八字命理書籍?

學八字應該看什麼書？

以下內容引自網路，供對八字命理感興趣的讀者參考之用。 《千里命稿》，此書是民國時期上海的韋千里先生所著，是他主講的命學培訓班的講義，成書時間在1935年。該書語言簡練、述理清晰，是講述子平命學概念的佼佼者，尤其是對五行、六神的性質講解，可以說是此書的精華，敘述得非常明瞭，讓初學者非常容易理解、掌握。此外，此書的評斷篇，基本上定出了現代命書的格式：看強弱、定格局、取用神、論喜忌、查歲運、推六親、評性情、斷事業。但此書也有不足的地方，如對六親的定論過於固定而有失靈活、十年大運上下各五年分看、性格分析以注重五行強弱而不是以十神心性去判定等等。韋先生當時雖然只有24歲，但蔣介石等當時的風雲人物都前往求教，可見韋氏名聲之盛，儘管如此，卻並不代表韋氏當時的真正水平就狠高，從最後的應運篇中，就可看出他的水平還不算狠高，例如蔣介石的命就批得有問題。從入門角度看，此書的《五行篇》、《六神篇》、《補充篇》都是狠好的教材。 《子平真詮》，清代乾隆年間的進士沉孝瞻原著。此書著重於對六神和八格用法上的變化論述，可以說把各種正格中取用神可能出現的情況都一一列舉出來，闡釋其用法，與任氏的《滴天髓闡微》相比，述理比較淺白易懂。民初的序言中，把該書的高度提至與《滴天髓闡微》齊名，其實，所謂“此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審，後之言命學者，千言萬語，不能越其範圍，如江河日月，不可廢者。後學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧途。”這一句評價，只不過是寫序的方重審個人的一己之見。從書中內容看，充其量只能是一部比較完備的入門指導書，該書在理論高度方面遠比不上《滴天髓闡微》，只不過是對普通的理法問題討論得比較細緻而已。再版時徐樂吾先生對其進行評註，但其自身工夫有限，只是停留在理論研究上，而實際操作水平不高，所以其列舉的不少例子的取用方法都是錯誤的，如果學者沒有一定的分析水平，則會誤入歧途了。如果學者是先從《滴天髓闡微》入手，有相當基礎後再回過頭看《子平真詮》，更會覺得此書不值一晒了。《預言命學真解》，此書在80年代以前的臺灣命理界非常出名，與吳俊民的《命理新論》並稱為現代命理的兩大著作。作者陳品巨集，1949年生人，13歲從師學習命理，此書成書時間為1972年，陳氏當時只有23歲，真可謂年少多才，以本人的理解，他比24歲時寫作《千里命稿》的韋千里水平還高。書中內容以講授基本知識、理論為主，集合了多本古籍的入門知識精華後，再以淺白易懂的現代語言重新組織。條理清晰、立論精當是此書的特點，如果把此書作為入門學習的第一本教材，將會事半功倍、少走狠多彎路。此外，書中還透露了不少作者多年積累的心得，如“寅月的調候”、“上等用神的看法”等。當然，此書也有不足之處，如對命局強弱的判斷，陳氏介紹以計算五行數量的方法，但他實際運用中又不完全是這樣用，還結合了四季的氣令，有些初學者只學了箇中皮毛，以為純粹用五行數量加減的簡單數學計算就可以了，結果錯誤百出。書的後記中作者曾說會有下集出版，但至今仍沒有見過，真是一大憾事，想來，陳先生在稍後的時間內，已經明白了“命理不能輕傳”這個道理了。 《滴天髓闡微》，此書的來歷相信已經不用介紹了。四柱命理學可以分為理法和技法兩部分，而《滴天髓闡微》可以說是理法方面的高峰之作。子評論命的根本原理在該書中得到了完整、充分的闡述，而且作者在列舉大量例項引證的過程中，將各種不同的取用神方法滲透展示，體現了靈活、辨證論命這一子平八字的重要思想。此外，任氏在前人的積累基礎上，又把理論大大推進一步，提出許多先賢未有或未明示的見解，如“不用之官儘可傷，不用之財儘可劫?......餘下全文>>

請推薦幾本學習命理學的入門書籍

可以看看《子平真詮》，很好的入門書

1.《淵海子平》五卷，宋代徐子升著。《淵海子平》是中國古代第一部系統地闡述八字命理學的著作，對於中國命理學的發展影響極大。全書分五卷，卷一載有《論五行所生之始》、《論天干地支所出》、《天干相合》、《十干所屬方位及十二支所屬論》、《論六十花甲子納音並註解》、《論天干生旺死絕》等篇章，全面介紹了八字命理學的基礎知識。卷二載有《繼善篇》、《看命入式》等篇章，詳盡介紹了各種八字格局。卷三載有《六親總論》、《六親捷要歌》、《論父》、《論母》、《論兄弟姐妹》、《論子息》、《論小兒》等篇章。卷四載有《金玉賦》、《碧淵賦》、《愛憎賦》、《萬金賦》、《四言獨步》、《五言獨步》等篇章。卷五載有《正官詩訣》、《偏官詩訣》、《正財詩訣》、《印綬詩訣》、《食神詩訣》、《傷官詩訣》等。

2.《三命通會》十二卷，明萬民英撰。《三命通會》收錄極為龐雜，涉及到子平命理的方方面面，因此後人常把它看作一部命理學的彙總之作。也正因為過於龐雜，難免有失精當，閱之須得其大意而變通之。

3.《星平會海》《星平會海》十卷，不詳撰人。書中既論五星命理，也論子平命理，收錄有《一行禪師天元賦》、《玉照神應真經》、《蘭臺妙選》等篇章。其中《蘭臺妙選》所載諸命格，舍五行正理而不用，專作牽強附會之辭，常為後世學命者所詬病。

4.《命理約言》《命理約言》四卷，清陳素庵撰。書中卷一為法，卷二為賦，卷三為論，卷四為雜論。全書經民國命理學家韋千里校注，風行一時。

5.《滴天髓闡微》四卷，清任鐵樵撰。《滴天髓》一書，相傳為京圖撰，明初劉伯溫注。清代道光年間，士人任鐵樵畢生研究命理而不掇，針對當時命理學偏離陰陽五行生剋制化的正理，混亂蕪雜，偏重雜格和神煞的問題，結合一生命理實踐分篇增注，闡微發隱，正本清源，並以大量時人命造作為例證，這才掃除迷誤，使命理學返回大道，並更加成熟。此書一出，一時洛陽紙貴，人們爭相傳抄，作為經典應用，並世代祕傳。後人評《滴天髓闡微》說：“此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審，後之言命學者，千言萬語，不能越其範圍，如江河日月，不可廢者。後學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧途，尚能合天才、學識、經驗三者以俱全，於期道庶幾入聖矣！”

6.《子平真詮評註》《子平真詮》，清乾隆進士沈孝瞻原著。該書以月令用神為經，以諸神為諱，特別是對用神成敗，用神與喜神忌神的生剋制化，用神的透與會、有情無情、有力無力等等的解析，更加透避。民初《滴天髓》整理出版後，眾多讀者感到過於高深，紛紛呼籲出版一部命理入門書籍，著名命理學家徐樂吾先生應邀評註此書，條分縷析，譬解詳明，例證豐富，最便初學。如果說《滴天髓》是中華傳統命理學的高深學術，有如樹頂的碩果，那麼《子平真詮評註》便是其循序漸進的課本，有如摘取碩果的階梯。兩書一淺一深，不可或缺，互相匹配，方成完璧。後人評《子平真詮》說：“此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審，後之言命學者，千言萬語，不能越其範圍，如江河日月，不可廢者。後學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧途，尚能合天才、學識、經驗三者以俱全，於期道庶幾入聖矣！”

7.《窮通寶鑑》又名《攔江網》，二卷，不詳撰人。《窮通寶鑑》專論五行旺相休囚，堪稱精當。後世學者論定五行衰旺，大都本於此書。

初學八字命理者應該看什麼書？

學習八字應該看什麼書？最近看到很多的八字初學者，在向我請教的時候，最常問到的一個問題是：我剛剛開始學習八字，我應該看什麼書？ 如果想要學習正宗的八字理論，並能經的起檢驗的話，我建議大家首先要了解，八字的體系是如何形成的？就像我昨天提到的，無論學習易經還是中醫，還是其他的什麼行業，都一定要從它的根系上去學習。從7000年前伏羲氏，創造了易，發現了易這八個符號後。易本來就是一切預測學的根。八字是預測學的一種，八字被稱為中等預測學。奇門、六壬、梅花易數被稱為高等預測學。六壬一般用於民間預測。奇門和金口訣一般用於軍事的預測。八字源於唐代。唐代有一個精通易理的大師，叫李虛中。李虛中是以年代表自己。然後根據年月日，和年發生的關係讀象。產生的易理變化來推斷，準確率也是相當高的。主要是太極點找準確了，斷卦就準確。八字發展到宋代，宋代的徐子平，徐子升弟兄兩個，共同發展了八字，八字才有了成型的體系。徐子平著有《淵海子平》，他是以日為體，以月令為綱，以年時為輔，為用。才有了成熟成型，即現在人們所使用的八字體系。但其中的文字形式以詩詞歌賦出現，後人較難理解。代代皆有英才輩出。致明代，劉基，劉伯溫，著有《滴天髓》，對八字體系更加完善，且深奧，使人難懂。到清代進士沈孝瞻，著有《子平真詮評註》，使人們較易理解接受。人們把《子平真詮評註》、《滴天髓》、《淵海子平》，書讀14遍，自得其精髓。其中至理：體象發用，不離《易經》本經。

八字入門應該看什麼書比較好？請高手推介幾本

建議邵偉華的《四柱預測學》這本書寫的比較容易理解，但是想真正看懂作者的預測過程幾乎不太可能另一本曾偉榮的《生辰八字》，這本書主要探討針對現代人的一些特有的八字論斷技巧，缺點是重八字排列，不重理論總結。

八字的相關書籍

初入門：

洪丕謨《中國古代算命術》

陳園《邵偉華四柱預測學入門》

邵偉華《四柱八字預測學》

這三本書以洪丕謨《中國古代算命術》為最好，陳園雖為邵偉華的學生，但因其文筆比邵偉華好，說理簡單明白，所以排在邵偉華的書前面。

我以為：初入門者，首先必須掌握八字命理中的一些基本概念，而對這些基本概念的理解和掌握是學好八字的關鍵。

前面介紹的這幾本書，學習時重在於掌握概念。現當今社會上對邵偉華的書頗有微詞，但不管怎麼說，邵偉華的八字入門書是一部《三命通會》中的八字“提取”版，它能讓初入門者知道八字的基本推斷原則和原理。

入門後初級階段必修的書

1、（清）沈孝瞻《子平真詮評註》

2、（宋）徐子平《淵海子平》

3、袁樹珊《古代命理探源》

4、徐樂吾《造化元鑰評註》

這一階段重在於加深對五行生扶克洩耗的理解，同時掌握干與支的概念、類象、特性，逐漸形成以陰陽學的對立、統一、轉化的定勢思維去理解問題。此一階段，切忌雜、博其它書籍，以免在思維上出現定勢混亂，這也是目前許多初入門易友最大的通病之一。比如在判斷喜用神的時候，因對五行干與支的概念、生化、特性掌握不好，出現了觀點上的混亂，同一八字越看越糊塗，真是“山書（注：地理書籍）讀一囊，去到山上就迷惘”，很多很多的易學者到這階段就再也學不進去了。

中級階段必修的書

1、（明）劉基《滴天髓》

2、徐樂吾 《滴天髓補註》

3、（明）張楠《神峰通考》

4、韋千里《千里命稿》

5、袁樹珊《命譜》

6、洪丕謨《中國古代十大預測奇書》

7、（清）乾隆間編著《欽定協紀辯方書》

此一階段重在於加強對八字命理的框架抽象認識，掌握如何從多種角度看一八字，同時，把從上面那些書學到的獨立基本概念試著分析其與其它概念的關聯性，達到能靈活運用各種概念並逐步悟出所有的這些概念其實都是五行生化中的某一表現形式而已，能至此，則你的八字命理易學水平基本算是已登堂入室了。

在上面這些書中，洪丕謨彙編的《中國古代十大預測奇書》包攬了古代八字命理學幾篇因篇幅較少沒法獨立成書但又是很重要的文章，如李虛中的“李虛中命書”、清陳素庵的“命理約言”、單行本很少的“窮通寶鑑”；（清）乾隆間編著的《欽定協紀辯方書》雖是一本擇日的書，但從裡面你可以找到很多對八字干支的概念解釋及後學者總結的那些八字歌訣的推理來由、納音的的推理依據等。

南玄命理為你推薦

命理書比較好的書推薦一下

現在命理入門的子平類書籍很多，但相對好的不太多。我認為

鍾義明的《命理乾坤》、《命理鴻爪》是不錯的書。有不少人看的

是邵偉華《四柱預測學》，這本書比較容易找，但錯誤太多，而且

編排的也比較亂，新手最好不要看，免得被誤導。

瞭解了基礎以後，就可以找人練練手了。這個時候最好能找幾

本命譜來研究一下，看看大師們是怎麼論命的，可以用運程與實際

經歷對比著學習。比如袁樹珊《命譜》、林庚白《人鑑》等等。

看了上面這些書，也有一些瞭解之後，可以開始學習徐樂吾的

理論了。民國三大家中，徐樂吾的影響最大。現在的子平理論大多

都是江浙派歸納出來的，主要就是徐樂吾的《子平真詮評註》、

《造化元鑰評註》(或者《窮通寶鑑評註》)、《滴天髓補註》。這

幾本要認真的研究，如果有可能，還可以去找陳素庵《命理約言》、

王心田《命理用神精華》、任綏卿《命理索隱》等書來看看。當然

這些書也可以看現代人的，比如鍾義明、了無居士等人評註版的。

接下來就應該看古籍了，所以最好古文學好一點。最重要的當

然是《三命通會》了，比起來《淵海子平》還不太完善。其他的還

有《神峰通考》、《五行精紀》等等。《玉照定真經》與六壬有關，

雖然沒什麼系統性，但記錄的徵驗是很準的。

八字命理學 經典書有哪些？

八字命理進階書籍

理論入門：

《千里命稿》（韋千里，民國）

《預言命學真解》（陳品巨集，臺灣）

《子平真詮》（沈孝瞻，清代）

理論提高：

《滴天髓闡微》（任鐵樵，清代）

《淵海子平》（徐升，宋代）

《三命通會》（萬民英，明代）

《神峰通考》（張楠，明代）

《寶鑑例釋錄》（徐樂吾，民國）

《子平命學精論》（吳政憶，臺灣）

《命理應用精解》（朱祖夏，大陸）

實戰昇華：

《滴天髓闡微》（任鐵樵，清代）

《淵海子平》（徐升，宋代）

《三命通會》（萬民英，明代）

《神峰通考》（張楠，明代）

《命理真訣導讀——風雷火三集》（段建業、王虎應，大陸）

《論命瑣記》（蔣文正，香港）

《四柱培訓班教材》（前150頁）（朱祖夏，大陸）

有什麼關於五行八字命理的書

朋友你好! 有《命理乾坤》《命理腦筋急轉彎》《八字氣數命理學》是21世紀很好的命理學教材，經典命理學三大名著書籍有《蘭臺妙選》《玉井奧決》《滴天髓》就這些書籍，你能否接受學習研究呢？。學四柱八字命理學，要從正五行及五行氣數學起，神煞只能參考、不做重用，要不然會走怨路的，同時要擁有足夠的時間及毅力、這些很重要也很關鍵，好嗎？祝你成功!。

【廣潮人2228】

大家學八字命理都看些什麼書?

哈哈 你看的這些書 我都看過了 我推薦你看王黛林的出生時間與命運 你看了就會知道誰是誰非了 你看了那些書 拿一個八字給你 你能算準嗎？ 哈哈不多說 我以前是從邵偉華開始看的 然後曲煒 還看過李涵辰的 哎績 走了很多彎路

想學習八字命理 但看不知道先看什麼書 50分

1、有一定的文化基礎。（理解能力、推理能力、形象思維能力、想象能力等） 2、找到合適的資料。（網上有很多，有傳統的，有盲派的，不過先要看一些基礎的東西，邵偉華的東西只能是讓你瞭解一些最基本的常識，不要以為他很厲害，建議你去找一下段建業的盲派看看） 3、加入相關的QQ群，看網上的一些高手的部落格。（這也有很多，自己去找吧） 4、拜高人為師，可遇不可求。（時間一長，你就知道高手在哪裡了。）