錫伯族的服飾?
錫伯族服飾的主要服飾
婦女穿戴要講究些，穿長及腳面的旗袍，要粘花邊或繡花寬邊，外罩坎肩，坎肩有對襟的，有大襟的，也貼花邊。衣襟、袖口、領口、下襬多鑲滾邊。扎黑色腿帶，腳著白襪、繡花鞋。少女與未婚姑娘，一條長辮，用各色“毛線”扎辮根，不剪頭髮簾，頭上、辮梢愛戴些花，耳戴金（銀）耳環，穿著淡雅漂亮的旗袍。右側腰部的衣兜口內，掖一條彩色手帕，一半露在兜外。腳穿繡花布鞋，顯示出青春的活力。婚禮時，新娘頭戴吉塔庫（錫伯語頭飾，即布制髮圈），上有貝殼、寶石和金銀製的花飾，下一排銀鏈或串珠等裝飾垂於眉宇之上。婚後一年之內，參加較大喜慶活動仍要戴上吉塔庫。媳婦的服飾與姑娘無大差別但比姑娘穿著要鮮豔。髮型也不同，媳婦梳的是“盤龍髻”，額前有“劉海”，腦後有“燕尾”，頭頂上烏髮蓬起，盤成髻形，日常生活中將辮梳成雙辮或兩“抓髻”，合起成為一個大“疙瘩髻”。頭髮抹頭油，沒有頭油的，用榆樹皮泡的水也粘稠光亮。面部可以塗粉，口可以塗口紅，可以染指甲等。頭部髻上插著金簪，腕上佩帶金（銀、玉）手鐲。已婚婦女頭上盤頭翅。婦女戴耳環、手鐲、戒指等。男女褲腿均扎黑色腿帶，年輕女子扎紅色、粉紅色腿帶，喪事時扎白色腿帶。今散居在東北的錫伯族服裝已和當地漢族、滿族相同。新疆錫伯族婦女雖仍喜穿旗袍，大襟、下襬、袖口多鑲滾邊，長及腳面，但服飾已有顯著改變，特別是青年已多穿連衣裙等。男子穿對襟短衫，褲腳在腳踝處紮緊，冬天也穿大襟開叉長袍。上年紀的婦女出門時，手裡還要拿個菸袋，串門時互相裝煙進禮。錫伯族婦女擅長刺繡，如同男子會騎射一樣，婦女如果不會刺繡，就會被人輕視。刺繡圖案多為花鳥魚蟲等。
中國少數民族服裝的錫伯族
女子穿袍（青年的袍腰部打褶象連衣裙）、背心、肥褲（扎褲腳）。男子穿箭袖前開衩長袍，或短襖、長褲。東北地區錫伯族著當地漢族服裝。
中國有錫伯族嗎
中國有錫伯族的。錫伯族世居呼倫貝爾大草原和嫩江流域。
錫伯族
18世紀中葉西遷至新疆察布查爾等地，現多數居住在新疆、東北，內蒙東部以及黑龍江省的嫩江流域有散居。錫伯族民間許多傳統節日，大都與漢族相同。如：春節、清明節、端午節、西遷節等。錫伯族西遷節即遷徙節，是錫伯族人民不可忘記的民族節日，每逢農曆四月十八日這一天 ，人們都將隆重開展各種紀念活動。“抹黑節”是錫伯族人民另一個饒有風趣、獨具特色的傳統節日。
錫伯族人都有什麼習俗?
錫伯族，現有人口近十九萬人。主要分佈在新疆伊犁地區的察布查爾錫伯族自治縣和遼寧、吉林等省。新疆錫伯族人口為4萬餘人（其中查布查爾錫伯自治縣為2萬餘人），遼寧瀋陽約5萬人，其餘主要分散居住在北方各省及全國各地。東北地區的錫伯族已經失去了自己的民族語言、文字，淡化了自己的風俗習慣，而新疆查布查爾地區的錫伯族，至今還完整地保留著自己的語言文字及濃厚的風俗習慣和宗教信仰，並經過與兄弟民族的長期交往，取長補短豐富了自己、發展了自己。主要從事漁獵和農業。錫伯族屬阿爾泰語系滿－通古斯語族滿語支，跟滿語很接近。錫伯族兼用漢語、維吾爾語、哈薩克語。錫伯文是民國36年（1947年）在滿文基礎上改變而成的，一直沿用至今。
錫伯族世居呼倫貝爾大草原和嫩江流域。18世紀中葉西遷至新疆察布查爾等地，現多數居住在新疆察布查爾錫伯自治縣和霍城、鞏留等縣，在東北的瀋陽、開原、義縣、北鎮、新民、鳳城、扶余、內蒙東部以及黑龍江省的嫩江流域有散居。
錫伯族人喜愛騎馬射箭。因而，錫伯族享有“射箭民族”的美譽。他們能歌善舞，“東布林”是錫伯族特有的彈撥樂器。在祖國的西北、東北、內蒙部分地區，可以看到一些能騎善射的人們，他們時而躍馬揚鞭進行跑馬競賽，時而開弓搭箭開展射箭比賽，時而三五成群較量一番摔跤，時而興致勃勃練習幾回舉重……他們就是錫伯族。
●民族歷史
1956年包爾漢、馮家升發表論文認為鮮卑郭洛是一種瑞獸，相當於蒙語中的動物(驅)，即特殊的五爪虎。後來又有人說鮮卑郭洛是一種飛馬。
在16世紀之前，錫伯族先民世世代代生活在鬆嫩平原和呼倫貝爾大草原上。18世紀中葉，清朝政府從盛京（瀋陽）等地徵調錫伯族官兵1018人，連同他們的家屬共3275人，由滿族官員率領，西遷新疆的伊犁地區進行屯墾戍邊。這一年的農曆四月十八日，西遷新疆的錫伯人和留居東北的錫伯族男女老少，聚集在盛京的錫伯族家廟——太平寺，祭奠祖先，聚餐話別。次日清晨，錫伯族官兵及其家屬，告別了家鄉的父老鄉親，踏上了西遷的漫漫征程。經過一年零五個月的艱苦跋涉，到達新疆的伊犁地區。現在的察布查爾錫伯族自治縣就是他們當年的駐地，那裡的錫伯人是他們的子孫。
遠古時代的神祕傳說：在錫伯族民間傳說中說，錫伯族先民——鮮卑，古時南遷時，在鮮卑山（今大興安嶺）中迷失了方向，被困在山裡。後來，有一種神獸在前引路乃得出山，才來到南方大澤（呼倫貝爾草原）。這種獸，狀如虎而五爪，文如狸而色青，大如狗而迅走。錫伯族保留有供奉“鮮卑獸”（瑞獸）的習俗。將繪製的獸形圖案，掛在住室西或北牆上，久而久之就成為錫伯族標誌性圖案。
錫伯族是什麼種人？
在祖國的西北、東北、內蒙部分地區，可以看到一些能騎善射的人們，他們時而躍馬揚鞭進行跑馬競賽，時而開弓搭箭開展射箭比賽，時而三五成群較量一番摔跤，時而興致勃勃練習幾回舉重……他們就是錫伯族。
錫伯族有172萬多人，分佈在新疆的察布查爾錫伯自治縣和霍城市、鞏留縣等。瀋陽、開原、義縣、北鎮、新民、鳳城、扶余以及內蒙東部也有分佈。
錫伯語跟滿語很接近。新疆的察布查爾、霍城、鞏留、塔城等地的錫伯族，至今仍保持著本民族的語言文字，兼用漢語、維吾爾語、哈薩克語。東北錫伯族在語言、衣食、居住等方面和當地的漢族、滿族基本相同。錫伯文是1947年在滿文基礎上稍加改變而成，沿用至今。
早期的錫伯族人民以狩獵、捕魚為業。現在，察布查爾一帶錫伯族經營農業，以種水稻為主，牧業也比較發達，還有許多青年從事商業和手工業。本民族的幹部不斷成長，有了各類專業人才，辦起了醫院和學校。
過去，錫伯族的家族大多是三代同堂，也有多至四五代的。錫伯族十分注重禮節，晚輩對尊長要行"打千"禮。由男性族長組成的"哈拉"會議，處理家族內部的重大事情，執行族規。現在，尊老愛幼的良好傳統仍世代相傳，而"哈拉"會議則已經逐漸淡化，鄉規民約等社會主義精神文明建設的措施，已由各級黨政部門組織制定和實施。本民族內部及與周圍其他民族的團結進一步加強。
錫伯族以米、面等為主食，也食用奶茶、酥油、牛肉、羊肉等。穿戴基本與滿族相同，隨著時代的變遷，地區的差異以及民族間的相互影響而有所變化和差異。清代，錫伯族男子服飾與滿族服飾大體相同，多著左側開衩的長袍和短衣，戴圓頂帽，穿白襪繡花鞋，喜歡戴耳環、手鐲、戒指。老年婦女在春夏秋多包白頭巾，冬季則戴棉帽，帽沿縫上海豹皮，叫做"坤秋帽"。姑娘只留一條長辮子，從背後正中垂下。結婚後梳雙辮，盤結在頭上。清朝末期，服飾逐漸與漢族相同，只有伊犁地區的錫伯族婦女至今仍保持著穿袍的習慣。
錫伯族十分注重禮儀，也有一些禁忌。比如睡覺時脫下的褲、鞋、襪等不能放在高處；不能在炕上橫臥；木能從衣帽、被子、枕頭上跨過；吃飯時不能坐門坎或站立行走，嚴禁拍桌打碗；媳婦不能與公公同桌用餐，也不能同坐；遞刀給別人要刀尖朝自己，刀把朝對方，忌食狗肉，族內同姓禁止通婚等。
錫伯族人民的傳統節日是"杜因拜專扎坤節"，也叫"四一八"節。其來歷是錫伯族歷史上的西遷。1764年4月18日，瀋陽等地的錫伯族官兵及親屬共3 275人受朝廷調遣，去新疆屯墾戍邊。歷經了一年半的長途跋涉，才來到伊犁河畔建立新家園。為紀念這一重大歷史事件，錫伯族同胞從四面八方彙集在一起，趕廟會，唱山歌，舉行各種文體活動。
錫伯族能歌善舞。最喜愛的彈撥樂器叫"冬布林"，演奏時，將琴抱在懷側，用右手指彈撥。音色近似冬不拉，用於獨奏、合奏和舞蹈伴奏。口弦也是錫伯人愛用的吹奏樂器，又稱口琴、口簧、響蔑，錫伯語稱為"瑪肯"。演奏時，左手將口弦置於脣間，右手彈撥簧舌尖端，以氣振顫發育。曲調一般是即興創作，音域較窄，音色優美，是錫伯族兒童和婦女喜愛的樂器。
遠古時代的神祕傳說：在錫伯族民間傳說中說，錫伯族先民——鮮卑，古時南遷時，在鮮卑山（今大興安嶺）中迷失了方向，被困在山裡。後來，有一種神獸在前引路乃得出山，才來到南方大澤（呼倫貝爾草原）。這種獸，狀如虎而五爪，文如狸而色青，大如狗而迅走。錫伯族保留有供奉“鮮卑獸”（瑞獸）的習俗。將繪製的獸形圖案，掛在......餘下全文>>
錫伯族的習俗
錫伯族習俗
錫伯族的婚姻是一夫一妻制。以前只限於同族內通婚，但本姓禁止通婚。古式聯姻有：指腹為婚，至成婚年齡予以成婚的，叫蛋婚；聯婚後，如女子年幼，家庭生活困難，可將幼女移交男家撫養，長大後成婚，叫“小姐婚”；招養老女婿，沒有子嗣的人家為養老送終，可招作為繼承人，其婚事的所需之物均由女家負擔，民間多稱幫工婿。這種婚姻不僅過去存在，現在也存在；男女自幼聯姻，在各自父母家中長大，則婚事所需之物絕大部分由男方準備。結婚前每逢大年三十，女婿要去孃家送衣料和其他禮物(平時不登門)，女子必須迴避，女方家受禮後送給女婿一雙布鞋或其他物品。錫伯族婚姻，一般分4個階段完成。即說親、定親、認親、迎親(即舉行婚禮)。婚禮是一件大事，儀式繁瑣，一般在秋後舉行。迎親時，男女雙方都要大擺宴席，先在女家兩天。第一天先由男家聘請親戚中較有聲望、與親家相好，而且善於辭令，同時屬相與女方屬相相同的男女各一名和媒人代表男方去把彩禮(喜酒、豬羊等)同迎親的喜蓬車送到女家，新郎特意為岳父岳母奉送兩瓶酒。男方的近親及老處們前來送行，預祝一切順利。稱之為“送喜車”。女家這一天準備第二天的安巴薩林(大宴)，殺豬宰羊，並下請帖，近親都來幫忙。這是女家開宴的第一天，主要是接受男家送的禮物和安放喜蓬車。婚禮的第二天，女家設大宴，舉行嫁女“薩林”，盛情款待四方客人。婚禮的第三天，新郎家設大宴招待其親朋好友，舉行結婚儀式。新郎必須在這一天的破曉前將新娘迎至家裡，舉行程式繁多的結婚儀式。解放後，隨著社會的發展，人們思想認識的改變，這種習俗已經不存在了，現在錫伯族的婚娶，一般實行新事新辦。
錫伯族通行土葬。在特殊情況下還要進行火葬和天葬。錫伯族習慣人死後要停放7天，最短3天，並唸經超度，子女日夜守靈，並按時辰在靈前舉行全家性哭祭，如有人來弔孝，守靈人要給來人磕頭，來人哭，守靈人也要陪哭。擇吉辰將死者入殮，棺槨停於院中蓆棚內。出殯前，舉行“辭靈”儀式。“辭靈”儀式結束後，驅靈車前往墳園。由長子先填第一鍬土，然後眾人動手用土壘成墳頭。在長者死後的第6天午夜，即第7天的凌晨，家裡人舉行哭祭的儀式“上望”，白天要燒“頭七”，以後每隔七天祭祀一次，直到“七七”。百日、週年再進行祭祀。
解放後，隨著封建制度的被摧毀，人們思想覺悟日益提高，喪葬儀式也比以前大大簡化了，但子女對死去的親人仍然進行沉痛的哀悼，舉哀3天，然後出殯，入土為葬。
錫伯族的服飾，因時代不同和地區的差異，以及民族相互間的影響，也有所差異和變化。在清代，錫伯族的男子服裝喜用青、蘭、棕等顏色，女子喜用各種格布，幼兒多穿各色花布服裝。男子服式均與滿族服式基本相同。為便於騎馬和操作，都穿左右開又的長袍和短襖，戴圓帽；婦女穿旗袍，扎褲腳，著白襪花鞋。姑娘們都是單長辮子，結婚後結髮。婦女喜歡戴耳環，手鐲和戒指，年老的婦女在春夏秋三季裡多包白頭巾，冬季戴棉帽。到了清末，由於錫伯族與漢族經濟、文化方面交往密切，因此，服飾與漢族逐漸相同了，唯有西遷到伊犁地區的錫伯族婦女，仍喜歡穿旗袍。隨著生產的發展和生活水平的提高，服裝用料越來越考究，樣式越來越多樣化，除老年婦女還保留穿長衣的習慣外，其餘人普遍與漢族人著裝相同。
錫伯族飲食習慣有獨到之處。因其居住地區不同而有一些差異。錫伯族男子一般都有吸菸和飲酒的嗜好。據傳說，從前家家戶戶都做黃酒。家家戶戶都養豬、雞、鴨、牛、馬、羊，肉食自給自足。同時，也喜歡野味，每逢冬雪融化都外出打獵捕魚。農曆四月十八日，煮麵醬做“米順”盛入瓦缸中，用於做菜調味，或用青黃瓜、青椒等蘸著吃。到秋末......餘下全文>>
錫伯族算少數民族嗎？
錫伯族屬於少數民族，頂都分佈在新疆伊犁和東北，伊犁專門有一個錫伯族自治縣，我現在的同事就有一個是來自那裡的，她高考的時候加了50分，考到了北師大，因為是雙親錫伯族，而我老公是單親錫伯族（爸爸錫伯族，媽媽漢族）所以只加10分，考到了軍校。相信我，這都是我身邊的事實。
錫伯族與漢族有何不同
早期的錫伯族人民以狩獵、捕魚為業。察布查爾一帶錫伯族經營農業，以種水稻為主，牧業也比較發達，還有許多青年從事商業和手工業。本民族的幹部不斷成長，有了各類專業人才，辦起了醫院和學校。
錫伯族以米、面等為主食，也食用奶茶、酥油、牛肉、羊肉等。穿戴基本與滿族相同，隨著時代的變遷，地區的差異以及民族間的相互影響而有所變化和差異。清代，錫伯族男子服飾與滿族服飾大體相同，多著左側開衩的長袍和短衣，戴圓頂帽，穿白襪繡花鞋，喜歡戴耳環、手鐲、戒指。老年婦女在春夏秋多包白頭巾，冬季則戴棉帽，帽沿縫上海豹皮，叫做“坤秋帽”。姑娘只留一條長辮子，從背後正中垂下。結婚後梳雙辮，盤結在頭上。清朝末期，服飾逐漸與漢族相同，只有伊犁地區的錫伯族婦女至今仍保持著穿袍的習慣。
錫伯族十分注重禮儀，也有一些禁忌。比如睡覺時脫下的褲、鞋、襪等不能放在高處；不能在炕上橫臥；不能從衣帽、被子、枕頭上跨過；吃飯時不能坐門坎或站立行走，嚴禁拍桌打碗；媳婦不能與公公同桌用餐，也不能同坐；遞刀給別人要刀尖朝自己，刀把朝對方，忌食狗肉，族內同姓禁止通婚等。
錫伯族能歌善舞。最喜愛的彈撥樂器叫“冬布林”，演奏時，將琴抱在懷側，用右手指彈撥。音色近似冬不拉，用於獨奏、合奏和舞蹈伴奏。口弦也是錫伯人愛用的吹奏樂器，又稱口琴、口簧、響蔑，錫伯語稱為“瑪肯”。演奏時，左手將口弦置於脣間，右手彈撥簧舌尖端，以氣振顫發育。曲調一般是即興創作，音域較窄，音色優美，是錫伯族兒童和婦女喜愛的樂器。
來自百度百科
錫伯族在全國有多少人？有什麼特徵？
錫伯族，現有人口近十九萬人。主要分佈在新疆伊犁地區的察布查爾錫伯族自治縣和遼寧、吉林等省。新疆錫伯族人口為4萬餘人（其中廠布查爾錫伯自治縣為2萬餘人），遼寧瀋陽約5萬人，其餘主要分散居住在北方各省及全國各地。東北地區的錫伯族已經失去了自己的民族語言、文字，淡化了自己的風俗習慣，而新疆查布查爾地區的錫伯族，至今還完整地保留著自己的語言文字及濃厚的風俗習慣和宗教信仰，並經過與兄弟民族的長期交往，取長補短豐富了自己、發展了自己。主要從事漁獵和農業。錫伯族屬阿爾泰語系滿－通古斯語族滿語支，跟滿語很接近。錫伯族兼用漢語、維吾爾語、哈薩克語。錫伯文是民國36年（1947年）在滿文基礎上改變而成的，一直沿用至今。
錫伯族是古代鮮卑人的後裔。鮮卑最初遊牧於大興安嶺東麓，世代以狩獵、捕魚為生。 1 6 世紀編入蒙古"八旗"後， 其社會組織發生了急劇變化， 生產上轉入穩定的農業經濟。 1 8 世紀中葉，清政府為鞏固西北邊防，將部分錫伯族遷往新疆，爾後這些錫伯族在伊犁河谷屯田定居，開拓了自己的第二故鄉。
早期的錫伯族人民以狩獵、捕魚為業。現在，察布查爾一帶錫伯族經營農業，以種水稻為主，牧業也比較發達，還有許多青年從事商業和手工業。本民族的幹部不斷成長，有了各類專業人才，辦起了醫院和學校。
錫伯族以米、面等為主食，也食用奶茶、酥油、牛肉、羊肉等。穿戴基本與滿族相同，隨著時代的變遷，地區的差異以及民族間的相互影響而有所變化和差異。清代，錫伯族男子服飾與滿族服飾大體相同，多著左側開衩的長袍和短衣，戴圓頂帽，穿白襪繡花鞋，喜歡戴耳環、手鐲、戒指。老年婦女在春夏秋多包白頭巾，冬季則戴棉帽，帽沿縫上海豹皮，叫做"坤秋帽"。姑娘只留一條長辮子，從背後正中垂下。結婚後梳雙辮，盤結在頭上。清朝末期，服飾逐漸與漢族相同，只有伊犁地區的錫伯族婦女至今仍保持著穿袍的習慣。
錫伯族十分注重禮儀，也有一些禁忌。比如睡覺時脫下的褲、鞋、襪等不能放在高處；不能在炕上橫臥；不能從衣帽、被子、枕頭上跨過；吃飯時不能坐門坎或站立行走，嚴禁拍桌打碗；媳婦不能與公公同桌用餐，也不能同坐；遞刀給別人要刀尖朝自己，刀把朝對方，忌食狗肉，族內同姓禁止通婚等。
錫伯族能歌善舞。最喜愛的彈撥樂器叫"冬布林"，演奏時，將琴抱在懷側，用右手指彈撥。音色近似冬不拉，用於獨奏、合奏和舞蹈伴奏。口弦也是錫伯人愛用的吹奏樂器，又稱口琴、口簧、響蔑，錫伯語稱為"瑪肯"。演奏時，左手將口弦置於脣間，右手彈撥簧舌尖端，以氣振顫發育。曲調一般是即興創作，音域較窄，音色優美，是錫伯族兒童和婦女喜愛的樂器。
鮮卑獸――類馬似牛，吻上生角，背上長翼。是北方鮮卑等遊牧民族喜愛的裝飾。傳說東漢鮮卑人南遷時，曾引導他們走出大興安嶺，平安到達南方大澤。因而成為鮮卑人崇拜的圖騰。錫伯族先民曾以此為準鉤繪出圖案。