火天大有卦。 砍樹摸雀。

【大有】者，所有大也。故有砍樹摸雀之兆，乃是一人偶見樹上有一窩雀鳥，有心上去摸之，恐其晃悠，遂將此樹砍倒，穩拿的。佔此卦者，做事穩當之兆。

象：此卦佔之好處多，砍倒大樹摸老雀，穩穩當當拿到手，別人空看摸不著。

斷：砍......餘下全文>>

封神英雄榜姬昌為什麼算卦算得那麼準、？

中華科學、思想文化的源泉是《易》。《易經》最早提出"天文"的定義。《周易》雖然成書於戰國時期，但他表達的確實是周代型成的天命思想。《易》說:"觀乎天文，以察時變，"《易·繫辭》說:"天垂象，見吉凶，聖人象之。"等等，西周萌生的陰陽思想，對中國天文學的發展有著重要的影響。《周易》有很長的形成和發展過程。被後人稱為河圖、洛書的東西，是燒灼卜骨的表現，是遠古先民在長期生活和占卜的實踐中感悟出的理性思維和形象思維互相串連、互相滲透的反映。相傳伏羲氏將其歸納總結，對蓍草反覆排列，而畫為八卦，將天地間萬物的現象都包括於其中，這是原始的易。後來，據說經過周文王的悉心鑽研，將其規範化、條理化，演繹成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辭、爻辭，人稱《周易》。它以簡單的影象和數字，以陰和陽的對立變化，來闡述紛紜繁複的社會現象，顯示成千上萬直至無窮的數字，具有以少示多，以簡示繁，充滿變化的特點。其所以稱為"易"，鄭玄解釋有三義:一是簡，二是變易，三是不易。就是講萬物之理有變有不變，現象在不斷變化，而一些最基本的原則又具不會變的，這就從客觀世界的辯證發展中抽象出了理論上十分豐富的樸素的辯證法。舊說到春秋後期，孔子對《周易》進行解釋和論說，完成十翼，即《易傳》。這樣，《周易》就發展成為一部內容博大精深的闡述宇宙變化的哲學著作。

通俗地說，周文王姬昌是講伏羲八卦發揚光大的，是算命的祖師爺，當然準了！^_^

求一週易算卦中的解釋。是上籤還是下籤？求解~

上籤 心想事成 因緣可成

我要算卦

男命： 公元1987年1月23日17時0分出生

一九八六年 十二月 二十四日 酉時

八字：

財 印 日 官

丙 辛 壬 己

寅 醜 申 酉

丙甲戊 辛己癸 壬庚戊 辛

財食殺 印官劫 比梟殺 印

四支旺衰： 病 衰 長 沐

當月節氣：小寒（6日5：13）；中氣：大寒（20日22：41）

命主從3歲11月29天開始行大運，於每一交運年的十二月二十三日交運。

大運：

比 劫 食 傷 財 才 殺 官

壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己

寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉

丙甲戊 乙 癸戊乙 庚丙戊 己丁 乙己丁 壬庚戊 辛

4 14 24 34 44 54 64 74

1990 2000 2010 2020 2030 2040 2050 2060

運支旺衰：病 死 墓 絕 胎 養 長 沐

年柱: 文昌 學堂 驛馬

月柱: 國印 金輿 紅鸞 寡宿

日柱: 十惡大敗日 太極 文昌 驛馬

時柱: 天乙 太極 元辰 咸池

（注：關於十惡大敗日，部分專家學者對此有不同解釋。）

壬寅：文昌 驛馬

癸卯：天乙 太極 咸池

甲辰：華蓋 喪門

乙巳：天乙 太極 披麻

丙午：將星 弔客

丁未：國印 天喜

戊申：太極 文昌 驛馬

己酉：天乙 太極 咸池 元辰

八字五行個數（本氣） ：3個金，1個木，1個水，1個火，2個土

八字五行個數（含餘氣）：4個金，1個木，3個水，2個火，4個土

八字五行得分：

水：16 金：31 同類得分：47

木：8 火：12 土：25 異類得分：45

相差：2 綜合旺衰得分：7 八字偏旺

比劫：16 印綬：31 官殺：25 才財：12 食傷：8

五行平均分數是：18.4，大於平均數的五行為偏旺，小於平均數的五行為偏弱，請操作人員注意。

命局分析：

本命屬虎，爐中火命。

壬日干生丑月，處衰地，得水之餘氣，土凍水冷，為正官格。天干正官透出，在丑月不得令，冬土喜火。天干正印透出，臨月支金庫，地支有強根而旺。天干偏財透出，不得令，且地支無強根，偏財無力。地支寅木食神，天干不透，丑月還算有力。

丑月壬水，取火為用神，木為喜神。

《窮通寶鑑》調侯用神參考：

壬水生於丑月(丙丁甲)：上半月專用丙火，下半月用丙，甲木為佐。

丙辛俱透，且不分隔，為富貴之命。

袁天罡稱骨算命：

此命局為二兩九錢：

......餘下全文>>

文王神數求解籤 10分

從世界各國算命文化的歷史看，人類肯定是有這樣一種缺陷，希望窺探天機，趨吉避凶，尋找到好運的快捷方式。 投機取巧是人性中的缺陷，是私慾膨漲的苗頭，按照供需關係的市場規律，就有人看到“商情”，絞盡腦汁從中謀利，因此卜卦算命成為一種古老的職業，經久不衰。 明明是騙局，仍舊有人相信，是人類到任何時代都克服不了的矇昧。 今日走到世界各地，凡是工商業和經濟發達的地方，都能看到算命經營的興旺。 在美洲和西歐，凡是大城市都有吉普賽人開設的命館，用水球和撲克牌算命，在美國週末跳蚤市場上也少不了一兩個看手相的攤位。 西方國家各大報紙上，都有當天“十二宮座命相”占星術，對照個人的生日時辰，看看當天忌諱什麼，有什麼時運。 日本東京算命小屋都集中在某些小街上，一溜幾十家，互相拉客和競爭，先生座位背後都掛著命理博士證書。

在香港、澳門和臺灣地區，算命堂館比比皆是，各路算命先生的大廣告比百貨公司還要顯眼。 翻看當地的日報，看看“命相”廣告專欄，個個都說自己賽過活神仙，不信，容我抄錄幾條請大家過目。 “預測名師，借仙家慧眼，傳佛法弘緣，把脈過去，卜知未來，看生意財運，命相前途，婚姻緣份……。” “神賜天職，佛心仙術，替人解惑，神機妙算，問生意、財運、姻緣、家宅、風水，都靈驗神奇，……。” “世界頂級神算大師，不須太多廣告，你來這裡預測未來，使你對生活感覺更好，保證任何人任何事都會成功。”

算命術玄而又玄，自古就沒有形成一派宗教，一律都是假借某種古老宗教的名義，演變出旁門左道，儘管他們自稱是“佛心”、“神仙”，但佛道兩教都不承認他們是正宗的信仰。 例如，現在中國許多以廟宇為文化中心的旅遊景點，廟外有各種形式的算命攤位，而廟中的長老法師絕不接受算命的請求。 即使有個別和尚道士私下給人看相，都不敢公開活動，因為是讀經以外的業餘愛好，不是正經道門。基督教徒不算命，因為《聖經》中禁止，所以教堂附近很少看到有命館替人“卜知未來”，這些屬於流氓的職業，褻瀆上帝的尊嚴。

話歸伊斯蘭，穆斯林嚴厲禁止算命，簡單地說，這是魔鬼的行為，是大罪過，將受到懲罰。 先知穆聖說：“凡是禮拜的人，去向一名算命人詢問任何事，他的拜功四十個晝夜不被真主接受。”《穆斯林聖訓集》 “去向一名算命人詢問”只是開始的動向，就難逃懲罰，因為這個行動的動機是對真主的懷疑，祈求魔鬼顯靈猜測真主的意欲，認為惡魔比真主更加靈驗，更加仁慈，有可能幫助你。 真主在《古蘭經》中有明確的昭示，除了真主誰也不知幽玄的未來，“真主那裡，有幽玄的寶藏，只有他認識那些寶藏。”(6：59) “在天地間，除了真主，誰也不知幽玄。”(27：65)

先知穆聖承認自己的能力侷限，對未來無知。 真主命令他向眾人宣佈，自己沒有祕密，也沒有神祕的功夫，“你說：‘除真主所意欲的外，我不能掌管自己的禍福。 假若我能知幽玄，我必多謀福利，不遭殃了。 我只是一個警告者和對通道的民眾的報喜者。’”(古蘭經，7：188) 因此，先知穆聖說：“誰如果走到算命者那裡，相信他的指引，這就等於放棄了穆罕默德傳達的啟示。”《阿布·達伍德聖訓集》 算命者根據他的書籍作判斷，他的書中盡是魔鬼的言論，而真主最後使者傳達的啟示是真主下降的《古蘭經》。 這段聖訓的意思是，如果穆斯林接受了算命者手持的魔鬼書籍，那麼就是背叛《古蘭經》的行為。 中國人有句俗話，“不可全信，不可不信”，那是漢族信仰的愚昧，穆斯林不許可這樣說；即使藉口“去玩玩”，也是不許可，因為舉意不當，傷害伊瑪尼。

算命的方式很多，看來十分複雜相似有點學問，越是高明的江湖騙子，越是......餘下全文>>

文王卜卦

中上籤 還是大難？ 我不懂算卦，但是知道文王卜卦的故事，，，就是封神榜的那段故事

妲己害死了文王的大兒子做成了包子，給文王吃，看看文王能不能算出來。文王為了保命，明明算出來是自己的兒子，還是吃了，最後保住了命，回到了西岐。

算命是什麼意思？

算命，是推測人命運休咎之行為，屬玄學範疇。研究算命的學術叫易學，也叫命理術數。其理論核心是陰陽五行、天干地支及八卦易經，理論系統較為複雜深奧。狹義的算命即是對人生辰八字（四柱八字）的預測，廣義的算命則包含紫微斗數、面相手相、八卦六爻、奇門遁甲、六柱預測學等等。古代的占卜、青烏術、筮法，均屬於算命。

《算命》是將中國傳統文化中易學“天人合一”思想，應用於預測人生運動變化規律的方法。術數家用人出生的年、月、日、時，按天干、地支依次排列成八個字（稱為“八字”），再用本干支所屬五行生剋推算人的命運，斷定人的吉凶禍福。

據中國之聲《新聞晚高峰》報道[3] ，算命或起於先秦，當古埃及人用紙草記事、古巴比倫人以泥版為書時，中國的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤編連，將最鮮活的史實書於竹簡，傳遺後世。