中醫五行與五臟對應?
中醫中，常用金、木、水、火、土五行代表五臟。請問，與肺相對的是
人體與五行學說
人體器官分為「五臟」、「六腑」。
「五臟」為心、肝、脾、肺、腎等，皆屬陰。
「六腑」為膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦等，皆屬陽。
人體中有精、氣、神三寶。生理活動歸納為：一生、二出、三入、四升、五降、六歿等功能。人有陽氣與陰氣，若陽氣虛弱則病顯虛寒症，若陰氣虛弱則病顯虛熱病。故曰：「陰勝則寒，陽勝則熱，陽虛則寒，陰虛則熱也。」
五行為金、木、水、火、土。五行其特性如下：
金生絢麗，變革香寶。
木生茁長，登發升高。
水生滋潤，寒凍酷冽。
火生炎熱，燥悶引煩。
土生融和，萬物綠化。
此為之五行特性也。
肝屬木、心屬火，肺屬金，脾屬土，腎屬水。
人有五形：喜、怒、悲、憂、恐。
心生喜，肝生怒，脾生憂，肺生悲，腎生恐，依五行迴圈產生相生相剋，制化變化規律與人整體臟腑迴圈，密切相連矣。
常觀病理變化，有寒熱、表裡、虛實之疾病，其特徵如下：
發熱脈浮緊、惡寒無汗，乃病顯外感風寒表實症。
發熱脈浮緩、惡風有汗，乃病顯外感風寒表虛症。
寒熱往來、口乾脣裂、頭暈目眩、胸腹悶積，乃病顯半表半里之症。
發熱不畏冷、無時無刻出汗、口渴便祕，乃病顯裡實症。日常畏冷自汗稱之陽虛。五心煩燥、顴紅脣乾、盜汗稱之陰虛。
故疾病有陽陰之症，須觀察日常病理變化而言。五行辨陰陽，陰陽辨五行矣。以上為人體各部門與五行迴圈有密切相關也。
中醫講的五行金木水火土都對應哪些臟腑？並相互有什麼關係呢？
五行 盯 木 火 土 金 水 五 髒 肝 心 脾 肺 腎 五 腑 膽 小腸 胃 大腸 膀胱
酸甜苦辣鹹各對應哪五臟？
中醫認為，鹹、甜、酸、苦、辣分別與人體的五臟相對應，各有其作用。五味適量，對五臟有補益作用；倘若 過量 ，則會打亂人體平衡，損傷臟器，招致疾病。《彭祖攝生養性論》中說：'五味不得偏耽，酸多傷脾，甘多傷腎，苦多傷肺，辛多傷肝，鹹多傷心。'反過來，也就是說，脾胃不好的人，最好少吃點酸；腎虛的人不能多吃甜 食物 ；肝血不旺的人，少吃點辣；心有問題的，鹹味食物一定要控制住。
酸多傷脾。酸能補肝，但過多的酸味 食物 會引起肝氣偏勝，克脾胃，導致脾胃功能失調。脾主肌肉，其華在脣，因而酸味的東西吃得 過量 ，嘴脣也會失去光澤，並往外翻。建議飯後容易消化不良，而且伴有大便稀、說話聲音低微等脾虛症狀的人，少吃酸食。
甘多傷腎。甜味可以補脾， 過量 卻會引起脾氣偏勝，克伐腎臟。因為腎主骨藏精，其華在發，所以甜味的東西吃多了就會使頭髮失去光澤、掉髮。常會腰膝痠軟、耳鳴耳聾的人，多有腎精虛的症狀，建議不要多吃甜的 食物 。
苦多傷肺。苦味能補心，過多的苦食則會克伐肺臟。所以當我們吃入的苦味東西 過量 時，就會損傷肺的功能。肺主皮毛，苦東西吃多了，面板會枯槁，毛髮會脫落。易咳嗽、咳痰的人，多為肺氣虛的表現，要儘量控制苦味 食物 的攝入。
辛多傷肝。過食的辣的東西會引起肺氣偏勝，克伐肝臟。因為肝藏血，主筋，辣的東西 過量 了，會導致筋的彈性降低，血到不了指甲，就會易脆、易裂。所以，常出現面色無華、頭暈目眩、視物模糊等肝血虛症狀者，應少吃點辣。
鹹多傷心。鹹味可以補腎，但這種 食物 吃多則會克伐心臟，損傷心的功能。心主血，鹹味的東西吃多了，就會抑制血的生髮，使血脈凝聚，臉色變黑。所以，常會出現氣短、心悸、胸痛等心氣虛症狀的人，鹹的 食物 要少吃。
如何理解中醫五臟與五行的關係
如何理解五行與五臟的關係 稍有醫學知識的人都應該知道，人體內部各個器官都是有關聯的，比如膽囊是由肝臟包裹起來的，胃臟和十二指腸也是連在一起。不過，一些在人體結構中相去甚遠的器官，比如眼睛和肝臟、肺臟和面板還有大腸，它們之間有關聯嗎？ 從西醫的角度來看，答案是否定的，這個體系很少把人當做一個整體來看待。肺臟就是肺臟，面板就是面板，大腸和前兩者也不挨著。因為三者從解剖學上看，其關聯程度並不高。肺臟屬於呼吸系統，大腸屬於消化系統，面板則自成一個系統。如果用西醫的方法來看，與其關注肺臟和大腸的關聯，倒不如去研究大腸和小腸的聯絡。 但是，從中醫的角度來看，情況卻並非如此。我們小時候就應該聽說過：“肝開竅於目、腎開竅於耳、心開竅於舌、肺開竅於鼻、脾開竅於口”等等說法。不光是五臟對應五官，實際上，在中醫中，類似的說法還有很多。比如：“肺主皮毛”、“肺與大腸相表裡”等等。 那麼，在這個例子中，中醫的說法對嗎？我們不妨先看看生物學方面的一些結論。很多魚類、兩棲類、爬行類動物，面板、大腸都是呼吸器官。在魚類中，我們常吃到的黃鱔，其魚類共有的呼吸器官腮已經高度退化，它們主要利用面板和喉部來呼吸。還有，甲魚和烏龜，在水中是利用洩殖腔（也可以稱之為直腸）來呼吸。在兩棲類動物中，蠑螈、青蛙的面板都是呼吸器官。 大家不要覺得這些動物離我們很遠，實際上，我們每個人還是胎兒的時候，在子宮內都要完成一部從低等動物進化到高等動物的全部歷程。在某個階段，胎兒就像是一條魚，有腮裂，還有尾巴。聽起來很不可思議，但確實如此。大家有興趣可以去北京自然博物館看看胎兒的發育標本。 通過上面的例子不難看出，肺臟、面板、大腸，在我們還是胎兒的時候，就建立了某種神祕的聯絡。 同樣的例子還有，比如中醫說“汗為心之液”，“心開竅於舌”。從表象上來看，汗水和心臟似乎沒有任何關係，它是由面板上的汗腺分泌的。舌屬於消化道的一部分，和屬於迴圈系統的心臟也不挨著。但是，看看家裡養的狗，它面板上沒有汗腺，散熱要靠舌頭，難道這僅僅是巧合？ 從現在的情況來看，儘管生物學和醫學已經有了長足的進步，但人體實在過於複雜和玄妙，我們還不能為每一條中醫理論找到足夠的生物學和醫學證據。 當然，不能拿到足夠多的證據，不等於我們就徹底放棄。如果無視一些客觀事實，一味等著醫學的進一步發展來解決問題，無疑將會給我們的身體健康帶來不可估量的損失。我們現在，完全可以先懷著謙虛的心態來學習和了解中醫的五臟學說。在掌握了一些基本規律，我們或許可以從養肝的角度來防治近視和白內障，或者用養腎的方式來防治耳聾。 考慮到篇幅的緣故，我們不大可能一次就把中醫五臟理論給說清楚。沒關係，先易後難，一步步深入，在接下來的稿件中，我們就談談五臟和五官的對應關係，以及其中的哲學道理。 肝開竅於目哲學聯想 先看看《黃帝內經》對於肝（不要簡單對應肝臟，中醫講究的是系統，不是區域性器官）的闡述。 “東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。” “神在天為風，在地為木，在體為筋，在髒為肝，在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒。怒傷肝，悲勝怒；風傷筋，燥生風；酸傷筋，辛勝酸。” 東方生風，風生木，木生酸，這些都是動物形成之前存在的演化過程。地球一經形成，方位就確定了，東方是太陽升起的地方。風由東方而生，也是可以理解的；風生木，好比春風使萬物復甦；酸味只能是草木的味道。酸生肝，就是說，草木的中酸味決定了肝的產生，或者說，肝的產生是由於草木中的酸性決定的，作為人體這樣的生命體，肝是必然存在的。 肝被喻為體內的化學工廠，分解有害成份和大分......餘下全文>>
中醫臟腑五行屬性是依據什麼劃分的？
baike.baidu.com/view/628896.htm
中醫五行基本概念
五行，是指金、木、水、火、土五類物質的運動。它是用來闡釋事物之間相互關係的抽象概念，具有廣泛的涵義，並非僅指五種具體物質本身。五行學說是以五種物質的功能屬性來歸納事物或現象的屬性，並以五者之間的相互滋生、相互制約來論述和推演事物或現象之間的相互關係及運動變化規律
凡具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木；
具有溫熱、升騰作用或性質的事物，均歸屬於火；
具有承載、生化、受納作用的事物，均歸屬於土；
具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬於金；
具有寒涼、滋潤、向下執行的事物，均歸屬於水。
五行學說用五行之間的生、克關係來闡釋事物之間的相互關係，認為任何事物都不是孤立、靜止的，而是在不斷的相生、相剋的運動中維持協調平衡的。
這一學說在中醫學的應用，主要是以五行的特性來分析研究機體的臟腑、經絡、生理功能的五行屬性和相互關係，以及闡釋它們在病理情況下的相互影響。
因此，五行學說在中醫學中既用作在理論上的闡釋，又具有指導臨床的實際意義。
1、五行屬性及歸類方法
（1）第一種觀點
這種觀點起源於《洪範》。今人多理解為：
木的特性：日出東方,與木相似。古人稱“木曰曲直”。“曲直”，實際是指樹木的生長形態，為枝幹曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木。
火的特性：南方炎熱,與火相似。古人稱“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有溫熱、上升的特性。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火。
土的特性：中原肥沃,與土相似。古人稱“土爰稼穡”，是指土有種植和收穫農作物的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土。故有“土載四行”和“土為萬物之母”之說。
金的特性；日落於西,與金相似。古人稱“金曰從革”。“從革”是指“變革”的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬於金。
水的特性：北方寒冷,與水相似。古人稱“水曰潤下”。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下執行的事物，均歸屬於水。 （2）第二種觀點
這種觀點起源於當代學者聶文濤對《素問》的訓詁。
五行的性質應從“平氣”、“不及”、“太過”三方面考慮。平氣時， 木曰敷和，火曰升明，土曰備化，金曰審平，水曰靜順；不及：木曰委和，火曰伏明，土曰卑監，金曰從革，水曰涸流。太過：木曰發生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰堅成，水曰流衍。從這三面考慮之後，才能體會出中醫學思維中對生命自我維護的理解。對人體能力的不同理解，正是中西醫學的差別所在。
2、五行屬性歸類
歷代醫家為了說明人體內外的整體性和複雜性，亦把人體的臟腑組織、生理活動、病理反應，以及與人類生活密切相關的自然界事物作了廣泛地聯絡。
（1）以五行之特性，說明五臟之功能。如木性生髮條達，肝性喜條達而主疏洩；水性滋潤下行，腎藏精而主水。因此，肝屬木、腎主水，其它臟腑亦是如此。
（2）形成了以五臟為主體，外應五方、五季、五氣等，內聯五臟、五官、形體、情志等的五個功能活動系統。
（3）此五個功能活動系統，說明了人體的內環境與外在自然環境之間也存在著對立統......餘下全文>>
五行中的五色、五味與人體的五臟六腑相對應，如何對應
中醫理論認為，五行中的五色、五味與人體五臟六腑相對應
?? “五味所入，酸入肝、辛入肺、苦入心、鹹入腎、甘入脾”
?? “五味之於口也，各有所走，各有所病。肝病禁辛，心病禁鹹，脾病禁酸，腎病禁甘，肺病禁苦”
?? 肺主氣，心主血脈，肝主筋，脾主肉，腎主骨
?? 飲食因重視這些宜忌原則，合理利用五味，促進人體健康，避免因過分偏嗜而產生疾病
?? 食補的原則
?? 要根據食物的特性、食物對人體的不同作用來指導食補養生膳的製作特性?? 食物具有補虛和瀉實兩大特性
?? 補性食物一般具有補氣養血、助陽、滋陰、生津等功效
?? 瀉性食物一般具有解表、解毒、清熱、散風、瀉火、祛痰、燥溼、祛風溼、行氣、活血、化淤、涼血等 功效
?? 根據人的體質情況對症施補
養生膳的製作
?? 一要做到五味調和，濃淡適宜
?? 二要注意各種食物味道對人體在生理上、病理上的不同作用，合理搭配
?? 五味調和不當或搭配不合理會導致疾病的發生食補的設計?? 在設計食補養生膳時，根據個人的體質、症狀、健康情況的需要可食補加藥補
?? 在選擇藥材上，必須用已認定為“藥食兼用”的藥品，以發揮藥材的療效，並保證對人體無毒害作用
?? 常採用煎煮法和蒸氣加熱法提取湯液方法?? 由食補的特點決定
?? 食補食品在口味上，應以保持食物的原本鮮味為主
?? 常用的烹調方法有：燉、燜、蒸、燒、炒、汆、煨、制粥，也可製成保健飲品?? 製作者應根據所處地域、氣候、不同人群的症狀，因需施
五臟六腑與五行的關係
五行對應臟腑部位對及可能發生的疾病
木: 肝與膽互為臟腑表裡, 又屬筋骨和四肢. 過旺或過衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關節, 筋脈, 眼, 神經等方面的疾病.
火: 心臟與小腸互為臟腑表裡, 又屬血脈及整個迴圈系統. 過旺或過衰,較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾與胃互為臟腑表裡, 又屬腸及整個消化系統. 過旺或過衰, 較宜患脾, 胃,肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺與大腸互為臟腑表裡, 又屬氣管及整個呼吸系統. 過旺或過衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 面板, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病.
水: 腎與膀胱互為臟腑表裡, 又屬腦與泌尿系統. 過旺或過衰, 較宜患腎,膀胱, 脛,足, 頭, 肝, 泌尿, 陰部, 腰部, 耳, 子宮, 疝氣等方面的疾病.