故宮五行是屬什麼?
紫禁城內建築在哪些方面體現了陰陽五行學說？
紫禁城建築佈局謹嚴,秩序井然,其佈局與形制均嚴格按照封建禮制和“陰陽五行”學說設計與營造,映現出帝王至高無上的權威。
紫禁城宮殿位於北京城中心,東西寬753米,南北長961米,佔地面積餘平方米(一說為780,000平方米),周圍環以10米高的城牆和和52米寬的護城河,城牆四面各設城門一座：南名午門,北稱神武門,左右為東、西華門,其中午門和神武門現專供參觀者遊覽出入。城內古建築總面積約16萬平方米(一說為163,000平方米).
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陰陽五行與紫禁城
宮殿建築的規劃必然有其指導思想與理論依據,明代營建紫禁城時除了遵循儒家禮制,也充分運用了陰陽五行學說。
陰陽說在紫禁城建築中主要表現在以下幾方面：
宮殿佈局 :外朝為陽,內廷為陰。外朝建築佈局疏朗,氣勢雄偉,體現陽剛之美；內廷建築佈局嚴謹,內簷裝修纖巧精美,體現陰柔之美。為突出外朝的陽剛之氣,午門前的中軸線上依次佈置了大明門、承天門、端門,又在奉天門東西配置文華殿、武英殿作為左輔右弼,使外朝氣勢恢弘、雄偉壯麗。
數目奇偶: 奇數為陽,外朝反覆運用三、五、九等奇數。縱軸線上奉天殿、華蓋殿、謹身殿坐落於“三臺”上；橫軸線上為文華、奉天、武英三殿；奉天殿以南安排有五門；大殿面闊9間、進深5間,暗示天子“九五之尊”。此外,外朝的踏垛級數、臺基和坎牆的磚皮層數也多用奇數。與之相對應的,內廷中多用偶數。中軸線上主要建築是乾清、坤寧兩宮,兩側分佈十二宮、十所,以象徵星辰拱衛。建築的坎牆、臺明、山牆、簷牆和宮牆下肩的磚皮層數以及踏垛級數多為偶數。
建築命名: 大多使用對偶之詞,強調陰陽互補與調和,如乾清宮與坤寧宮、日精門與月華門,等等。
紫禁城中有許多“禮象五行”之處,則是五行說在宮殿中的鮮明體現。
東方屬木,為青色,主生長,故明代“太子視事之所”文華殿和清代皇子居住的擷芳殿(南三所)安排在東華門內,建築屋面用綠色琉璃瓦。南方屬火,為赤色,所以午門採用獨特的紅色彩畫。西方屬金,生化過程為“收”,太后居住的宮室因此安排在內廷西側。北方屬水,中軸線盡端的欽安殿北面正中石欄板則用水紋雕飾(其它欄板為穿花龍雕飾)。中央屬土,為黃色,設計者巧妙地將三臺平面做成“土”字形狀,並大面積使用黃琉璃瓦,以此象徵王者居中統攝天下。凡此種種,以靈活多樣的手法,充分展示了五行方位、色彩、生化過程相互間的關係。
五行學說中還有“相生相剋”的說法,因此三大殿多用紅色牆壁和油飾體現“火生土”的規律,儘量少用綠色,也不種植樹木,就是為了防止“木克土”。
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陰陽
任何事情都可以一分為二,這就是陰陽。
道生一,一生二,二生三,三生萬物。
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五行
五行相生、相剋
水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。
水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。
天干地支與陰陽
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
陰天干：乙、丁、己、辛、癸
陽天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
陽地支：子、寅、辰、午、申、戌
陰地支：醜、卯、巳、未、酉、亥
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故宮中具有陰陽五行建築佈局的建築？
是有的，古今多少帝王家，帝王所居之處，必有風水寶地支撐，就算沒有人為佈局，長期以來也會自然而然的形成！ 就像六朝古都一樣
明清故宮如何體現陰陽五行格局？
最典型的，金在西，表示收，慈寧宮在西側。木，表示生長，對應綠色和東方。阿哥所在東側，且是綠琉璃瓦。水，對應北，對應黑。欽安殿供奉壓火之物，它位於御花園中心，御花園在故宮北側。而且欽安殿的琉璃瓦是黑色的。土對應中，故宮中心三大殿的漢白玉基座從上俯視就是個大的土字。
故宮為什麼是紅牆綠瓦？
皇家建築通常是黃色的琉璃瓦，紅色的磚牆。這與我國人對顏色的看法有關。黃色，自上而下以來被認為是尊貴的顏色。“五行”學說認為，黃色代表中央方位（中央屬土，土為黃色）。唐代，黃色被規定為代表皇室的色彩，其他人不能使用。到了宋代，封建帝王開始採用琉璃瓦項，並一直沿襲下來。紅色，被視為一種美滿喜慶的色彩，意味著莊嚴、富貴。周朝宮殿建築就普遍採用紅色，並一直流傳下來。封建帝王的宮殿是最高統治者的活動場所，必須處處顯示“至高無上”、“尊貴富有”，因此，絕大多數古代宮殿都是紅牆黃瓦皇家建築通常是黃色的琉璃瓦，紅色的磚牆。這與我國人對顏色的看法有關。黃色，自上而下以來被認為是尊貴的顏色。“五行”學說認為，黃色代表中央方位（中央屬土，土為黃色）。唐代，黃色被規定為代表皇室的色彩，其他人不能使用。到了宋代，封建帝王開始採用琉璃瓦項，並一直沿襲下來。紅色，被視為一種美滿喜慶的色彩，意味著莊嚴、富貴。周朝宮殿建築就普遍採用紅色，並一直流傳下來。封建帝王的宮殿是最高統治者的活動場所，必須處處顯示“至高無上”、“尊貴富有”，因此，絕大多數古代宮殿都是紅牆黃瓦 一般紅牆綠瓦都是自以下兩種建築物：1.古時候皇帝居住的供電，還有失去自由之說，因為以前的女子進入這宮殿之中後就等於是失去了自由 2.寺廟、佛門勝地，古時候一般的寺廟也是紅牆綠瓦的
故宮為什麼要叫紫荊城
故宮舊稱紫禁城。明永樂四年至十八年，明成祖開始修建，歷經明、清兩代24個皇帝在此執政。紫禁城為皇家宮殿，紅牆黃瓦，金壁輝煌，為什麼稱皇家宮殿為紫禁城呢？大致有如下三種說法：一種說法認為這與古時候“紫氣東來”的這個典故有關。傳說老子出函谷關，有紫氣從東至，被守關人看見，未久，老子騎著青牛而來，守關人便知道這是聖人。守關人請老子寫下了著名的《道德經》。因此紫氣便被認為具有吉祥含義，預示著聖賢和寶物出現。杜甫的《秋興》詩曰：“西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關。”從這以後古人就把祥瑞之氣稱為紫雲，傳說中的仙人居住的地方稱為紫海，將神仙稱為紫泉，把城郊外的小路稱為紫陌。紫氣東來，象徵吉祥，由此可知紫禁城中“紫”大有來頭。皇帝居住的地方，防備森嚴，尋常百姓難以接近，所以稱為紫禁城。
另一種說法認為紫禁城的來歷與迷信和傳說有關。皇帝自命為是天帝之子，即天子。天宮是天帝居住的地方，也自然是天子居住之地。《廣雅·釋天》曰：“天宮謂之紫宮。”因此皇帝住的宮殿就被稱為紫宮。還有一種說法認為紫禁城的來歷與古代“皇垣”學說有關。古時，天上星垣被天文學家分為三垣、二十八星宿及其他星座。三垣指太微垣、天市垣和紫微星垣。而紫微星垣是代稱天子的，處於三垣的中央。紫微星即北斗星，四周由群星環繞拱衛。古時有“紫微正中”之說和“太平天子當中坐，清朝官員四海分”之說。
既然古人將天子比作紫微星垣，那麼紫微星垣也就成了皇極之地，所以稱帝王宮殿為紫極、紫禁、紫垣，“紫禁”的說法早在唐代即已有之。北京故宮佔地1087畝，南北長961米，東西寬753米，周長約7華里，全部殿堂屋宇達9000多間，四周城牆高10餘米，稱這座帝王之城為紫禁城不僅名副其實，且含天子之城的意思。
考察故宮中的建築，象徵著“天”的崇高和偉大的太和殿，位於故宮中級，是最高大突出的地方。象徵著天和地的乾清、坤寧兩宮緊密相連線。它們兩側的日精、月華兩門，象徵著日和月。而象徵著十二星辰的東西六宮以外的陣列建築，則表示天上的群星。這是象徵性的建築群。
故宮的舊稱——紫禁城，從“星垣”學來看，其命名與建築設計可以說是高度統一、珠聯璧合的。
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中國古代的尺度系統，其標準取自人體並主要以十進位制而推衍形成，在古籍中原有很多的記載，如《家語》謂：“布指知寸，布手知尺，舒肘知尋”；《風俗通》則有云“步始於足，足率長十寸，十寸則尺，一躍三尺，法天，地，人，再躍則步”；“周制八寸為尺，十尺為丈，人長11尺故曰丈夫”等等。
就建築而言，古人也非常注重尺度合宜，以滿足人的生理、心理及社會需要，其中“千尺為勢，百尺為形”的尺度規定作為建築外部空間設計的所謂“外部模數”，蓋源自以人體為準的尺度系統，並以十進位制為基礎，由室內空間尺度外延形成，即由尺而丈(10尺)，再而百尺(10×10尺)、千尺(10×10×10尺)，是十分明顯的，這一點在紫禁城的建築中得到了充分的體現。
紫禁城的整體立意極為注重“非壯麗無以重威”，竭力表現和強化其環境氛圍的九鼎之尊，但這種藝術追求卻仍然具有鮮明的現實性特點，構成規模巨集大、氣勢磅礴的紫禁城建築組群的各個單體建築，其外部空間構成的基本尺度，實際上也是遵循了“百尺為形”的原則，即從23米至35米為率來控制單體建築的平面及......餘下全文>>
故宮為什麼是黃色
古代崇尚黃色，黃色常常被看作君權的象徵。這首先起源於古代農業民族的“敬土”思想。按中國的陰陽學說，黃色在五行中為土，這種土是在宇宙中央的“中央土”，放在五行當中，“土為尊”。此後這種思想又與儒家大一統思想揉合在一起，認為以漢族為主體的統一王朝就是這樣一個處於“中央土”的帝國，而有別於周邊的“四夷”。“黃色”通過土與“正統”、“尊崇”聯絡起來，為君主的統治提供了“合理性”的論證。
古代有“龍戰於野，其血玄黃”的說法，意思是說：龍在打仗的時候，流的血是黃處的。而君主又以龍為象徵，黃色與君主就發生了更為直接的聯絡。
這樣，黃色就象徵著君權神授，神聖不可侵犯。周代以黃鉞為天子權力象徵，隋代以後皇帝要穿黃龍袍，黃色成為君主獨佔的顏色。
故宮是明清兩代皇宮，因此所有建築及構築物頂子都是黃色的，代表了皇權，代表了尊嚴！
為什麼明清時期中國宮廷建築都用紅黃色?
簡單摘錄
zhidao.baidu.com/question/5689824.html?si=2
大家看到了，故宮是一級紅牆黃瓦的建築群，為什麼這樣呢？據道家陰陽五行學說認為，五行包括金，木，水，火，土，其中土佔中央方位，因為華夏民族世代生息在黃土高原上，所以對黃色就產生了一種崇仰和依戀的感情，於是從唐朝起，黃色就成了代表皇家的色彩，其他人不得在服飾和建築上使用。而紅色，則寓意著美滿，吉祥和富貴，正由於這些原因，故宮建築的基本色調便採用了紅，黃兩種顏色。
瀋陽故宮文溯閣在建築裝飾上主要體現了我國傳統的什麼思想（ ） A 五行思想 B 陰陽學說 C 天人和一 D 八卦 5分
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對下聯五行對： 煙鎖池塘柳（注意偏旁）
A.燈垂錦檻波。
鎖池塘柳，對聯、千古絕句。有很多相關典故、下聯與絕對。出自陳子升的《中洲草堂遺集》中，“煙鎖池塘柳，燈垂錦檻波。回波初試舞，折柳即聞歌。”“燈垂錦檻波，煙鎖池墉柳。妄夢五湖湄，郎家大堤口。”
B.\
1.
故宮品茶，一口二口三口
雅座眾人，一人兩人三人。
2.
故宮品茶，一口二口三口
長城磊牆，一石二石三石
3.
故宮品茶，一口二口三口
丁香惹人，百頭千頭萬頭。
聯：故宮品茶，一口兩口三口； 下聯：丁香惹人，百頭千頭萬頭。 文字解讀： “故”、“宮”、“品”三字均有一“口”字，且呈一、二、三增加； “丁”、“香”、“惹”三字分別採用“百”“千”“萬”（繁體）的“一”、“千”和“草”字頭。 意境解讀： 故宮，中國文化魂魄所在，高貴、神祕。品茶其間，其人必定身份顯赫，文識過人； 丁香，花中精品，高雅、大氣。引來萬人賞玩，可見芳香四溢，沁人心脾。 上下二聯對仗工整，雅緻悠遠。
【以上回答來自★糕調★小說團@坐看楓林晚 】【如果滿意的話麻煩採納為滿意答案哦，謝謝啦！】