坎為水卦詳解?

坎為水的卦辭解釋

易經六十四卦之第29卦 《坎卦》 坎為水 下下卦（凶）行險用險 重重險陷之象　向下內斂之意 符號名稱：坎為水；五 行：陽水；卦象代表：水；月亮屬 性：險陷；五 位：方道，北方；人事現象：中男（中男、江湖之人、舟人、盜賊、匪）；身體部位：耳（耳、血、腎）；動 物：豬（豬、魚、水中之物、狐、水族）；地理位置：水邊沼澤地（北方、江湖、溪澗、泉井、卑溼之地、溝瀆、池沼、有水之處）；靜 物：油、酒、醋、醬（水帶子、帶核之物，弓輪、矮柔之物，酒器、水具、工棟、叢棘、藜、桎梏、鹽、酒）；季 節：冬；八門方位：休門；紫白九星：八白；天運九星：文曲；宅局九星：文曲；四吉凶位：六煞；天時」：月、雨、雪、露、霜、水[人事」：險陷卑下，外示以柔，內序以利，漂泊不成，隨波逐流[時序」：冬十一月、子年月日、一、六月日[屋舍」：向北之居、近水、水閣、江樓、花酒長器、宅中混地之處[飲食」：豬肉、酒、冷味、海味、湯、酸味、宿食、魚、帶血、掩藏、有帶核之物、水中之物、多骨之物。[家宅」：不安、闇昧、防盜，匪[生產」：難產有險，宜次胎，男，中男，辰戌醜未月有損，宜北向[求利」：有財防失，宜水邊財，恐有失險，宜魚鹽酒貨之利，防遺失，防盜[交易」：不利成交，恐防失陷，宜水邊交易，宜魚鹽貨，酒之交易，或點水人之交易[謀旺」：不宜謀旺，不能成就、秋冬佔可謀[謁見」：難見，宜見江湖之人，或有水旁姓氏之人[墳墓」：宜北向之穴、近水傍之墓、不利葬[姓字」：點水旁之姓氏[數目」：一、六[五味」：鹹、酸[五色」：黑大象：兩水重疊，坎水為險，進固險，退亦險，進退兩難。運勢：危機重重，宜沉著應付，保持心境開朗，凡事莫與人爭。愛情：易沉溺於愛情中，但有險阻重重之象。婚姻：利中男之婚，宜北方之婚，不利成婚，不可在辰戌醜未月婚疾病：病重宜速治，否則難救，注意腎臟，膀胱生殖器病（耳痛、心疾、感染、腎疾、胃冷、水瀉、涸冷之疾、血病）。失物：找不回來。有失竊可能。或沉在水底。因坎水有困難之意。訴訟：有盜賊之訟，或田土之爭，有理說不清，凶象（有陰險，有失因訟，失陷）。事業：陷入重重艱難險阻之中，險況叢生。既不得冒險，也不可束手待斃，應以積極態度，努力創造條件，改變處境，化險為夷。務必實心實意，充滿信心，不圖僥倖，不辭艱險，宜靜觀待變，運用智慧，突破險境，轉危為安。經商：十分不利，甚至陷入面臨破產的境地，但內心應沉著踏實，保持頭腦冷靜，身陷險境而心不陷，勿輕舉妄動，先求自保以觀變，把握時機以脫險。求名：不為他人理解，懷才不遇。不可自暴自棄。不改初衷，泰然自若，循序漸進，終可為人理解和發現（艱難，恐有災險，宜北方之任，魚鹽河泊之職，酒兼醋）。外出：大膽外出，另闢新路，必有所成，且得到他人相助（不宜遠行，宜涉舟，宜北方之行，防盜匪；恐遇險阻溺之事）。婚戀：多遭不利，應冷靜分析原因，積極改變自身條件。雙方同舟共濟，共渡難關。決策：不幸。然而是轉運前的考驗。只要能不因困境而失常，且不圖僥倖，保持信心，勿自陷險境。鎮定自若，不輕舉妄動，洞察時機，必可轉危為安，成出險之功。卦象解釋：艱難之象，處險習教之道。象義解釋： 坎為水 屬水船漏重灘之卦，外虛中實之象。判曰：坎者陷也。逢流則注，遇坎則止。出入艱難，隨坎不已。陰愁伏匿，共相謀計，千里辭家，始免屯(困難的意思)否。卦象概說： 坎為水：危機重重，險惡，向下內斂，進退兩難，應沉著應付。象曰：一輪明月照水中，只見影兒不見蹤，愚夫當財下去取，摸來摸去一場空。這個卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險，兩坎相重，險上加險，險阻重重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實，誠信可豁然貫通......餘下全文>>

算卦中有一句這樣話.坎為水卦,水底撈月.是什麼意思啊?

坎為水 水底撈月之卦

坎者，陷也。勞而無功也，故有水底撈月之象。夫水底撈月者，乃是一輪明月照入水中，甚是真切。來了一人，只當是元忠，下水去撈，如何撈得著？佔此卦者，受勞而無功之兆也。

“象曰”一輪明月照水中，只見影兒不見蹤，愚人當財下去取，摸來摸去一場空。

昔日妾維扶保幼主阿斗，常有知魏之心，曾佔此卦。果然天不滅曹，使碎心機不能成功，就應了水底撈月之象。

“詩曰”水底明月不可撈，佔之逢卦運不高，交易出行難獲利，走失行人無音耗。

“斷曰”求名不遂，疾病未愈，婚姻無成，合夥不利。

總而言之並不好

占卦戀愛卦為坎為水是什麼意思

【坎卦】

【下下卦】 坎為水(坎卦) 行險用險

周易六十四卦第29卦

象曰 一輪明月照水中，只見影兒不見蹤，愚夫當財下去取，摸來摸去一場空。

溺於情愛之中，然本身和外圍的困擾和壓力都很大。婚戀 多遭不利，應冷靜分析原因，積極改變自身條件。雙方同舟共濟，共渡難關。

坎卦的詳解

這個卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險，兩坎相重，險上加險，險阻重重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實，誠信可豁然貫通。雖險難重重，卻方能顯人性光彩。坎卦陽爻居中，上下各為陰爻，五行屬水居北方，色黑。“坎為水，為溝瀆、為隱伏、為矯柔、為弓輪，其於人也“為加憂、為心痛、為耳痛為血卦、為床。其於馬也，為美脊，為函心、為下首、為薄蹄、為曳；其於輿也，為通、為月、為盜；其於木也，為堅多心。”坎卦陽爻居中，陰爻在上下，則外柔內剛，四面向中心性發展的趨勢。坎為水，無處不流不滲入，成為溝瀆、隱伏、險陷、加憂、心痛的現象。水能任意曲直矯柔、彎弓車輪為矯柔所成，坎又為車象、故為弓輪。坎為耳、心痛則耳痛。坎為水、水為玄色，故為玄卦。坎從坤卦變化來，故坎為玄。習坎：有孚，維心亨，行有尚。【白話】《坎卦》象徵重重艱險：像水奔流一樣，胸懷堅定的信念，執著專一，內心才能不畏艱險而獲得亨通，這種奔流不止、堅強剛毅的行為必然被人們所崇尚。《象》曰：水洊至，習坎；君子以常德行，習教事。【白話】《象辭》說：《坎卦》的卦象是坎（水）下坎（水）上，為水流之表象。流水相繼而至、潮湧而來，必須充滿前方無數極深的陷坑才能繼續向前，所以象徵重重的艱險困難；君子因此應當堅持不懈地努力，反覆不間斷地推進教育事業。初六，習坎，入於坎窞，凶。【白話】初六，置身於重重的艱險困難之中，落入到陷坑的最底下，結果必然是凶險的。《象》曰：“習坎入坎”，失道凶也。【白話】《象辭》說：“置身於重重的艱險困難之中，落入到陷坑的最底下”，是因為不能堅守正道，自身軟弱無能，又得不到外援，所以遭遇凶險。九二，坎有險，求小得。【白話】九二，仍然處在陷坑之中面臨危險，雖不能脫險，但在一定程度上還是可以解決一些小問題的。《象》曰：“求小得”，未出中也。【白話】《象辭》說：“雖不能脫險，但在一定程度上還是可以解決一些小問題的”，說明仍未脫離險境。六三，來之坎坎，險且枕，入於坎窞，勿用。【白話】六三，往來進退都處在重重陷坑之間，面臨危險難以得到安全，落入陷坑的最底下，在這種情況下，只有伏枕以待，不可輕舉妄動。《象》曰：“來之坎坎”終無功也。【白話】《象辭》說：“往來進退都處在重重陷坑之間”，是說雖急於求得平安，結果是欲速則不達，最終還是不能擺脫危險，走出困境。六四，樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。【白話】六四，一樽酒，兩簋飯，用瓦缶盛著進獻，禮雖然很輕，然而卻充滿了深厚的情意，正大光明地表示誠信，最終不會發生災禍。《象》曰：“樽酒簋貳”，剛柔際也。【白話】《象辭》說：“一樽酒兩簋飯”，是說在艱險困難的情況下能夠推心置腹、相互信任地交往，剛柔相濟，所以最終免遭災禍。九五，坎不盈，只既平，無咎。【白話】九五，奔流的水還未溢位陷坑，然而卻已和陷坑平齊了，還不會發生災害。《象》曰：“坎不盈”，中未大也。【白話】《象辭》說：“奔流的水還未溢位陷坑”，說明居中而不自大，所以，還不會發生災害。上六，系用徵纆，寘於叢棘，三歲不得，凶。【白話】上六，被繩索重重地捆綁住，囚放在荊棘叢生的牢獄中，長達三年不能解脫，十分凶險。《象》曰：上六失道，凶三歲也。【白話】《象辭》說：“《坎卦》的第六爻位(上六)面臨艱險困難，不能堅守正道，所以遭受三年的凶險。

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坎卦有險有成，看問什麼事。

坎為水之卦測和男友能合好嗎？求大師解釋謝謝

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坎卦的爻辭解釋

初六：習坎，入於坎窞，凶。幹寶曰：窞，坎之深者也。江河難濟，百川之流行乎地中，水之正也。及其為災，則泛溢平地，而入於坎窞，是水失其道也。刑獄之用，必當於理，刑之正也。及其不平，則枉濫無辜，是法失其道也。故曰“入於坎窞，凶”矣。《象》曰：習坎入坎，失道凶也。虞翻曰：習，積也。位下，故習坎為人。坎中小穴稱窞。上無其應，初二失正，故曰“失道凶”矣。“窞”是陷中的陷。“六”柔弱，在坎卦重重險難的最下方，是陷入陷中的陷，亦即陷的最底層，無法脫身，所以凶險。“象傳”說：到這種地步，已經失去脫險的方法，凶險到了極點。這一爻，告誡不可深陷於險中，以致不能自拔。九二：坎有險，求小得。虞翻曰：陽陷陰中，故“有險”。據陰有實，故“求小得”也。坎卦《象》曰：求小得，未出中也。荀爽曰：處中而比初三，未足為援。雖求小得，未出於險中。“九二”也在艱難中前方又有險阻，不過，“九二”陽剛得中，雖然不能完全克服險難，但所求不大時，仍然可以達到目的。“象傳”說：這是由於還在危險中，沒有脫離的緣故。這一爻，告誡在險難中，不可操之過急，應逐步設法脫險。六三：來之坎坎，險且枕，入於坎窞，勿用。虞翻曰：坎在內，稱來，在坎終，故“來之坎坎”。枕，止也。艮為止。三失位乘二，則險。承五隔四，故“險且枕”。入於坎窞，體師三輿，故“勿用”。《象》曰：來之坎坎，終無功也。幹寶曰：坎，十一月卦也。又失其位，喻殷之執法者，失中之象也。來之坎者，斥周人觀釁於周也。枕，安也。險且枕者，言安忍以暴政加民，而無哀矜之心，淫刑濫罰，百姓無所措手足，故曰“來之坎坎，終無功也”。“坎坎”是前臨是險，後倚有險。“六三”陰柔，不正不中，而且夾上下兩個坎卦的中間，進退皆險，處境既險，且倚賴奸險之人，是入於險地，已經陷入危險的深處，任何行動，都不會有用。所以“象傳”說：終久都不會成功。這一爻，告誡在重重險難中，不可妄動，應先求自保以待變。六四：樽酒簋，貳用缶。虞翻曰：震主祭器，故有“樽簋”。坎為酒。簋，黍稷器。三至五，有頤口象。震獻在中，故為“簋”。坎為木，震為足；坎酒在上，樽酒之象。貳，副也。坤為缶，禮有副樽，故“貳用缶”耳。內約自牖，終無咎。虞翻曰：坎為內也。四陰小，故“約”。艮為牖，坤為戶，艮小光照戶牖之象；貳用缶。故“內約自牖”。得位承五，故“無咎”。崔覲曰：於重險之時，居多懼之地，近三而得位，比五而承陽。修其絜誠，進其忠信，則雖祭祀省薄，明德惟馨。故曰“樽酒簋，貳用缶”。內約，文王於紂時行此道，從羑里內約，卒免於難，故曰“自牖，終無咎也”。《象》曰：樽酒簋，剛柔際也。虞翻曰：幹剛坤柔，震為交，故曰“剛柔際也”。“樽”是酒器，“簋”是裝穀物的竹盤。“缶”是沒有文飾樸素的瓦器。“貳”即二。“約”是儉約。“六四”接近尊位的“九五”，本來君臣之間的分際，非常嚴格，但在險難的時刻，剛強的君與柔順的臣，就不能不省去一切繁文縟節，而以誠意代替了。“象傳”說：這是剛與柔能夠坦誠的來往，合作無間的緣故，“際”是兩墻相合的界線，有相合相親的含意。這一爻，說明險難中，應不拘泥於常規。九五：坎不盈，禔既平，無咎。虞翻曰：盈，溢也。艮為止，謂水流而不盈。坎為平。禔，安也。艮止坤安，故“禔既平”。得位正中，故“無咎”。《象》曰：坎不盈，中未光大也。虞翻曰：體屯五中，故未光大也。這一“爻辭”也不易解，“祇”是敬慎意。“九五”在上卦“坎”的中央，水還在流入，沒有滿出，還不能脫險。但“九五”陽剛中正，而且在尊位，無論德性與地位，都是以拯救天下的艱難為己任；而且，“九五”已在接近坎卦結束的位置，相當流入坎中的水，已到達平面，不久即可溢......餘下全文>>

《易經》第二十九卦 坎 坎為水 坎上坎下

易經六十四卦第29卦，坎為水（坎卦）行險用險，上下卦。

象曰：一輪明月照水中，只見影兒不見蹤，愚夫當財下去取，摸來摸去一場空。

坎卦，闡釋突破艱險的原則。物極必反，當盛大過度，又面臨險難，但在險難中，也足以發揚人性的光輝，堅定剛毅的突破重重險難，正是誠信的最高表現，最崇高的行為。首先應當明察，不可陷入險難，至少也不可深陷，既經陷入，不可操之過急，期望過高，應步步為營，逐漸脫險。陷入已深，更不可輕舉妄動，應先求自保以待變。在險難中，不可拘泥常理，應當運用智慧，以求突破。即或已有希望脫險，也應當謹慎，要把握最有利的時機。如果輕舉妄動，就會愈陷愈深，終於無法自拔了。