世界最好的風水寶地?

General 更新 2024年12月24日

中國最好的風水寶地在哪裡

我國最好的風水寶地在哪裡呢？其實好的風水寶地並不一定是名山名水，也不一定是大山大川之間，古人有云：“山不在高，有仙則靈，水不在深，有龍則靈”。經過一些風水人士考察認為：鄧小平的故鄉四川南充老君鎮凌雲山是中國最好的自然風水寶地。凌雲山四相景觀堪稱世界一絕，山體形態惟妙惟肖，形神兼備，各守方位，對仗工整，是展示風水文化的活標本。風水文化最早可追溯到六千年前，在河南濮陽西水坡仰韶文化的墓葬中，發現了我國最早的青龍白虎圖案。風水一詞最早源自郭璞的《葬書》：“氣乘風則散，界水則亡，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之”。數千年來，風水是中國城市村落選址建設的永恆主題，中外著名學者對此有精闢的論述（詳見附件《中外學者論風水》）。從歷史文化的角度看，風水文化集中體現了中國文化五個層面的深厚內涵：生殖崇拜的生命追求；安全心理的本能需求；宗族社會的血緣紐帶；美學欣賞的愉悅感受；天人合一的宇宙理念。四相：道教將其作為守護神，以壯威儀，太上老君出巡時“左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武”。道經上稱：東方青龍將軍九人，從官八十一萬眾；西方白虎將軍七人，從官三十六萬眾；南方朱雀將軍三人，從官六十四萬眾；北方玄武將軍五人，從官二十五萬眾。另外四相又分別有姓：青龍叫“ 孟章神群君”，白虎叫“監名神君”，雀叫“陵光神君”，玄武叫“執明神君”。五行：五行家說：“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四相。”“天有金、木、水、火、土五方五行之氣。形有金、木、水、火、土五星”。地有東（木）、西（金）、南（火）、北（水）、中（土）五方五行之氣。中華大地五行之氣又以五嶽為代表；南嶽衡山（朱雀屬木）；北嶽恆山（玄武屬水）；東嶽泰山（青龍屬木）；西嶽華山（白虎屬金），中嶽嵩山（中央后土屬土）。而凌雲山：左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武則是中華大地五行之縮影。故有道人說：“天下之奇當屬五嶽，而五嶽之奇又歸縮於凌雲山！”凌雲山鍾靈毓秀，凌雲山真風水寶地也！

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世界上最好的風水寶地叫什麼名字

風水輪流轉，世界沒有永恆不變的最佳風水寶地。中國風水寶地在北京，祖脈在崑崙。

什麼地方是最好的風水寶地

嚴格的講，就是符合風水學中“富“和”貴”原則和標準（即所謂“好風水”）的地理位置或環境。風水寶地標準：後有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使墳穴藏風聚氣而令生人納福納財、富貴無比；外洋寬闊能容萬馬，可致後代鵬程萬里、福祿延綿。追問：明堂是什麼意思？回答：風水術中稱陽宅大門前面或陰宅前方的範圍，是地氣聚合的處所。案山內為大明堂，或稱外明堂，龍虎心裡是中明堂，穴前為小明堂，或稱內明堂。古明堂以潔淨、寬廣、藏風、聚氣為佳。相地就是要選好明堂。然後點穴，達到趨吉避凶之目的。明堂分為小明堂、中明堂、大明堂，明堂之中最重要的是中明堂，中明堂屬吉，這個穴位可定，大、小明堂也美，這個穴位更吉。但在一般情況下，三種明堂都美的很少見，但是，大家要牢記，穴位的成敗，主要決定於中明堂。 1、小明堂：凡有窩、鉗、乳、突四種穴形時，在穴位四周略低的地段，下雨時有水從上至下向左右兩間分流，交合在穴位下部正中處，此處即是小明堂。 2、中明堂：是指墓穴前面稍遠處，有青龍，白虎山環抱，龍虎山兩支流水聚會所。 3、大明堂：是指案山內水流匯合之處。 4、明堂的形態：明堂的形狀要講究完整屈曲、迴環、高低分明，四面平穩，中間低窩。平淨而四周高。這是上吉明堂，橫要橫得好，直要直得好，方要方得好，也屬吉利明堂。 5、明堂吉凶的鑑別：凡山勢來得緩慢，平平結穴，龍虎環抱案臺近，則論中明堂，中明堂最好是地面平坦窩鉗，形狀整齊不要太闊，又不可太狹，完整。若有水要清、澄、深，如銅鑼、如鍋底，這是上吉明堂。風山勢來得急，垂下結穴，前案遠則論大明堂。外明堂，必須兩邊寬度不可狹窄，四面山要圍繞、封鎖，無空缺，明堂如片紙，明堂通走馬，為上吉明堂。如果明堂中有坑窟，土堆、石堆、堵塞，四面山崩缺，界水不明，內明堂太寬，外明堂太窄，惡石林立，圓峰內抱，還有山腳射堂，傾斜崩陷樓臺、亭閣，都屬不吉之象。 6、富貴明堂：圓：如盤心者，主子孫賢良聰明。方：如棋盤，主享厚祿悠長久遠。橫：如連案者，主子孫忠誠。抱：如帶繞者，主子孫孝順。長：如笏揖者，主尊貴。平：如展席者，主溫和柔順。廣：大而包容者，主富裕。豐：廣而能會者，主人丁旺，後代繁衍。進：照內者，主人進財源。周：閉密者，主田產照。靈：金雞、玉犬應者二主清貴。異：有大石，大樹者，主富且貴。 7、凶殺明堂。宜：宜去無回者，主破政損財。曲：曲屬若驚蛇者，主人離財散。欹：邊高邊低，傾流不止者，主扼殺男女。虛：水口風至者，損氣耗元。野：廣漠無收拾者、主凶衰。散：如龜背者，主退敗。偏：半大半小者，主受福廕。食祿不均。破：半凹半凸者，主死亡。街：水沖田無應者，主破敗迅速。纏：水纏卻帶刑殺者，主敗絕。倒：向後而背趨著，主因陰人破財，鬼怪纏身。斜：向前面不揖者，主官司，訟訴敗。促：前後迫近狹窄者，主夭折，損丁。泣：流泉滴瀝者，主宿疾纏綿，常年臥病。漏：水入穴而不盈者，主天災死絕。劫：惡石如刀兵者，主槍傷，觸犯法而亡。病：積土如死屍者，主瘟疫，火災傷胎。反：背若弓稍者，主違悖改忤逆，破財。獄：四周深知井底者，主孤獨貧寒犯牢災，人丁滅。

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中國最有名的三個風水寶地在哪裡?

中國最有名的三個風水寶地:第一，湖北省蘄春縣蘄州鎮。蘄州鎮位於長江中下游北岸大別山南曲，大別山龍脈此起彼伏，生動非常;而道巡浩蕩的長江水，則如玉帶般流過薪州，呈環抱之勢，又被巴水、湍水河所兜裹，成為“水抱格”;在西北方分別有桐柏山和大別山擋住西北風，形成“環山格”。第二，江西省臨川縣。臨川縣位幹江西省撫州市西南，是眾水所匯之處。南面有贛江、崇江、撫河如扇形曲折流向臨川，成為難得的“聚水格”;西北有環形山脈形成“山環水抱”之局;此外，臨川南方較遠的位置，又有武夷山直行，形成一個久聚不散的大氣場。第三，江蘇省宜興縣。宜興地處長江下游，被長江之水彎曲環抱，所謂“環抱有情”;其次，宜興西北形成了眾星拱月般的扇形水系:有長嘈河、隔湖、長蕩湖、南椅湖，還有很多人工水庫，這些湖形成典型的水抱格局。

全國最好風水寶地在哪裡

北京灣、河北灣、中原灣，燕山、太行山圍合的風水寶地

北京居華北平原北端，太行山與燕山在此交會，兩山圍合出西、北環山，東、南向海的半封閉地形，形如海灣，北京位於中心位置，人稱“北京灣”。這樣的地形從自然地理的角度看，有利於阻擋北方的乾冷空氣，迎接東南方向的暖溼氣流；山區河流帶來的肥沃土壤和豐沛水源保障了山前平原的物產豐饒，這就奠定了北京天府之都的地位，用風水術語來說，北京的地形是“藏風聚氣之地”。如果說北京的地形可以稱之為“北京灣”，那麼用這樣的視角看河北大地的河北平原，就可以看出河北平原很像“北京灣”的放大版，太行山與燕山兩列大山不但環抱著北京，更大範圍環抱的是河北平原，因此可以稱之為“河北灣”。如果我們把視野再放開些，把“河北灣”再放大些，這樣就可以把整個華北大平原，也就是所謂的中原看成是“河北灣”的放大版——“中原灣”，因為“中原灣”是由燕山、太行山、大別山圍合而成。“北京灣”、“河北灣”、“中原灣”都符合中國傳統文化中關於風水寶地的條件，它們都是中國的風水寶地。

我喜歡用“北京灣”來指稱北京，因為我覺得這個稱呼更好地揭示了北京的內涵或本質，那就是北京這塊地方很符合“風水寶地”的說法。

古時候中國人用“風水寶地”這種說法來說一個地方環境好。所謂的“風水寶地”有一套專門的術語和玄妙的理論，如：來龍去脈，靠山祖山，左青龍，右白虎，中堂廣闊，流水曲折等。我覺得就人類大的生存環境選址而言，一個地方是不是“風水寶地”，關鍵看它是不是“三面圍合，一面敞開”，而且敞開的方向還要合適，被圍起來的地方要平坦開闊，要有流水環繞。

北京灣正是符合這樣標準的一塊風水寶地。前述中侯仁之先生說“突然看見西北一帶平地崛起一列高山，好似向列車進行的方向環抱而來”，這說的正是“北京灣”的地形：燕山和太行山從北面和西面將北京圍合起來，讓它向著東南面敞開。

中國東部地區是大陸性季風氣候。夏季從海洋吹來溫暖溼潤的東南風，冬季則從西伯利亞和蒙古高原吹來乾燥寒冷的西北風。“北京灣”地形的好處如下：

夏季，北京灣對著溫暖溼潤的東南風敞開懷抱，讓其長驅直入，來自海洋的夏季風帶來了降水，降水和夏季較高的氣溫結合在一起，被稱為“雨熱同季”，這對農業很有利。

夏季風吹到太行山和燕山腳下，沿著山坡逐漸抬升，水汽冷凝形成降水，降水又在山區形成一條條河流從山裡流到平原，河流不僅帶來生命中不可缺少的水，還帶來了泥沙和礫石，這些泥沙礫石沉積下來，形成沖積扇，沖積扇又連線起來，形成平原。因此風水寶地的“中堂”中不能缺少“縈繞的流水”。

冬季，季風調轉方向從北方吹來。寒冷的季風被高大綿延的太行山和燕山山脈阻擋，季風即使越過山脈也會因為下沉的過程而增溫。所以太行山和燕山腳下比較溫暖。

有一次我和氣象學家林之光先生聊到這個話題，他說在冬季由於太行山和燕山的屏護作用，使得太行山和燕山山麓地帶的平均氣溫比同緯度東部平原地區要高出1—2攝氏度。

這下我們瞭解了山脈圍合環繞的意義：製造溫暖，產生河流，形成土地。這就是“北京灣”的風水。

不過我覺得僅僅說北京灣是寶地，視野還不夠遼闊，試想一下，我們說北京灣是被太行山和燕山圍合起來，其實太行山和燕山都是巨集大的山脈，圍合北京的僅僅是這兩山的一部分，更大尺度的太行山和燕山圍合起來的是河北大平原，我稱之為“河北灣”。其實河北灣就是北京灣的放大版。

如果我們的視野再遼闊一些，就會看到還有一個更大的“灣”，那就是被太行山、燕山和大別山圍起來的大中原，也就是華北大平原，也可以稱之為“中原灣”，這才是中國最大的風水......餘下全文>>

全中國最好的風水寶地(真龍） 5分

到處有真龍，你若只給這樣的資訊，就有點不負責了。而且，真龍真穴也不見得能讓不對的人用。

中國民間如何選擇風水寶地？

風水的雛形，源自古代先民聚居點的選址，當時並無“風水”一說，是先民們在與殘酷的自然環境的搏鬥中，逐漸懂得了必須選擇安全、健康、便於生活，又有利於生產的生活環境。考古發現，無論半坡時期的部落，還是殷商時期的城邑，都是建在周圍有山脈環抱的“背山面水”之處，而且大多數房屋均坐北朝南，便於採光。風水學的“宅外形法”自此而產生。中國風水學盛行三大原則：天地人合一原則；陰陽平衡原則；五行相生相剋原則。中國風水學對於住宅所處環境不同，又有所謂井邑之宅、曠野之宅、山谷之宅等區分，如《三元地理》，在風水學應用上，又各有所側重。對於曠野之宅和山谷之宅，因其與周圍自然地理環境關係密切，多注重形法；而井邑之宅，則因其外部環境的限制，常以形法、理法並舉。中國風水學的形勢派，注重覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等辨方正位；而理氣派，注重陰陽、五行、干支，八卦九宮等相生相剋理論，並且，建立了一套嚴密的現場操作工具棗羅盤，確定選址規劃方位。中國風水學無論形勢派，還是理氣派，儘管在歷史上形成了眾多的實際操作方法，但是，都必須遵循如下三大原則：天地人合一原則；陰陽平衡原則；五行相生相剋原則。風水理論實際上就是地球物理學、水文地質學、宇宙星體學、氣象學、環境景觀學、建築學、生態學以及人體生命資訊學等多種學科綜合一體的一門自然科學。其宗旨是審慎周密地考察、瞭解自然環境，利用和改造自然，創造良好的居住環境，贏得最佳的天時地利與人和，達到天人合一的至善境界。那麼中國民間是如何來選擇風水寶地的呢？一般來說，能居住在水邊，即是得“水龍”之氣，是風水寶地了，但尚有幾項須注意之處：首先河水要清。《博山篇論水》說：“尋龍認氣，認氣嘗水，其味甘，其氣香，主上貴。其色白，其味清，其氣溫，主中貴。其色淡，氣味辛，其氣烈，主下貴。若酸澀，若發鎪，不足論”，風水學早就認為，水質差的河邊是不適宜居住的，這是一個很樸素的道理。水宜蜿蜒靜緩，不宜浩蕩。“水抱有情為吉，直去無收為凶”。大江東去，雖能激揚意氣，但也容易使人內心難以平靜；而小橋流水，則有怡情靜心之功，這與中國古園林建築所追求的氛圍是一致的。現代醫學也已經證明，居住環境周圍的聲、光刺激大小，對人的睡眠關係甚大。取河道（或道路）轉彎的環抱處為好。《堪輿洩密》稱：“水抱邊可尋地，水反邊不可下”，因為河流的“反弓”處，堤岸易受到沖刷，在此處不利建房。另外，需要擇山伴日，沾染天地之靈氣。藏風聚氣，是對“風水寶地”的基本看法。古代的城鎮、村落，一般都選擇在背山面水之處，三面有山環抱，一面對水，以形成一種“圍合”或半圍合的態勢。樓盤內部佈局則用道路、人工造景，儘可能給人以高低起伏，蜿蜒曲折，林木茂盛的感覺。由於居住點的“圍合”，“全封閉”管理相應產生。這與古人構築良好的生態環境，以及滿足“防禦“心態（現代則為“安全”的心理）是不謀而合的。坐實朝空。“前朱雀而後玄武，左青龍而右白虎”，這是風水學鑑定“風水寶地”的基本模式。這主要是指住宅宜後有“靠山”，前有開闊的“明堂”。住宅前面不宜壓仰侷促，視野宜開闊，景色優美，這也是當代環境心理學的一項重要指標。

中國最好的風水寶地在哪？

雲南省。。

路南石林

石林風景區位於雲南省路南彝族自治縣境內，是一由形態各異的石灰

巖巖溶地貌組成的風景區，是我國著名的旅遊勝地，享有“天下第一

奇觀”之譽。

滇池·大觀樓

滇池位於昆明市西南，是我國第六大淡水湖。這裡風光秀麗，景色迷

人，被人們譽為雲貴高原上的一顆“明珠”。

在滇池北岸有一座大觀樓公園，園中的大觀樓是我國名樓之一，也是

觀賞滇池的好地方。

蒼山洱海

雲南省大理白族自治州的蒼山洱海是古今旅遊者所向往的地方。明代

著名文人楊升庵描繪它“山則蒼蘢壘翠，海則半月掩藍”，“一望點

蒼，不覺神爽飛越”。

大理三塔

中國的古塔到處都有，但是三座古塔成品字形矗立在一起的卻為數極

少。大理三塔就是以次而聞名中外。

西雙版納