十二生肖豬的數字?
豬在生肖中代表什麼阿拉伯數字
舅舅:
不要吃酒,吃酒誤事。吃了二兩酒,不是動怒,就是動武。吃酒要被酒殺死。一點酒也不要吃。”
豬代表什麼數字:
12吧
十二生肖的最後一個
十二生肖中豬為什麼排在最後?
十二生肖,為什麼排在首位的偏偏是小小的鼠,而不是騰雲駕霧的龍,也不是百獸之王的虎?為什麼不看中強勁溫順的牛?為什麼不選出靈巧異常的猴?眾說紛紜,其中有「道教玉帝說」,有「佛祖如來說」,有「先祖黃帝說」,有「天象星宿說」,有「原始部落圖騰說」等等。我認為,十二生肖的排列順序,是古人依據十二種動物的生活習性和活動特點來安排的。 天文學家將晝夜分為十二個時辰,即:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。為什麼以這幾個字定時辰呢?分析一下這十二個字的原形和本義,我們就會看得十分清楚。 子:為 。像孩子在襁褓之中。子的本義為:幼小的、卵。古代指兒女。二十三點至一點為子時,正是夜深人靜的午夜時分,正是今明兩天的臨界,也可以說「明天」這個「產兒」就要誕生,或者已在襁褓之中。子時,是孕含著什麼孵化著什麼的時刻。 醜:為。「扭」的本字,像手指抓住一物而扭動。扭,也作轉動講。子時過後,一點至三點為丑時。夜正深,但「第二天」已經開始了。無形之中,似乎有一隻大手在轉動天體--夜幕即將被轉過去,白天即將被扭過來。 寅:為 。有說像黃泉欲出,又說像雙手捧矢,即「引」的古字。引,可釋為牽引、引導、引起、離開。黎明前的三點至五點為寅時,正是黑夜即將離開,熹微即被牽引而來的時刻。 卯:為、 。有說為冒,像開門之形,又有 之體,又說像斷物形,為劉的本字。黎明時分的五點至七點為卯時,天亮了,太陽冒出來了,人家的門該打開了。卯時,黑、白不再混淆,而是斷然分開的。 辰:為 。有說像貝殼形,「 」的本字;又說為「 」,有 之體。我以為它有托出雲氣之意。雲氣之上有日,為「晨」;無日,則雲氣瀰漫。夏日的早晨,七點至九點,大霧茫茫。 巳:為、 。有說像胎兒形突出頭部和蜷曲的身體;又說為蛇的象形。上午九點至十一點,霧氣消失,正是暖融融的時刻,蛇從洞穴中爬出來了。 午:為、 。有說像木杵之形,「杵」的本字;又說為「牾」,牴牾為矛盾。將一木杵立在日光下,木杵沒有影子,因為日光是從頭頂之上照射下來的。古人依形造字,又依形取義,以形、義命物。由此,日中的時候,即十一點至十三點為午時。 未:為、 。像樹木枝葉重疊,物長成後才有滋味。「味」的本字。午後十三點至十五點未時,示意只有經過陽光的強烈照射,樹木才會枝繁葉茂、果子才能成熟。成熟的果子,才會有滋有味。 申:為、 。有說像閃電形,又說為「神」。十五點至十七點,風雨帶著閃電和雷鳴來了。古人不知閃電和雷鳴為何物,以為神在天上為之。 酉:為、 。像裝酒的罈子,「酒」的本字。十七點至十九點,傍晚時分,勞作了一天,此時正是吃飯的時候,就簡稱「酒時」吧。 戌:為、 。人、戈會意,指人持戈(武器)守護。十九點至二十一點,酒足飯飽以後,一家老小該入睡了。但是不能大意,還要預防外敵或野獸的侵害,所以要手持武器進行護衛。 亥: 、 。有說像豬,「豕」字的變體。有草根-說。二十一點至二十三點,主人被豬拱槽的聲音攪醒了--要想豬肥,就得夜半起身給它添食。此外,草根與植物的塊莖有關,那是豬的飼料。 十二時辰的十二個字,竟是記述並描繪了一幅夏日的古代農家生活作息圖!就連自然景觀也歷歷在目,可謂言簡意賅。 從出土文物來看,早在殷商時期就已經有了以天干、地支計紀歲的方法。幹、支先用來紀日,後來發展為紀月、紀年。 那麼,十二時辰是怎麼與十二生肖相結合的呢? 觀天象的最佳時機應是夜深人靜、繁星滿天的時候。子夜時分(二十三點至一點),古人(天文學家或道家)仰望天空良久,忽然聽得周圍有細碎的聲音,低頭一看,原來是老鼠在活動。天長日久,古人發現鼠類出沒頻繁的時刻是子時。於是,子時便與鼠聯絡......餘下全文>>
在十二生肖裡面豬的成語有哪些
牧豬奴戲 對賭博的鄙稱。
人怕出名豬怕壯 人怕出了名招致麻煩,就象豬長肥了就要被宰殺一樣。
豬卑狗險 比喻卑鄙陰險的人。
豬突豨勇 豨:野豬。指拼命向前衝,不怕死的人(含貶義)。
豬朋狗友 比喻好吃懶做、不務正業的壞朋友。
泥豬疥狗 比喻卑賤或粗鄙的人。
泥豬癩狗 見“泥豬疥狗”。
泥豬瓦狗 見“泥豬疥狗”。
一龍一豬 比喻兩個人高下相差極大。
指豬罵狗 猶指桑罵槐。
狗豬不食其餘 〖解釋〗食:吃。狗豬都不吃他剩下的東西。形容人的品行極其卑鄙齷齪。
肥豬拱門 謂自己送物上門﹐使人意外得財。
冷水燙豬 比喻白出力,無效果。
急獐拘豬 見"急張拘諸"。
豬狗不如 豬狗 : zhū ɡǒu 1.豬與狗。 2.詈詞。謂人下賤如牲畜。
火到豬頭爛,錢到公事辦 形容錢能通神,不管辦什麼事,都必須用金錢打點賄賂才能辦成。
寄豭之豬 寄:寄存;豭:公豬。寄放在別人家的公豬。比喻私闖別人家淫亂的男子。
老虎借豬,相公借書 相公:舊指讀書人。比喻東西正合自己的心願,到手後就據為己有。也比喻各有各的愛好。
死了張屠夫,不吃混毛豬 俗語。比喻少了某人或某種條件,照樣能辦好事情。
豬八戒吃人參果,全不知滋味 比喻吃東西狼吞虎嚥,來不及細嘗。也比喻看書做事貪多務得,實則無所收穫。
豬牛一家分 猜一生肖或數字
是鼠?,數字:1
十二生肖裡從牛到豬劃分為一家,只有鼠不在範圍內,所以是鼠,而鼠排列十二生肖首位,即是數字“1”
十二生肖中豬的來歷
豬為六畜之一,中國人與豬的關係非同一般,人們的肉食大部分來自豬。豬的一身是寶,供人採用。作為一個農業國,豬更是與億萬農民有著不解之緣。人們推舉十二種動物為生肖,自然會採用與自己生活最密切的動物來作代表,豬成為生肖當然也就是順理成章的事了。
關於豬當上生肖,民間還有一個傳說。
古時有個員外,家財萬貫,良田萬頃,只是膝下無子。誰知年近花甲之時,卻得了一子。閤家歡喜,親朋共賀,員外更是大張宴席,慶祝後繼有人。
宴慶之時,一位相士來到孩子面前,見這孩子寬額大臉,耳闊有輪,天庭飽滿,又白又胖,便斷言這孩子必是大福大貴之人。
這肥胖小子福裡生、福裡小,自小隻知衣來伸手,飯來張口,不習文武,修農事,只是花天酒地,遊手好閒,認為命相已定,福貴無比,不必辛苦操勞。哪知這孩子長大成人之後,父母去世,家道衰落,田產典賣,家僕四散。這胖小子仍然繼續過著揮金如土的生活,直到最後餓死在房中,這胖小子死後陰魂不散,到陰曹地府的閻王那裡告狀,說自己天生富貴這相,不能如此慘淡而亡,閻王將這陰魂帶到天上玉帝面前,請玉帝公斷,玉帝召來人間灶神,問及這位一臉富貴相的人怎麼會餓死房中,灶神便將這胖小子不思學業、不務農事,坐吃空山,揮霍荒淫的行為一一稟告。玉帝一聽大怒,令差官聽旨,龔胖小子聽候發落,玉帝道:“你命相雖好,卻懶惰成性,今罰你為豬,去吃粗糠”這段時間恰逢天宮在挑選生肖。這天宮差官把“吃粗糠”聽成了“當生肖”。當即把這胖小子帶下人間,從此,胖小子成為一頭豬,既吃粗糠,又當上了生肖。
另有一說是豬靠自己的努力當上了生肖,在天宮排生肖那天,玉帝規定了必須在某個時辰到達天宮,取首先到達的十二種動物為生肖,豬自知體笨行走慢,便半夜起床趕去排隊當生肖。由於路途遙遠,障礙也多,豬拼死拼活才爬到南天門,但排生肖的時辰已過,但豬苦苦央求,其他六畜也為之求情,最後終於感動了天神,把豬放進南天門,當上了最後一名生肖。這樣,馬、牛、羊、雞、狗、豬“六畜”都成為人間的生肖。
晚上9--11時(即“亥”時),這時候豬睡得最酣,發生的鼾聲最洪亮,全身肌肉抖動的最厲害,長肉最快,於是亥時屬豬。
十二生肖豬為什麼排最後一個
我國古代南北朝不僅使用十二生肖紀年,而且出現了沈炯創作的《十二屬詩》:
鼠跡生塵案,牛羊暮下來。
虎嘯坐空谷,兔月向窗開。
龍陰遠青翠,蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘,羊負始春栽。
猴慄羞芳果,雞砧引清懷。
狗其懷屋外,豬蠡窗悠哉。
這首詩在首字按序嵌入了十二生肖名,且突出了每種動物的生性特點,起到畫龍點睛之作用。
明朝大學者胡儼撰寫的十二生肖詩,不僅依次嵌入生肖名,而且一名一典,頗有情趣。詩云:
鼷鼠飲河河不幹,牛女長年相見難。
赤手南山縛猛虎,月中取兔天漫漫。
驪龍有珠常不睡,畫蛇添足適為累。
老馬何曾有角生,羝羊觸藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴,祝雞空自老林邱。
舞陽屠狗沛中市,平津放豕海東頭。
首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民間牛郎織女的傳說。五句的“驪龍”是龍的一個種類,其頦下有寶珠一顆,故謂之驪龍。八句的“羝羊”即公羊,“觸藩”指羊角觸籬笆。十一句的“舞陽”指漢高祖劉邦封名將樊噲為舞陽侯,他曾在江蘇沛縣以宰狗為生。最後一句是指漢武帝丞相公孫弘,當年曾在東海放過豬。 十二生肖的來歷
我國古代根椐動物出沒時間和生活特徵,將十二種動物作為十二生肖,即每一種動物為一個時辰。老鼠排行第一(與“子”時搭配),以下次序為:鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
鼠:晚上11時到第二天1時(即“子時”)。這時候,老鼠膽量最壯,活動最頻繁,所以,子時同鼠搭配。
牛:凌晨1-3時(即“丑時”)。這時候牛吃足了草,“倒嚼”最細、最慢、最舒適,所以丑時同牛搭配。
虎:凌晨3-5時(即“寅時”)。據古書載,這時候,老虎最活躍、最凶猛、傷人最多,因此寅時同虎搭配。
兔:清晨5-7(即“卯時”)。這時,太陽還沒露出臉面,月亮的光輝還未隱退完全。玉兔是月亮代稱,是月宮神話中惟一的動物,這樣卯時就同兔搭配。
龍:早晨7-9時(即“辰時”)。傳說這是群龍行雨的時候,龍是神話中的動物,於是辰時屬龍。
蛇:上午9-11時(即“巳時”)。據說這時候的蛇不會傷人,也不在人行走的路上游蕩,多隱蔽在草叢中,這樣巳時就屬於蛇的了。
馬:上午11時至下午1時(即“午時”)。依據道士的說法,中午太陽當頂,陽氣達到達極點,陰氣漸漸增加,在陰陽換柱之時,一般動物都躺著休息,只有馬還習慣地站著,甚至睡覺也站著,從不躺著。這樣,午時就屬馬了。
羊:下午1-3時(即“未時”)。據說羊在這時候灑尿最勤,灑出的尿可治癒自身一種驚瘋病,因此,未時屬羊。
猴:下午3-5時(即“申時”)。這時候,猴子最喜歡啼叫,聲音拉得最長,最洪亮。所以申時屬猴。
雞:下午5-7時(即“酉時”)。這時候,日落山崗,雞開始進籠歸窩、夜宿,於是酉時屬雞。
狗:晚上7-9時(即“戌時”)。黑夜來臨,狗看家,守夜的警惕性最高,併產生一種特殊的視力和聽力,看得最遠,聽得最清楚。所以戌時屬狗。
豬:晚上9-11時(即“亥時”)。這時候豬睡得最酣,發出的鼾聲最洪亮,全身肌肉抖動得最厲害、長肉最快,於是亥時屬豬。
十二生肖中,豬的來源?
豬是大家非常熟悉的家畜,民間稱其為六畜之首。在生肖屬相中排在最後,讓豬作十二生肖的壓陣之物,倒也名副其實。我國養豬歷史已經有七、八千年了。在許多古人的墓葬中,遠至新石器時期的人類遺址,都不乏豬的遺骸,因為他們常常以牲畜的多寡來標度地位和富裕程度,由此,葬豬或以豬做祭祀品就顯得十分重要。家祭時,陳豕於室,閤家而祭,故“家”是寶蓋下有個“豕”字,這乃是今天我們所用“家”字的由來。也有人解釋為農耕社會居室之下養一豬。
古文中,關於豬的文字有不同的表達方式。《方言》曰:“豬……關東謂之彘,或謂之豕,南楚謂之狶,其子之謂之豚,或謂之貕。吳揚之間謂之豬子。”漢字中的“貑”字為公豬之意,“豝”為母豬之意。在民間,豬有不少別名,“剛鬣”、 “亥氏”、“糟糠氏”、“黑麵郎”、“烏將軍”、“長喙將軍”、“天蓬元帥”、“烏羊”,還有“烏金”……故而杜甫詩曰:“家家養烏金,頓頓食黃魚”,有人解釋“烏金”喻養豬生財之意。有趣的是,我國西南山區養的一種豬就叫烏金,在烏蒙山與金沙江一帶,地域與形象、民俗竟如此有機地在豬的身上融合了,說明我國農耕文明中的豬文化內涵之豐富。我國民間常把豬比成好吃懶做的形象,豬八戒就是家喻戶曉的人、豬、神三位一體的角色,雖是神話,但人性與豬情,鮮活生動,惹人喜愛,也多少反映了明朝中後期的民俗世情。在西方,豬的象徵意義大同小異,個別地方則別於東方,古代德國有吹風笛的豬雕,代表色欲,認為夢見豬與性有關。蘇格蘭有使豬拉車的民俗。也有國家用豬尋找松果、爆破地雷甚至稽查毒品。在英語中,對不同的豬,也有語彙豐富的表達方式,豬叫Pig或Swine,公豬(野豬)叫Boar,母豬叫Sow,小豬叫Piglet,群豬叫Sounders。
人類吃肉的歷史要比養豬的歷史長的多。養豬,主要是為了吃肉,據楊公社主編的《豬生產學》記述,豬肉在全世界人們的各種肉類消費中,所佔比例最高,約佔40%,在中國更高,約佔67%。中國也是世界上肉類消費最多的國家,畢竟人口眾多嗎,所以,豬被稱為我國城鄉居民的肉畜之王。中國養豬數量穩居世界首位,僅1998年的數字就達48560萬頭,1999年為42910萬頭。據世界糧農組織(FAO)統計:2001年世界生豬出欄數達117234萬頭,但全球養豬存在明顯的地域特點,豬肉產量亞洲居首位,佔55.38%以上(其中的80%在中國);歐洲佔27.46%;北美及中美佔12.72%;南美佔3.2%;非洲佔0.64%;大洋州佔0.52%。世界上養豬發達的國家中,中國第一,美國第二,另外,荷蘭、德國、加拿大、丹麥、法國等都是在世界上名列前茅的以活豬出口為產業的國家。
十二生肖中為什麼會有豬?
傳說中有一年,玉皇大帝過生日,下令讓所有的動物在正月初九這天前來祝壽,並決定按前來祝賀生日的報到順序選定十二種動物,作為通往上天之路的守衛,並按年輪流值班。 相傳,當時老鼠和貓是鄰居,但平時體大的貓常常欺負弱小的老鼠,老鼠對貓往往也只是感怒而不敢言。而貓有個貪睡的毛病,接到玉皇大帝下的令後,老鼠竊喜:報復貓的機會終於來了。果不其然,貓叩響了老鼠家的門,請求老鼠在給玉皇帝祝壽時,叫醒它一同前往,老鼠滿口答應下來。為了報復貓,到了正月初九清晨,老鼠便悄悄的出發了。老鼠雖然起得很早,跑的也很快,但到了寬寬的河邊面對著濤濤的河水,它發愁了,只好坐在河邊等著其它動物渡河時,跳到它們的背上藉助它們的力量渡河。等了好一會兒,最早出門的牛,默默地一步一步地走到了河邊,老鼠趁牛泅入水中的瞬間,敏捷地跳到牛耳朵裡,牛平時就以憨厚,善於助人為樂著稱,因此它對老鼠這種投機行為毫不在意。渡過了河,老鼠覺得躺在牛耳朵裡既舒服,又省力並沒有跳下來的意思,天近傍午時,牛載著老鼠到了玉帝的家門外,當牛剛要進門時,誰知老鼠迫不急待地從牛耳朵裡竄出來,搶先跳到了玉帝面前,就這樣,老鼠終於取得了第一名。而載了它一路的牛,僅獲得第二名。稍後老虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗也陸續到達。豬雖然很蠢,但也按時到達,名列第十二名。玉帝按它們報到的先後次序一一賜封它們為每年的輪值生,十二生肖的順序就這樣確定下來. 正月初十,天還沒有亮,熟睡了幾天的貓終於醒了,它趁黑就上路了當它正為一路上的冷清,,認為別的動物還沒出發而得意時,正來到了玉帝門前,它一邊敲門、一邊高喊"玉帝--, 貓來報到了--"。前來開門的人,哈哈大笑地對貓說:"你真是一隻大笨貓,你已經遲來一天了,還是回去洗洗臉,清醒清醒腦子吧!,不要老是一副睡不醒的樣子,把玉帝的指令也拋腦後。"此時,貓已經憤怒到了極點從此,它與老鼠結下了不解的怨仇,一見到老鼠發誓把它咬死,大有不吃盡天下老鼠誓不罷休的無畏精神、勇氣和決心! 十二生肖的選擇與排序: 一、十二生肖的選擇:據考證早在東漢以前就有傳說,只是對動物的選擇說法不一。如:秦代廣為流傳的十二生肖中有鹿無狗,排列次序也略有不同。我們今天流行延用的十二生肖的說法是源於東漢時期的傳說。那麼,世界上的動物很多,為什麼選擇這十二種動物做肖獸?它們的排列順序又是怎樣確定的呢?一、據學者考證認為:主要是因為這十二種動物與人們的日常生活息息相關,比如:十二生肖中的"龍",雖然在現實生活中並不存在,但它是我們古代祖先華夏族的圖騰。當時由於生產力低下,科學不發達,人們對自然界的很多現象無從解釋,便在想象中勾勒出了一種有綜合神力的動物--龍,人們把它當做宗拜物,祈求"龍"給人們帶來好運,帶來風調雨順的豐年。這樣一來"龍"便成了當今十二生肖中的一員,而今天倍受人們寵愛的貓,為什麼沒有在十二生肖中記載呢?那是因為,在漢代以前,還沒有人將野貓養在家中。貓跟人們的 生活關係不大,據考證,我國是在漢明帝以後才有家貓的。 二、關於十二生肖的排列順序,主要有兩種說法: 1、是按動物足趾的奇偶交叉排列的:足趾是偶數的排在前,奇數者排在 後,一偶一奇間隔排列。老鼠的足趾比較奇特,它是前足四趾後是五趾。由於老鼠的足趾奇偶同體,無法按上述原則安排,所以就把老鼠排在了首位。在老鼠後面依次排列的是:牛(四趾)、虎(五趾)、兔(四趾),龍(五趾)、蛇(無足同偶數),馬(一趾)、羊(四趾)、猴(五趾)、雞(四趾)......餘下全文>>