怎麼用周易占卜?
怎麼用周易占卜？
晉敗楚鄢陵得復
成公十六年。晉楚遇於鄢陵。晉侯筮之。史曰。吉。其卦遇復。曰。南國蹙。射其元王。中厥目。國蹙王傷。不敗何待。公從之。及戰。呂奇射其王。中目。楚師敗。
復卦：
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按：此亦不用彖辭。
杜注曰：復，陽長之卦，陽氣起子，南行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方，一陽初生，必逐漸增長，陽長則陰消，故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日，日君象，故為諸侯】，又為目，陽氣激南，飛矢之象。
何氏《訂詁》雲：貞我悔彼，以震木入坤土，射之義也。
首先需要明確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的，更確切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本。據《周禮》記載，‚太卜掌三易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期，卜筮往往與政治、軍事等重大事件聯絡在一起，國家決策往往要依賴占筮的結果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背後的哲學內涵。換言之，《周易》中所包含的哲學思想是占筮之法的內在基礎，即義理為體，占筮為用。
確切而不精確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作，也是我們儒、道思想及很多傳統文化、觀念的濫觴，所謂‚仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知。
易學並沒有太明顯的義理與象數之爭，而秦火之後，《周易》以卜筮倖存。
至於漢代，置五經博士，《易》學發展到達了一個高峰，西漢的《易》學派別，大抵分為訓故舉大誼，陰陽候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派，東漢也分為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理。自魏王弼作《周易注》盛行後，漢《易》衰微，王氏盡黜象數，為《易》學史上的第一大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏，使王氏易學廣為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，儲存了漢朝術數的餘緒。宋代陳摶、邵雍出，後有《天地自然之圖》、《先天圖》、《後天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現，兼有紫微斗數、梅花易數等占筮之法流傳，術數又興。朱熹取其易圖，參以義理，遂《易》學又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理，李光、楊萬里等參以政事，《易》學流派日益繁多。元朝多取程朱之學，明朝則以禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數，漢儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理，王弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代，主要的《易》學大家則是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生。近年新出土的‚帛書周易也是研究的新的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者，所謂‚易道廣大，無所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的價值不在於它是否真的能預測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式。若能從中汲取些許的智慧並有所啟迪，面對時間洪流不後悔、不害怕、不迷茫而達人知命，那麼《周易》的價值也就得到了充分的體現。所謂‚善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易程式說明：
「蓍草筮佔法」，三變得一爻，重複步驟六次，共十八變，得六爻，即成一卦。
★第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮，分置於桌上左右手端。（象天地兩儀）
(3)......餘下全文>>
怎麼用易經占卜
怎麼用易經占卜啊？？？用錢幣占卜怎麼看卦啊？？？這是我從網上找來的，誰能告訴 我是什麼意思啊！！ 易經占卜的方法（錢幣法） 一、錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶，光緒通寶等等。如沒有銅錢就用現在流行的硬幣代替也行。不管是銅錢還是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同，硬幣以伍角（第四版，二②中有介紹）的最好。銅錢或硬幣一定要乾淨無汙垢。
二、錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等涉及到的陰陽屬性有，方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰，光滑為陽等，根據以上內容不難為各種幣分出陰陽面。
①乾隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花，兩面都是陰的屬性，陰陽面分的不明顯，不要用此種幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內容定陰陽面。
三、搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告知你搖卦的地點省、縣。還要告知本人性別，出生時間等。
四、搖卦方法
1.手洗乾淨，待幹後，選擇一個安靜的場所，將三枚錢幣合扣在手心，意念集中在所測之事上，不要被外界其它的雜念干擾，心中的意念
應為詢問句，不能為肯定句，如測近期財運，意念應為“我近期財運如何？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大約一分鐘）時，兩掌虛空，隨意搖動幾下，不要使錢漏出，然後雙手分開，將錢散落在平整、乾淨、較硬的物體平面上，讓
錢幣自行滾動，不要人為的用手按住或阻擋，錢幣若落地也不要管它，待錢幣靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①若出現三個陰面，老陰，記為：▄▄ ▄▄×
②若出現三個陽面，老陽，記為：▄▄▄▄▄×
③若出現一個陰面、二個陽面，少陰，記為：▄▄ ▄▄
④若出現二個陰面、一個陽面，少陽，記為：▄▄▄▄▄
這樣初爻（第一爻）就成了。
⒉再按照“1”的方法，連搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起，為保證意念的專
一，不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時同樣的意念下，拾起錢幣直接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結果，按下面的順序排列，就得到測事的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然後就可以得出一個卦，就可以根據你算出的卦來測自己想要預測的事情了！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告訴你生活中即將發生的變化
如何用易經卜卦
1:先找50跟短木棍(應該是蓍草<古人認為蓍草具有靈性>現在蓍草不大好找所以我說木棍)50是“大衍之數”，算之前，先拿給被算的人，讓他默唸要求得事物。
2:然後拿出一根，放在一邊(A)，只用七七49根來算。一卦共分六爻，從下到上是 初二三四五上，每一爻須算三次，所以算一卦要算三六一十八次。
3:從49跟木棍中拿出一根，放在一邊(B,不要和A那一根混在一起，這表示這是第一算)。把手上餘下的木棍隨機分堆。拿出其中一堆,四根為一組，排成一排，最後剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，注意不要和A，B混起來。然後那剩下一堆同樣四根一組，排成一排，最後剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，這就完成了一算。第二算開始，把所有排成四根一組的木棍合到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有兩根了，表示第二算)剩下的如法炮製。
4:三算之後，兩排木棍的組數有四種可能：六，七，八，九。具體意義之後討論。把結果記錄在紙上，單數用“--”(陽)來表示，雙數用“- -”(陰)來表示。然後在旁邊寫漢字，如果最後是9堆,就寫“初九”，一定要寫漢字!!
5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆，開始算第二爻。注意，最開始算的爻是最下面的，從下到上。 到六爻算畢，就成了一卦。
以上介紹的是蓍草法.但太過於煩瑣.現在用這種方法起卦的人已經很少了.從漢朝開始.人們開始用銅錢(當時是五株錢,現在五珠錢不好找.就算有要買也很貴的.所以一般用乾隆錢代替)
具體方法:取3個大小一樣的乾隆錢放在手中.雙手臥實銅錢,心裡靜靜的想著自己要預測的事情.(這時候自己的心情一定要靜.腦子裡專心想自己要預測的事情!!)時間大約1分鐘或自己有感覺的時候.再把銅錢丟擲.看其正反.記錄下來.一共拋6次.第一次為初爻.最後一次為上六爻起卦.具體記錄方法是:一個背為陽爻，記作" — "，二、兩個背為陰爻，記作“- -”， 三、三個背為老陽（即陽動），記作“ O” 四、沒有背（即三個面）為老陰（即陰動）記作“X”。
記住:是3個銅錢拋6次,不是六個銅錢.
此外還有用時間起卦.佔字起卦.方位起卦,聲音起卦,顏色起卦..總而言之.什麼方法都可以起卦.由於本人秀氣的小手比較辛苦,就不一一介紹了.你也可以參考<梅花易術>裡的起卦方法.但梅花主要注重的是內卦與外卦生克,比合關係的關係,我們現在分析一個卦象主要還要看它的世,應,用作主要分析.參考卦詞爻次,內外卦多方面去考慮才能得到更為準確的預測結果. 其具體分析體系是極為複雜的.沒有周易基礎知識是辦不到的.樓主既然對<周易>有興趣我建議你還是先多學習一些周易基礎再起卦.斷卦.
周易是怎樣用來占卜的？
《易經》的卦象指卦的影象，由陽爻“－”和陰爻“--”兩種爻象，按每卦六畫排列組合而成，共六十四種卦象。卦中六畫的排列從下到上，用初、二、三、四、五、上表示位序，陽爻稱九，陰爻稱六，爻象共三百八十四。解說卦象的辭句稱為卦辭，繫於卦象之下，解說爻象的辭句稱為爻辭。卦辭共六十四條，爻辭三百八十四條，加上乾卦“用九”，坤卦“用六”，總稱為筮辭，共四百五十條。
六十四個卦象的排列順序，現傳有兩種本子：一是通行的《周易》本，分上下經，上經始於乾卦，次為坤卦，下經終於未濟卦；二是長沙馬王堆漢墓出土的帛書本，首卦為乾，次卦為否，終於益卦。卦辭和爻辭的內容大致有三類；一是講自然現象的變化，用來比擬人事；二是講人事的得失；三是判斷吉凶的辭句。據研究，卦、爻辭反映了奴隸制的社會生活。
《易經》雖屬占卦書，但在其神祕的形式中蘊含著較深刻的理論思維和樸素的辯證觀念。例如，它承認事物存在著對立面，六十四卦由三十二個對立卦組成，其卦的爻象和爻辭反映了自然界和社會生活中的“大人”和“小人”、吉和凶、得和失、益和損、泰和否、既濟和未濟等一系列對立統一的現象，它還承認對立事物的互相轉化。從《易經》中可以看出中國古代辯證法思想的萌芽，因而在中國哲學史上佔有重要地位。
戰國後期，對《易經》的研究逐漸成為一種專門學問，一些系統闡釋《易經》的文字陸續被收集起來，匯成《五傳》。至漢代，經學興起，其中關於《周易》經傳的解釋，稱為易學。易學源遠流長，歷時2000餘年，形成了許多流派，如象數學派、義理學派等。許多著名哲學家，依據《周易》經傳提供的思想資料，建立起自己的哲學體系。
《易經》的版本，流傳下來影響大的是三國魏王弼注本、唐孔穎達疏，亦稱《周易正義》，收入《十三經注疏》中。宋朱熹撰《周易正義》，為宋代以後通行本。1973年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土帛書《周易》，抄寫於漢文帝初年，與傳世各家《易》本均不同，是現存《周易》中最早的別本。古今解易者影響較大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔穎達《周易正義》、宋朝程頤《程氏易傳》、宋朝朱熹《周易本義》、現代聞一多《周易義證類纂》和高亨《周易古經今注》。
儒家重要經典之一。一名《易》,又稱《易經》,包括經和傳兩部分經本是占筮書,其基本因素為陽爻(―)、陰爻（），把三爻重疊起來, 構成八卦, 即乾，坤，震,艮，離，坎，兌、巽。八卦再重疊起來，構成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。經包括六十四卦的卦象、卦名、卦辭、爻辭四部分。卦辭是解釋全卦的含義，爻辭是解釋每一爻的意義。《易經》分為上下兩篇，上經從乾到離，凡三十卦；下經從鹹到未濟，凡三十四卦，熹平石經《周易》即如此劃分，知漢以來傳本未變。
周易是根據數的陰陽和隨機性,推斷事物凶吉的書.
一般人看不懂,但也沒有必要去鑽研它.我也曾經看過(老師推薦的),但是看了2遍還是不能領悟.簡直不知所云.周易嚴格的說是一本主觀唯物主義哲學書籍，它集天文、數學、兵法、治國方略、做人處世、道德修養和事物發展變化為一體，是一本鍛鍊人思維的好書。許多諾貝爾獲獎者都是藉助它成功的。我想當年的馬克、恩克斯在研究馬克思主義哲學前也看過它。所以馬克思主義哲學只是把周易的內容高度概括而已。
在古時,科學很落後,對很多自然現象不能解析,為此就出了<周易>學說.
簡單地說,
1.易本是算命的,
2.但到了周易,孔子基本上是從哲理方面解釋易,雖然此解釋同樣也可適用於占卜,但周易列為經書,只因其包含全面的哲理.
3.周易不能作為占卜的書,因孔子只從哲理理解易,基本沒有......餘下全文>>
古人是如何用周易占卜的？
周易只是個提綱,在這個提綱下有分成了很多的,占卜是周易的一部分,而不是所有,有分了很多的派別,主要有六爻,梅花易數,八字,奇門遁甲,大六壬,綜合性的風水等.區別很大,但是共性的是五行的生剋制化.
周易是怎麼卜卦的?
1.硬幣法，帶字的一面為陽，另一面為陰。每卦由六爻組成，故準備六個銅錢或硬幣，把其中的一個硬幣用筆做個標記。用手或器皿把硬幣搖一搖，然後把硬幣從上到下襬好，看是啥卦，看標記在哪個硬幣上就是第幾爻。然後結合現實理解爻義。有時候你可能不知道自己這樣理解對不對。這是就需要斷吉凶，分對錯。我有384爻每爻的吉平凶。佔完一卦後，我都會再佔一卦，問自己的理解是否正確，吉是對，凶是錯，平是對一半錯一半。占卦是再與天師溝通，不是你想要知道什麼他都會如實回答，就算欺騙你是為你好。但這種佔法有聲音不隱蔽，下面是字數法。
2.字數法.原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選3個字數筆畫如：“學”“算”“卦”筆畫分別為8，14，8。前兩個數若大於8分別÷8的倍數，取餘數。若小於或等於8就取這個數。“學”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦。最後一個數÷6得餘數定是哪一爻。故“卦”字8÷6餘2，故取第二爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗，為吉爻。
注意：信則靈，不信則不靈，人要有良知和道德底線，卦象如果讓人作惡，就不要跟著他走。
如果需要384爻每一爻的吉平凶。可以和我要。
用硬幣怎麼根據《周易》占卜？
六爻預測
起卦方法：1預測工具，三枚相同的硬幣（人民幣1元、5角）均可。有國徽的一面為陽，叫做“背”，無國徽的一面為陰，叫做“面”。
2起卦時把三枚硬幣放於手中，兩手合住，緊扣硬幣，意念集中在求測之事，默想一分鐘左右，使硬幣和佔測者產生感應，然後手捧硬幣搖晃幾下，撒在乾淨的桌上或地上，共搖六次，並記下每次卦象，注意記卦時必須從下往上記，若出現一個“背”記作——
若出現兩個“背”記作――，若出現三個“背”記作—— o，這叫“陽動”，若沒有“背”記作――x，這叫“陰動”。例如：
第六次 兩個背 記作――
第五次 三個背 記作——o
第四次 沒有背 記作――x
第三次 一個背 記作——
第二次 兩個背 ――
第一次 兩個背 ――
當硬幣撒在桌上時，只看有幾個“背”，不看其他，避免出錯。
*裝卦方法：把卦象取好以後，就要進行裝卦，所謂裝卦就是把地支納入卦爻中，一個復卦是由上下卦組成的，也可以把上面的稱為外卦，把下面的稱為內卦。
*判定格局：根據實踐把卦分成四種格局，一強卦、二弱卦、三從強卦、四從弱卦。
一強卦：起卦時的月令不受兩次制約的情況下，卦宮五行得月令的生扶，同時年支和日辰至少有一項克、洩卦宮五行者判為強卦。
二弱卦：卦宮五行不得月令生扶，年支或月支至少有一項生扶卦宮五行者為弱卦。
三從強卦：卦宮五行在月令、年支、日辰三者中都得生扶為從強卦。
四從弱卦：卦宮五行在月令、年支、日辰三者中都不得生扶為從弱卦。
*預測例項：乙丑年丁亥月乙丑日 戌亥空，某男問此次相親能成否？
雷澤歸妹 雷天大壯
父母戌――應 父母戌――
兄弟申―― 兄弟申――
官鬼午—— 官鬼午——
父母醜――x 世 父母辰——
妻財卯—— 妻財寅——
官鬼巳—— 子孫子——
斷曰：歸妹卦為兌宮卦，卦宮五行屬金，因月令兩次受制，為強卦。二爻卯木為喜神，卯木在兌宮中弱，又被世爻耗，初爻洩不吉，故不成。
*變通的應用：“變通”是斷易的重要的關鍵。一個善卜者無非是要根據時令，地域和人物來變通。一按時令的變通是根據春、夏、秋、冬來分析。如：“佔天氣”《黃金策》雲：要知雷雨，但看官爻。若在隆冬之際又何來的雷電呢，所以須根據時季而論才能準確無誤。
二、根據地域的氣候和民俗習慣來變通，中國國土遼闊，南北氣候差異很大，在民俗習慣上更存在著很大的差異，有城市與農村的差異和高山與平原的差異，若在斷易時脫離了者些基本變通也等於盲人摸象，自古善卜者均離不了此項變通。
三、根據人物的變通。也是斷易者要掌握好的一個重要關鍵，人物之變通有男女之分，老幼、工人、農民、幹部、學生、軍人、商人之分。...餘下全文>>
怎麼用易經占卦
建議你去耽百家講壇的《易經的奧祕》這個系列，裡面對你的問題回答得非常詳細，包括易經太極的來歷，象數理是怎麼回事等等。
用硬幣怎麼根據《周易》占卜？
起卦方法：1預測工具，三枚相同的硬幣（人民幣1元、5角）均可。有國徽的一面為陽，叫做“背”，無國徽的一面為陰，叫做“面”。
2起卦時把三枚硬幣放於手中，兩手合住，緊扣硬幣，意念集中在求測之事，默想一分鐘左右，使硬幣和佔測者產生感應，然後手捧硬幣搖晃幾下，撒在乾淨的桌上或地上，共搖六次，並記下每次卦象，注意記卦時必須從下往上記，若出現一個“背”記作——
若出現兩個“背”記作――，若出現三個“背”記作—— o，這叫“陽動”，若沒有“背”記作――x，這叫“陰動”。例如：
第六次 兩個背 記作――
第五次 三個背 記作——o
第四次 沒有背 記作――x
第三次 一個背 記作——
第二次 兩個背 ――
第一次 兩個背 ――
當硬幣撒在桌上時，只看有幾個“背”，不看其他，避免出錯。
*裝卦方法：把卦象取好以後，就要進行裝卦，所謂裝卦就是把地支納入卦爻中，一個復卦是由上下卦組成的，也可以把上面的稱為外卦，把下面的稱為內卦。
*判定格局：根據實踐把卦分成四種格局，一強卦、二弱卦、三從強卦、四從弱卦。
一強卦：起卦時的月令不受兩次制約的情況下，卦宮五行得月令的生扶，同時年支和日辰至少有一項克、洩卦宮五行者判為強卦。
二弱卦：卦宮五行不得月令生扶，年支或月支至少有一項生扶卦宮五行者為弱卦。
三從強卦：卦宮五行在月令、年支、日辰三者中都得生扶為從強卦。
四從弱卦：卦宮五行在月令、年支、日辰三者中都不得生扶為從弱卦。
*預測例項：乙丑年丁亥月乙丑日 戌亥空，某男問此次相親能成否？
雷澤歸妹 雷天大壯
父母戌――應 父母戌――
兄弟申―― 兄弟申――
官鬼午—— 官鬼午——
父母醜――x 世 父母辰——
妻財卯—— 妻財寅——
官鬼巳—— 子孫子——
斷曰：歸妹卦為兌宮卦，卦宮五行屬金，因月令兩次受制，為強卦。二爻卯木為喜神，卯木在兌宮中弱，又被世爻耗，初爻洩不吉，故不成。
*變通的應用：“變通”是斷易的重要的關鍵。一個善卜者無非是要根據時令，地域和人物來變通。一按時令的變通是根據春、夏、秋、冬來分析。如：“佔天氣”《黃金策》雲：要知雷雨，但看官爻。若在隆冬之際又何來的雷電呢，所以須根據時季而論才能準確無誤。
二、根據地域的氣候和民俗習慣來變通，中國國土遼闊，南北氣候差異很大，在民俗習慣上更存在著很大的差異，有城市與農村的差異和高山與平原的差異，若在斷易時脫離了者些基本變通也等於盲人摸象，自古善卜者均離不了此項變通。
三、根據人物的變通。也是斷易者要掌握好的一個重要關鍵，人物之變通有男女之分，老幼、工人、農民、幹部、學生、軍人、商人之分。