觀音靈籤三藏算命?

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佛陀是反對咒術、占卜、看相、算命的，這在南傳上座部佛教《巴利三藏》《長部.梵網經》寫得很清楚：

“諸比丘!凡夫如是讚歎如來：“或有沙門、婆羅門，受食信施而生活，[彼 等]依無益徒勞之橫明(畜生)而過邪命生活。例如占卜手足之相、佔前兆[吉]、 占夢、佔體[全身]相、佔鼠所咬、火護摩、杓子護摩、穀皮護摩、糠護摩、米護摩、熟酥護摩、油護摩、口護摩、血護摩、肢節明、宅地明、剎帝利明、溼婆明、鬼神明、地明、蛇明、毒藥明、蠍明、鼠明、鳥明、鴉明、命數豫言、防箭咒、解獸聲法等。沙門瞿曇遠離如是等任何無益徒勞之橫明。”

諸比丘!凡夫如是讚歎如來：“或有沙門、婆羅門，受食信施而坐活，[彼等]

依無益徒勞之橫明而過邪命生活。例如佔珠相、杖相、衣服相、劍相、矢相、弓相、武器相、婦人相、丈夫相、童子相、童女相、男僕相、婢女相、象相、馬相、水牛相、牡牛相、山羊相、羊相、雞相、鶉相、蜥蜴相、耳環相、佔龜甲相、獸相等。沙門瞿曇遠離如是等任何無益徒勞之橫明。”

諸比丘!凡夫如是讚歎如來：“或有沙門、婆羅門，受食信施而生活，[彼等]

以此無益徒勞之橫明而過生活。例如以佔：“王應進軍、王不應進軍。”“內部諸王當逼進、外部諸王將退卻。”“外部諸王當逼進、內部諸王將退卻。”“內部諸王當勝利、外部諸王將敗退。”“外部諸王當勝利、內部諸王將敗退。”“此人當勝利、此人將敗退。”沙門瞿曇遠離如是等任何無益徒勞之橫明。”

諸比丘!凡夫如是讚歎如來：“或有沙門、婆羅門，受食信施而生活，[彼等]

以無益徒勞之橫明過邪命生活。例如佔：“應有月蝕、應有日蝕、應有星蝕、日月應行正道、日月應行非道、諸星宿應行正道、諸星宿應行非道、流星應隕落、應有天火、應有地震、天鼓將嗚、應有日月星宿之升沉明暗。”沙門瞿曇遠離如是等任何無益徒勞之橫明。”

諸比丘!凡夫如是讚歎如來：“或有沙門、婆羅門，受食信施而生活，[彼等]以無益徒勞之橫開過邪命生活。例如佔：“應有多雨、應無雨、應有豐收、應無收穫，應來太平、應有恐怖、應有疫病、應有健康。”記號、計算、吉凶數、作詩、順世論等。沙門瞿曇遠離如是等任何無益徒勞之橫明。”

諸比丘!凡夫如是讚歎如來：“或有沙門、婆羅門，受食信施而生活，[彼等]以無益徒勞之橫明過邪命生活。例如[佔]嫁娶、和睦分裂、貸入、貸出、[以咒術 令)開運、遇禍、墮胎、啞口、不能言、舉手[不下]、耳聾、問鏡、問童女、問天神、拜太陽，奉祭大[梵天]、口吐火、奉請吉祥天等。沙門瞿曇遠離如是等任何無益徒勞之橫明。”

諸比丘!凡夫如是讚歎如來：“或有沙門、婆羅門，受食信施而生活，[彼等]以無益徒勞之橫明過邪命生活。例如許願、還願、對地基作咒、得精力[有子]、失 精力[無子]、相宅地、對宅地撒[祭物]、漱口、沐浴、供犧牲，吐藥、下劑、上 吐、下瀉、頭痛藥、點耳、洗眼、灌鼻、眼藥、藥油、眼科醫、外科醫、小兒科醫、與根本藥、草藥、瀉藥等。沙門瞿曇遠離如是等任何無益徒勞之橫明。”

《巴利三藏》《長部.梵網經》這一段表明佛陀是明確反對占卜及看相的