十二地支配臟腑?
十二地支的配臟腑
寅肺卯大腸辰胃巳脾午心未小腸申胱酉腎戌心包亥三焦子膽醜肝
10天干12地支對應的經絡？
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十天干不對應臟腑；
十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；
十二地支分別對應：子——膽，足少陽膽經；醜——肝，足厥陰肝經 ；寅——肺，手太陰肺經；卯——大腸，手陽明大腸經；辰——胃，足陽明胃經；巳——脾，足太陰脾經；午——心，手少陰心經；未——小腸，手太陽小腸經；申——激胱，足太陽膀胱經；酉——腎，足少陰腎經；戌——心包，手厥陰心包經；亥——三焦，手少陽三焦經。
十天干和十二地支的由來？
十天干的含義
天干地支的含義,在《史記》、《漢書》中均有部分記載,大體含義是:
甲是拆的意思,指萬物剖符甲而出也.
乙是軋的意思,指萬物出生,抽軋而出.
丙是炳的意思,指萬物炳然著見.
丁是強的意思,指萬物丁壯.
戊是茂的意思,指萬物茂盛.
己是紀的意思,指萬物有形可紀識.
庚是更的意思,指萬物收斂有實.
辛是新的意思,指萬物初新皆收成.
壬是任的意思,指陽氣任養萬物之下.
癸是揆的意思,指萬物可揆度.
由此可見,十天干與太陽出沒有關,而太陽的迴圈往復週期,對萬物產生著直接的影響.
《五行大義》中說，干支是大撓創制的。大撓“採五行之情，佔鬥機所建，始作甲乙以名日，謂之幹，作子醜以名月，謂之枝。有事於天則用日，有事於地則用月。陰陽之別，故有枝幹名也。”
天干之名傳說是得於古代天有十日，天干即十日之名，《廣雅.釋天》“甲乙為幹。幹者，日之神”。
一. 天干及陰陽之分
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸謂之天干，或謂十天干。其陰陽之分，以甲丙戊庚壬為陽幹；乙丁己辛癸為陰乾。
二. 天干及五行屬性
甲乙同屬木，甲為陽木，屬棟樑之木；乙為陰木，屬花草之木。丙丁同屬火，丙為陽火，屬於太陽之火；丁為陰火屬燈燭之火。戊已同屬土，戊為陽土，屬城牆之土；己為陰土，屬田園之土。庚辛同屬金，庚為陽金，屬於斧鉞之金；辛為陰金，屬於首飾之金。壬癸同屬水，壬為陽水，屬於江 河之水；癸為陰水，屬於雨露之水。
三. 天干與方位及季節配屬
甲乙東方木，屬春；丙丁南方火，屬夏；戊己中央土，屬長夏；庚辛西方金，屬秋；壬癸北方水，屬冬。
四. 天干與人體的關係
天干配屬身體：甲為頭，乙為肩，丙為額，丁為齒舌，戊己為鼻面，庚為筋，辛為胸，壬為脛，癸為足。
天干配屬臟腑：甲膽，乙肝，丙小腸，丁心，戊胃，己脾，庚大腸，辛肺，壬膀胱，癸腎。
五. 天干化合
甲與己合化土，乙與庚合化金，丙與辛合化水，丁與壬合化木，戊與癸合化火。天干的化合是由二十八宿位於天體上的位置來決定的，以甲與己合化土為例，當五行土氣在天體上經過心、尾、角、軫四宿時，恰是甲己方位，故甲己天干就合化為土，而逢甲逢己亦便是屬土的氣象執行主事。
天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用為紀曆之符號。
我國曆法以月球繞地球一週的時間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽一週的時間（ 365.2419 天）為一年，為使一年的平均天數與迴歸年的天數相符，設定閏月。據記載，西元前六世紀中國開始採用十九年七閏月法協調陰曆和陽曆。
天干地支，是過去人建曆法時，為了方便做60進位而設出的符號。對古代的中國人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯數字般的單純，而且後來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，所以這些數字被賦於的意思就越來越多了。
古人(一說黃帝)觀測朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大體上是354天多(與一個迴歸年的長度相近似)，古人因此就得到了一年有12個月的概念。在搭配日記法(十天干)，產生陰陽合曆，發展出現在的天干地支；較為成熟時應該是在夏商周這幾個朝代。
天干地支簡稱干支，是夏曆中用來編排年號和日期用的。
曆法用天干、地支編排年號和日期，天干共十個字，因此又稱為「......餘下全文>>
十二生肖前面的子午未是什麼意思？
中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關係。黑天苟地，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠。天開之後，接著要闢地，“地闢於醜”，牛耕田，該是闢地之物，所以以醜屬牛。寅時是人出生之時，有生必有死，置人於死地莫過於猛虎，寅，又有敬畏之義，所以寅屬虎。卯時，為日出之象，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉兔，這樣，卯便屬兔了。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節。辰自然就屬了龍。已，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正是蛇的好日子，如魚兒得水一般。另外，已時為上午，這時候蛇正歸洞，因此，已屬蛇。午，下午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進，所以成了午的屬相。羊，午後吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬羊。未之後申時，是日近西山猿猴啼的時辰，並且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出現之時，月亮屬水，應著坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。因此，酉屬雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正是守夜的家畜，也就與之結為戌狗。接著亥時到，天地間又浸入混沌一片的狀態，如同果實包裹著果核那樣，亥時夜裡覆蓋著世間萬物。豬是隻知道吃的混混沌沌的生物，故此豬成了亥的屬相。宋代著名理學家朱熹持此觀點
參考資料：央視國際 www.cctv.com 2007年01月21日 11:45 來源：CCTV.com春節溯源——十二生肖的源流、排列與信仰