北京的風水格局?

北京的風水佈局是怎麼樣的？

其實地圖上可以很直觀的看出北京的龍脈走向的，古今於北京城建都的王朝也有很多，可想而知

北京紫禁城風水如何佈局

為了壓制元朝，明紫禁城在元皇宮延春閣上堆土形成了煤山（今景山公園）。該山是全城的制高點，正好位於全城的中軸線上，紫禁城修建了護城河，形成了金水環繞的格局。人為地為紫禁城製造出了背山環水的風水格局。

就星象而言，北京處於東北方，是北斗星在大地的投影。北斗星是天上的中心，北京自然也就是天下的中心，因而紫禁城按照中軸線嚴格地規劃宮殿。其中奉天殿（今太和殿）處於正中，比其他宮殿高，是天子舉行大典、接受朝賀的地方；而華蓋殿（今中和殿）、謹身殿（今保和殿）及後寢三宮乾清宮、交泰宮、坤寧宮，都處於軸線上。紫禁城內的其他宮殿則左右東西地對稱排列：外為朝廷之所，文華殿居左，武英殿居右；後是安寢之宮，端本宮（即太子宮寢）居東，後宮局西

中國人講究一脈相承，故宮的龍脈起自崑崙山，崑崙山接連天上的元氣，就似氣上通天，那故宮就具有了天上的元氣。元氣是宇宙生命之源，它是一切存在物生命過程的能量。有了元氣就有生氣，那麼北京城即故宮就會充滿生氣，成為萬代永固的基業。在明清時代諸多的典籍中，許多學者都在論證北京城即故宮的山脈的走向與崑崙山相連，實際上就是在論證中國人對於宇宙的認識和所形成的宇宙哲學思想：氣是萬物之源，亦是萬物之本。

中國古代都市規劃建設是以整體平面佈局、建築群巧妙聯接、組合為特徵著稱於世的。連線組合的重要原則之一就是明朗、對稱。其指導思想就是風水地理的陰、陽協調與對稱平衡。《周禮·考工記》所提出的 “九經、九緯” 就是以中主軸為對稱軸。 “弗祖右社，前朝後市”的佈局也是陰陽對稱觀念的反映。對稱就意味著調合。以北京為例，南有天壇，北有地壇；東有月壇，西有日壇；左有太廟，右有社稷壇。太廟為陰，祭祀祖先。社稷壇為陽，祭祀土地、穀物稷神。對稱的中心點，就是風水穴。在風水觀念看來，陰陽極是互相對立的一個事物的兩極，它們互相依存，不可缺少，陰、陽調合在城市的平面佈局上所反映出來的，就是對稱、明朗。

故宮中軸線上的建築有永定門——箭樓——正陽門——端門——午門——內——金水橋——太和門——太和殿——中和殿——保和殿——乾清門——乾清宮——交泰殿——坤寧宮——坤寧門——天一門——銀安殿——承光門——順貞門——神武門——景山門——萬春亭——壽皇門——壽皇殿——地安門——鼓樓、鐘樓。建築軸線十五里，是世界之最，也體現出依照洛書的方位常數十五之數建造的依據。以中軸線為標準分左分右，這就是中國傳統文化的“陰陽”理念，而且被廣泛運用於各個領域，更出現了現在建築知識裡所謂的“對稱美”。

首都北京的風水真的很好嗎

其實地圖上可以很直觀的看出北京的龍脈走向的，古今於北京城建都的王朝也有很多，可想而知

首都北京的風水真的很好嗎？

星象派：廖福易 有一則故事：乾隆和眾文武百官南下巡察。一日，到河南鄭州地界，突然內急，急叫停轎，交待隨行大臣做好防護，自跑到路邊的一座小山上的草叢中拉了一泡屎。事後，有一地方官員聞說皇上曾留一屎於此山，此山定有皇氣，馬上將祖宗骨骸搬到此山造葬，其他官員也爭先恐後效仿。此故事聊作一笑，但世間偏偏有很多這樣的人，自己沒有自己的思想，總是見風就是雨，人云亦云，中國為什麼落後，就是因為有太多這樣的人。 話歸正題，眾位朋友們大概很多人聽過這樣一句話：“北京有風水多好多好啊！”好在何處？沒見有個之所以然來，最多用八卦發表一下長篇大論。如果總是用八卦建城的那些理論來評論北京風水，不如到華北大平原去搞一個大八卦城，我想，那時候又會有很多人說：“華北平原的風水非常非常好！” 勘測一個城市的風水，主要以勘測其所含的五行之氣為主。以西安和北京為例，這兩個城市是歷史上建都最久的，若用北京風水和西安風水相比，北京風水不如西安；若用北京周邊的龍脈和西安龍脈相比，西安的龍脈不如北京。為何？北京城的龍脈自崑崙山發出，經天山、蒙古、內蒙古至山西，亥龍入首，上應天皇星，下成紫微垣局，立戌山辰向，乾卦，後天八卦君子之正卦；西安的龍脈也自崑崙山發脈，經青海、四川，丙龍入首，上應太微垣局，離卦，居紫微垣之下。西安城得太微垣局之正氣，而北京城只擦了紫微垣局邊球之氣。從立都應驗來論，秦朝立都於西安，最終能統一六國；唐朝立都於西安，創造了歷史上的太平盛世和聞名世界的東方大國形象（以當時年代來說，中國是世界最富有的國家），後因遷都往洛陽才衰亡；而北京呢？自明朝建都以來，以同年代的生活水平相比，國人總是比某些國家的水平稍遜一籌。今天中國之所以能成為世界矚目的大國，是因為現在正行艮運（地球是以珠穆朗瑪峰為中心點，以此勘測，北京正在艮位），2004年以前，有幾個國家看得起中國呀？ 北京的風水雖然不是十足，但也有很多過人之處，前人能夠在當時的環境下尋找到這樣的風水地已是非常了得，如果現在還停留在九十年代，我沒有能力去評論北京風水的不足；如果今天我不是藉助高科技工具觀測天象和勘測地理，我也看不出北京風水的缺陷。總之，北京風水可以用一句話概括性：山環水抱。正因為有了這樣的明堂混淆，才導致前師對主要位置判斷失誤。 明確一點說，北京是由狼牙山、小五臺山、大海陀山、東猴頂山、雲霧山、霧靈山、五指山、都山、響山等九大名山圍成一個盤地，前面是大小几百條河流環抱，主要的還是黃河環抱。此盤地建省府還可以，立都有不足之處。因為北京的山脈發源於天山，主幹龍五行之氣停于山西五臺山，發脈至河北省唐縣而結作，背面是五臺山，天山、崑崙山和喜馬拉雅山作屏障，朝向山東半島，前面是韓國、日本作前山橫案，收盡黃河流域一局水。由此一看，整個明堂青龍砂偏重，而白虎砂偏輕，這正是時師最嫌棄的。但是，不知諸位有沒有聽過前師口傳的一句風水要訣：“邊厚邊薄，方成大器；邊伸邊縮，乃為靈機。”在實踐中滲透此訣，比讀十年風水書還管用。 把天山山脈盡頭五行之氣定於河北唐縣後，我們就可以用風水常識去判斷目前北京的位置到底是不是主龍的青龍外砂。首先，以韓國、日本來對比，這兩個國家一樣是河北唐縣主龍的青龍外砂。大家有目共睹，這兩個國家雖小，但他們就是不把中國放在眼裡，為什麼呢？以北京首都位置的五行能量來論，大家五行能量差不多，平級，是臣和臣之間的關係。既然是臣和臣的關係，我憑什麼給你面子呢？如果中國首都在河北唐縣，中國和他們的關係就變成了君臣關係，那局面就不一樣囉！ 如此評論首都的風水，許多自稱名師的人看來是大逆不道，狂妄自大。但事實就是事實，......餘下全文>>

終於知道北京風水最好的地方在哪了

如果帝都的冬天有主題色的話，一定是霧霾的灰。如果有一種東西可以完美的化解帝都讓人震驚的霧霾,那一定是上水石盆景。直至12月31日，中國重度空氣汙染影響範圍仍在進一步擴大，北京、天津、石家莊、保定、廊坊等61個城市仍然處於空氣汙染天氣預警當中，多地城市空氣汙染指數“爆表”。

持續了5天的北京霧霾逐漸散去，新一輪的霧霾又如約而至，對於霧霾的恐慌仍舊是讓人聞風喪膽的存在，什麼樣的產品能夠真正讓霧霾消失在我們的生活中。很多人苦惱，室外我們可以帶上防霾面罩，可是室內怎麼辦？

所謂的“人間仙境”般的場景不可能只汙染了室外的空氣，而沒有汙染室內的空氣。當健康受到威脅，當呼吸的空氣都變成了有毒的氣體，你還有什麼理由不趕緊選擇一種有效的方式將霧霾驅走呢？

我們經常苦惱，乾燥的室內空氣總是使人感到很不舒服，上火、嗓子疼及各種呼吸道病症紛紛出現。於是，調節室內空氣溼度的加溼器格外受到歡迎。但霧霾城市除了空氣需要加溼，更需要“消毒器”，怎麼辦？來一盆“上水石盆景”、純天然、綠色、環保，不僅能很好地利用吸水的原理起到加溼的作用，還能充當綠植進行培育，起到非常獨到的美觀作用。

上水石作為一億三千萬年前留下的活化石，經日月輪轉，風雨摧殘，吸天地精華，養萬物生機，僅須澆水管理,便可生長茂盛,開花鮮豔令人眼花繚亂，歎為觀止。利用其盆景產生的大量負離子進行空氣淨化，也是一大奇觀。選擇一盆“上石水景觀”，比戴十個防霾面具更有效果，讓你輕輕鬆鬆擁有健康、享受與霾隔絕的愉快生活。

選擇吸水石盆景，為健康保駕護航，再也不用擔心空氣太乾，再也不用糾結霧霾太重。

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北京的風水好在哪裡，北京風水傳說有人聽說過嗎？

北京畢竟是個大城市，很多人都向望愛去哪裡旅遊。北京的風景也很好。但是隨著人們認識水平的提高，風水在們生活中變得越來越重要了，大大小小的事都運用的到風水學，風水是一門博大精深的學問並且在如今已經有了幾千年的歷史文化而沒有被淘汰，也就是證明著風水有著它自己的存在的意義，北京的風水好在哪裡，北京是否真的有風水傳說嗎？接下來們來分析下：古代帝王講究“面南背北”登基坐殿，要求的是背（北邊）靠著山，面（南面）向著大河和平原。北京的北面是燕山山脈，南面是永定河，又面向著華北平原，正是帝王建都之地。

遼、金、元三朝建都北京一方面是風水原因，另一方面因為這些王朝都是北方遊牧少數民族建立的，統治者為了有效統治中原漢民，但又距離北方草原近，所以選擇了北京這個中原地區的邊界建都。

明朝永樂帝遷都北京有三個原因：第一，風水原因，北京是塊福地，山水相依；第二，北京是永樂帝做燕王時的大本營，有群眾基礎；第三，天子守國門，明朝初期元朝殘餘勢力經常在北京附近出沒，皇帝建都於此有助於有效防衛。清朝定都北京是為了向漢民宣揚思想，證明清朝是明朝合理合法的繼承者，況且距離東北很近。

事實上北京也確實是塊“福地”:從來沒有經歷過大的自然災害，地震、旱災、澇災、蝗災都沒有大規模襲擊過北京。來自西北的強冷空氣也能被阻止在太行山、燕山以北；南方的颱風也從未越過山東。

還沒有到過北京，只是電視上看到的北京確實還不錯，風水可能也很好，不然怎麼那麼多人都想去呢。北京舊城是條龍，靠在十三陵，頭在天安門。但是北京的地理形制非常好，北京古時叫北京灣，因為它西面有太行山脈，

有時間的話可以

去看看風水學的書或者百度上找找相關的資料是很不錯的！

北京城是按照哪種風水建造的

北京城位於燕山山脈腳下，南面是廣闊的華北大平原，西面是巍巍太行山脈，東面是浩瀚的大海。從《詩經》中記載公劉建都“陰陽山川”事實冊北京城“宇宙中心”的佈局。元世祖忽必烈決定建立國都，是劉秉忠按照風水形勢來規劃設計建造的。（清·于敏中：《欽定曰下舊聞考》卷五、第76頁。永樂皇帝北京時，為尋找北京城的龍脈，走遍了京畿之山川，最後由江西風水師廖均卿選定天壽山以作為北京城的龍脈。（後升官職三品）《欽定古今圖書整合·坤輿典》第2卷、第6429頁。

我們的祖先凡事講究個“中”字，北京成中軸的設定，使紫禁城與天的中心紫微坦遙相呼應，因此紫禁城是紫微坦的映象。首先，北京城之天壇、地壇、日壇、月壇，就是按照先天八卦、之乾南、坤北、離東、欽西的方位來佈局的。天壇是天子祭天的地方，位置在北京城南端，體現了南為天、為乾、為陽的思想。地壇是天資祭祀的地方，位置在北方，體現了北方為地、為坤、為陽的思想。日壇在東方，月壇在西方，日為陽、為火、月為陽，為水。正是水火列於正東正西而與四隅向迎的體現。在南北中軸線上，皇城的南門為承天門（天安門），北門為地安門（又稱厚載門）也是按照先八卦即乾南北坤來規劃的。門的尺寸嚴格按照“風水尺”度數精心量制。於城中開挖河道，按先天八卦，何謂山澤通氣，內外、金水河，以實現北京城與天地相通的佈局。

北京故宮是什麼風水佈局

為了壓制元朝，明紫禁城在元皇宮延春閣上堆土形成了煤山（今景山公園）。該山是全城的制高點，正好位於全城的中軸線上，紫禁城修建了護城河，形成了金水環繞的格局。人為地為紫禁城製造出了背山環水的風水格局。 就星象而言，北京處於東北方，是北斗星在大地的投影。北斗星是天上的中心，北京自然也就是天下的中心，因而紫禁城按照中軸線嚴格地規劃宮殿。其中奉天殿（今太和殿）處於正中，比其他宮殿高，是天子舉行大典、接受朝賀的地方；而華蓋殿（今中和殿）、謹身殿（今保和殿）及後寢三宮乾清宮、交泰宮、坤寧宮，都處於軸線上。紫禁城內的其他宮殿則左右東西地對稱排列：外為朝廷之所，文華殿居左，武英殿居右；後是安寢之宮，端本宮（即太子宮寢）居東，後宮局西

淺談北京古代建築的龍脈風水

近年來，隨著北京現代建築的迅猛發展，維護古都風貌的問題顯得日趨突出和緊迫。我們不僅看到不少現代建築違背了古都的文化內涵，違背了尊天敬地、天人合一的傳統格局，甚至給古都風貌造成極大的損害，北京西客站、國家大劇院都是鮮明的例證。難道北京城的現代化建設要以犧牲自己的歷史文脈為代價嗎?

如今北京之形勝，可謂地勢猶在，而面貌皆非了。近50年來，北京的生態環境更是每況愈下。

中國曆代都城之選址，大都以“相形取勝”等風水原則為重要依據。形勝指山川河流、地理形勢及物產優勝等自然環境。北京古城乃元、明、清各朝定都之地。在中國，歷朝選址定都，均有風水和易學論證，所謂“自古建都之地，上得天時，下得地勢，中得人心，未有過此者也”。

然而，自明、清以來，北京古都的風水形勝及其生態環境，已經發生了顯著的變化。就其自然條件而論，北京城內，據明代崇禎八年(1635年)刊印的《帝京景物略》記載：“皇城西，古木深林，春峨峨，夏幽幽，秋冬岑岑柯柯……”儼然一派古木林深、遮天蔽日之景象。當年北京周圍松林稠密，道路上只可容一人騎馬前行。茂密的山林，也帶來豐盛的水源。釣魚臺、玉淵潭、金魚池等地，常年泉水涓涓，許多地方“泉從地湧,一決而通”。如今北京之形勝，可謂地勢猶在，而面貌皆非了。

近50年來，北京的生態環境更是每況愈下。先是在“大鍊鋼鐵”和“向山河湖海要糧”等口號下，毀林燒炭、毀林開荒，就連北京植物園的名貴植物也曾一度被毀而改種糧食。接著是北京現代化建設的迅猛發展，隨之而來的是林木荒疏、植被破壞、生態惡化、水面銳減。隨著大部分護城河段變為暗河，以及西直門北面的太平湖被改做地鐵用地等重大舉措，北京城的水體面積已經急劇縮小了。

北京城的綠地面積也因各種原因而一度急劇下降。加上北京郊區和西北省區對植被林木的嚴重破壞，“風沙逼近北京城”的警告已成為嚴酷的現實。近年來，北京夏天的氣溫超過了過去號稱“三大火爐”的重慶、武漢和南京，恐怕與上述不適當的人為活動不無關係。近幾年，隨著電力和通訊事業特別是行動電話事業的快速發展，物理汙染中最為嚴重的電磁汙染也日趨嚴重。面對類似的諸多問題，老人們常說“風水走了”，這未必就是迷信。

乾隆派人較量天下各大名泉的水質後發現，只有北京玉泉山和塞上伊遜兩地之水水質最輕且味甘。

在城市建設中，具有戰略意義的首要環節就是選址和規劃。中國的城市一般是先做建築，然後再做城圈，元大都則是歷史上少有的統一規劃、統一建築、統一搬遷的都城。

“辨方正位”是中國傳統建築在選擇基址與規劃佈局上的一個重要原則。風水理論又稱作“方位理論”。北京的選址非常講究。北京的位置，無論是從朝陽方位看還是從正陽方位看，都是“背山、面水、向陽”。“相土嘗水”也是建築選址的一個基本原則。民間所流傳的“水土不服”，主要是就水土質量而言的。清代注重養生之道的乾隆皇帝認為，水質好的標準是“其味貴甘，其質貴輕”。他曾命令內務府特製一銀鬥，以較量天下各大名泉的水質。結果發現只有北京的玉泉之水和承德木蘭圍場附近的伊遜之水水質最輕且味甘。為此，乾隆還特地撰寫了《御製玉泉山天下第一泉記》。

明、清北京城風水格局之講究、文化內涵之豐富，堪稱中國曆代京城之最。明、清北京城在整體規劃和建築設計上，運用了易學中極為豐富的文化方位和象數義理，這些內容本身就是風水的理論基礎。

老北京城有不少入水口，像內城的入水口是北側西面的積水潭水關和西直門南側的金水河水關；紫禁城護城河俗稱“筒子河”，其入水口在筒子河西北角外沿西側偏南，系一個雙孔暗道；紫禁城之內金水河(在正五行方位中西方屬金,來自西方的河水稱作“金水河”)的入水......餘下全文>>

北京的建築都有什麼講究？誰知道風水之說？要詳細！

具古代從堯或黃帝的後人在此地冊封地，就是風水寶地的開始，1113年開始起運，一隻起伏不紶，更從1949.10.1日建國，立首都改為北京，在期間，建築不斷更新，但大體立都以立南為向，以國運建築為先，以中心為起點，環抱中心為情，不斷向外輻射，行成以合地運，天相，國運圍，別的可以QQ交流，