北京風水大師秦陽明?
天津風水大師秦陽明：進家門最忌諱見到什麼
入門有三不見：
第一不見，進門不見鏡子；
第二不見，是進門不見尖角、
第三不見，是進門見洗手間或著一些堆積物。
我想了解下北京有比較有名氣的風水師嗎，想在天通苑買房子？
悟道使者求前大師
求前大師一生心得，教誨世人悟道，感事。對生死別離、前世今生、緣聚緣散都有不同的領悟，悟道生死，則生死由天命；領教緣分，則緣分皆因果。求前大師帶世人路前行，領悟世界種種因果、真假、輪迴。
求前大師論生死，生是一種狀態，小草也有情，萬物皆生命。塵世間的萬事萬物皆有其內在生命，千年老樹固有生命，百年頑石也生生不息。在佛家看來一花一世界，一木一春秋，闡述的正是生命樣態的不斷轉換和更新。物猶如此，人何以堪，人自詡萬物之首，源其因果為物而已。生命之中，無賤貴之分，高低之別。有則存與你內心，存於你狹隘之間，故你便成了高低不平世界的一份子，縱然高貴，也當貧賤！生命在那裡也就有了等級，卑微有了盤根錯節的棲息地。生，當萬物平等，一視同仁。死，是生的結束，也是生的開始，輪迴週轉，孰要能分辨出始末，始末要在哪裡得以遇見?由此可見，死亦是一種生命的狀態，有人對生亦死，死亦生，弄不明白，搞不清楚，其中的道理可能瞬間之感悟，也可能窮盡一生也不知其所以然，故，緣來，萬事皆明瞭，緣去，萬事皆闇然！
江湖義士常說生死有命，富貴無常，他們正是站在凡人的角度感悟生死，闡述塵世生活中的生命實踐和價值取向，無生，死何來，無死生何去？除去一切浮雲，眼前得以開明，生的真切，剝去一切牽絆，死的其所，生命得以延伸向前。停留現在時點，你不是你，你還是你，最終的結果在於你一念之間，生死剎那，佛燈千古。
求前大師說虛實。虛是一種空淨的狀態，你可以說房子無人便是虛，也可以說沉默不語便是虛，你還可以說誇誇其談盡是虛，虛只得其表，未得其神，故為虛。諸葛用虛，使空城計，對司馬大軍，此處之虛，談論之多為空城虛，諸葛虛，此為表像，真虛乃在司馬，千軍萬馬之實不敵零零散散之虛，從歷史的角度，帶你闡釋領悟何為虛。、
有虛，乃有實，無實何來虛?自古以來，世間萬物虛虛實實，實實虛虛，看的清楚，想的明白，人世間幾何人？我當為人，本身乃實，我當不為人，為物，也當事實，假也好，真也罷，實實也。善惡有道，親疏有別，實實在在不可多辯。實不在左右，便在其中，現實主義中簡單點說你我他是實，無慾無求也是實，變化之多，原為一體，放下浮躁，處處實之，虛在何處？
虛實本一家，何分頭和尾？那實，看著看著，也是虛，那虛悟著悟著成了實。虛實本不在，心中有明鏡，可變，可不變。世上本無沒有虛的實，也不存在沒有實的虛，物生兩面，焉能只見其一，蒙起眼，蓋其耳，乃不得見虛實則為虛實。
山東周易大師揭祕：風水上進家門最忌諱看到什麼
風水上進門有三見三不見；
三見：
第一見，進門見喜慶。
即一進門就見到吉祥的裝飾品和工藝品，則會給人喜慶和振奮，心情上比較舒服，另外，在裝修時一定要注意一進門看到的這個位置一定要裝修好一點，因為這是進入房間第一眼要看的位置，裝修的好。第二見，進門見綠色。
即一進門就見到綠色植物，會給人一種大自然的清新和生機，會使全家人都有好運。
第三見，進門見字畫。
如果進門就能見到一幅好的書法或圖畫，會體現出居住者的文化涵養，比較有文化檔次。
三不見：
第一不見，是進門見正對鏡子。
鏡子會將財氣反射出去，鏡子則不要正對大門。特別是一些女性的穿衣鏡，不要正對著大門，會對運勢不利。
第二不見，是進門不要正對有尖角類的物品。
尖角類建物品好象是一把利劍，正對著每一個進門的人，對家中人的健康財運和事業不好。
第三不見，是進門見廁所或著一些堆積物。
一進大門就見到洗手間，應該用隔斷來阻擋一下，如果一進門就看到一些堆積物和雜物的話，要移走，否則會在許多方面帶來諸多不利。
風水大師的手機號，要真大師啊！
要問什麼事情，那個地區的
老人逝於98年農曆五月十五日午時易經風水有什麼定義
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13.巨天中： 北京頂級風水大師、齊魯電視臺現場直播與司馬南對決“風水是迷信還是科學”的爭辯
14. 鍾義明 中國臺灣人 著名易學風水專家
15.李居明 中國香港人 著名易學風水專家
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