羊的來歷?

羊字的來歷

羊是象形字.羊字是根據它的樣子造出來

羊姓源流

一、 來源有五

1、 周官羊人之後，以官為氏。周代有官職為羊人，其子孫

以官職為姓，遂為羊氏。

2、 出自祁氏，原為羊舌氏，為春秋時晉國大夫祁盈之後。

始封於羊舌（今山西洪洞、泌縣一帶），其後遂為羊舌氏。後去舌為

羊氏。

3、 出自姬姓。春秋時，晉靖侯的兒子公子伯僑有孫子名突

，晉獻公時封為羊舌大夫，子孫稱羊舌氏。羊舌突有五個兒子，其中

大兒子羊舌穿，字伯華，二羊舌大夫，子孫稱羊舌氏。羊舌突有五個

兒子，其中大兒子羊舌赤，字伯華，二兒子羊舌胼，字叔向，都是晉

國賢臣。春秋後期，羊舌氏被其他晉卿攻滅，有子孫逃在國外，改姓

羊，稱羊氏。

4、 歷史上南方零陵族也有羊姓。為羊姓的一支。

5、 為（女吉）氏所改。

羊姓望族居泰山（今山東泰安東南）、京兆（今陝西長安東）。

二、 遷徙分佈

三、 郡望堂號

堂號：

"種璧堂"：漢代羊公，名伯雍，施捨茶湯3年。有一人喝了

以後從懷中掏出一升石子，對羊公說："你種了這石子，可以得到美

玉，還可以得到漂亮的妻子。"羊公就把石子種了下去，果然長出玉

來。鄰居徐氏有一女兒很漂亮，沒有訂婚，因為她要討一雙白璧做的

彩禮才許親。羊公知道了，便跪到種石子的地方去挖。果然得到五雙

白璧，歡天喜地送到徐家。徐氏一見就許了婚。結婚後，生了10個兒

子都很有才。羊公後來做了宰相。

羊的起源 高分懸賞

波爾山羊羊是與上古先人生活關係最為密切的動物食物，羊伴隨中華民族步入文明，與中華民族的傳統文化的發展有著很深的歷史淵源，影響著我國文字、飲食、道德、禮儀、美學等文化的產生和發展。 漢字是世界上歷史最悠久、使用最廣泛的文字之一。漢字的起源和發展，與中華民族的文明緊密相關，它是中華傳統文化的基本載體，漢字中隱含著極為豐富的資訊，是記錄、反映、揭示中華民族上古文化發展過程最為有力的“原始記錄”。我國早期的文字猶如古文化的化石，記載著古文化和古人的觀念。漢字就像一副標本，傳承著中國的古代文化，羊文化是具有中華民族特色的傳統文化。

羊字的來歷

羊字從甲骨文簡化而來的，是一個象形文字。上面是兩個羊角，類似“人人”，三橫中上下兩橫膽其四隻腳，中間一短橫與豎是代表動物的身軀。

十二生肖羊的來歷

羊在十二生肖中居第八位，與十二地支配屬“未”，故一天十二時辰的“未時”－－午後一點至三點又稱“羊時”。易卦以“兌為羊”。在五行中，羊屬火，所以為火畜。

在中國民間傳說中，羊是一位同希臘神話中的普羅米修斯一樣偉大的人物，普羅米修斯因盜天火給人間而被送上臺，羊則因盜五穀種籽給人間而捨身取義。

在遠古洪慌時代，人間是沒有五穀的，人類靠蔬菜和野草為生，嚴重的營養不良，使人類面黃飢瘦。

有一天秋天，一隻神羊從天宮來到凡間，發現人類面有菜色，神情萎靡。問及原因，才知道人類不種糧食，連什麼叫糧食也不知道。神羊善心大發，當即告訴人們下次一定給他們帶些糧種來。原來當時只有天宮御田裡才種有營養豐富的糧食。吝嗇的玉帝不願把糧食的美味拿給人類分享。神羊回到天宮後，趁半夜守護天神熟睡之際，偷偷溜進御田裡，摘下五穀（稻、稷、麥、豆、麻），含在口中，趁天未亮，溜至凡間，人類聽說神羊給他們帶來了五穀種子，都十分好奇。神羊把種籽交給人類，又吩咐了種植五穀的方法，就悄悄地回到天宮去了。

人類播下五穀種籽，當年就長出了莊稼。在收穫時，人類見到五穀的穗，即似羊頭，又像羊尾，收穫的糧食又香又甜，收穫的麻織成的衣裳又輕又暖。人們在秋收冬藏之後，便舉行了盛大的祭祀儀式，以感謝神羊的送種之恩，這類秋收冬藏的農家祭祖儀式至今仍有部分農村在舉行。

盛火的祭羊儀式驚動了玉帝，玉帝又想到了人間出現五穀。立即想到神羊把谷各帶給人間。查明情況後，玉帝遷怒神羊，命令天宮宰羊於人間，並要人們吃掉羊肉。

第二年奇怪的事兒發生了，在神羊行型的地方，先是長出了青草，後來長出了羊羔，羊從此在人間傳宗接代，以吃草為生，把自己的肉、奶無私地貢獻給人類，人類則出於對羊舍身這種的感謝，每年都舉行臘祭，以示紀念。

當人類聽說玉帝要挑十二種動物為人類生肖，並賜為神之後，人們一致推舉羊作為這類生肖。儘管玉帝對羊盜谷之事耿耿於懷，但難拗眾人意見，只好同意羊當上了生肖。

下午1－－3時（即“未時”），據說羊在這時候，灑尿最勤，灑的尿可治癒自身一種驚瘋病，因此，未時屬羊。

羊年的由來

在遠古洪荒時代，人間是沒有五穀的，人類靠蔬菜和野草為生，嚴重的營養不良使人類面黃飢瘦。

有一天秋天，一隻神羊從天宮來到凡間，發現人類面有菜色，神情萎靡。問及原因，才知道人類不種糧食，連什麼叫糧食也不知道。神羊善心大發，當即告訴人們下次一定給他們帶些糧種來。原來當時只有天宮御田裡才種有營養豐富的糧食。吝嗇的玉帝不願把糧食的美味拿給人類分享。神羊回到天宮後，趁半夜守護天神熟睡之際，偷偷溜進御田裡，摘下五穀（稻、稷、麥、豆、麻），含在口中，趁天未亮，溜至凡間，人類聽說神羊給他們帶來了五穀種子，都十分好奇。神羊把種籽交給人類，又吩咐了種植五穀的方法，就靜靜地回到天宮去了。人類播下五穀種籽，當年就長出了莊稼。在收穫時，人類見到五穀的穗，即似羊頭，又像羊尾，收穫的糧食又香又甜，收穫的麻織成的衣裳又輕又暖。人們在秋收冬藏之後，便舉行了盛大的祭奠儀式，以感謝神羊的送種之恩，這類秋收冬藏的農家祭祖儀式至今仍有部分農村在舉行。

盛火的祭羊儀式驚動了玉帝，玉帝又想到了人間出現五穀。立即想到神羊把谷各帶給人間。查明情況後，玉帝遷怒神羊，命令天宮宰羊於人間，並要人們吃掉羊肉。

第二年希奇的事兒發生了，在神羊行型的地方，先是長出了青草，後來長出了羊羔，羊從此在人間傳宗接代，以吃草為生，把自己的肉、奶無私地貢獻給人類，人類則出於對羊舍身這種的感謝，每年都舉行臘祭，以示紀念。

當人類聽說玉帝要挑十二種動物為人類生肖，並賜為神之後，人們一致推舉羊作為這類生肖。儘管玉帝對羊盜谷之事耿耿於懷，但難拗眾人意見，只好同意羊當上了生肖。

羊字的來歷

羊是象形字.羊字是根據它的樣子造出來 　　羊姓源流 　　一、 來源有五 　　1、 周官羊人之後，以官為氏。周代有官職為羊人，其子孫 　　以官職為姓，遂為羊氏。 　　2、 出自祁氏，原為羊舌氏，為春秋時晉國大夫祁盈之後。 　　始封於羊舌（今山西洪洞、泌縣一帶），其後遂為羊舌氏。後去舌為 　　羊氏。 　　3、 出自姬姓。春秋時，晉靖侯的兒子公子伯僑有孫子名突 　　，晉獻公時封為羊舌大夫，子孫稱羊舌氏。羊舌突有五個兒子，其中 　　大兒子羊舌赤，字伯華，二羊舌大夫，子孫稱羊舌氏。羊舌突有五個 　　兒子，其中大兒子羊舌赤，字伯華，二兒子羊舌胼，字叔向，都是晉 　　國賢臣。春秋後期，羊舌氏被其他晉卿攻滅，有子孫逃在國外，改姓 　　羊，稱羊氏。 　　4、 歷史上南方零陵族也有羊姓。為羊姓的一支。 　　5、 為（女吉）氏所改。 　　羊姓望族居泰山（今山東泰安東南）、京兆（今陝西長安東）。 　　二、 遷徙分佈 　　三、 郡望堂號 　　堂號： 　　"種璧堂"：漢代羊公，名伯雍，施捨茶湯3年。有一人喝了 　　以後從懷中掏出一升石子，對羊公說："你種了這石子，可以得到美 　　玉，還可以得到漂亮的妻子。"羊公就把石子種了下去，果然長出玉 　　來。鄰居徐氏有一女兒很漂亮，沒有訂婚，因為她要討一雙白璧做的 　　彩禮才許親。羊公知道了，便跪到種石子的地方去挖。果然得到五雙 　　白璧，歡天喜地送到徐家。徐氏一見就許了婚。結婚後，生了10個兒 　　子都很有才。羊公後來做了宰相。

羊這個字的來歷的故事400字

羊字從甲骨文簡化而來的，是一個象形文字。上面是兩個羊角，類似“人人”，三橫中上下兩橫是其四隻腳，中間一短橫與豎是代表動物的身軀。

羊為六畜之一，早在母系氏族公社時期，生活在我國北方草原地區的原始居民，就已開始選擇水草豐茂的沿河沿湖地帶牧羊狩獵。

漢代許慎釋“羊”字說：“美，甘也。從羊從大。”明末清初屈大均套用許慎的模式，在《廣東新語》中說：“東南少羊而多魚，邊海之民有不知羊味者，西北多羊而少魚，其民亦然。二者少而得兼，故字以‘魚’、‘羊’為‘鮮’。”

“羊”、“祥”通假。西漢大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉禮用之。”《漢書·南越志》記：“尉佗之時，有五色羊，以為瑞。”

舊時漢族民間有“送羊”的歲時風俗，流行於河北南部。每年農曆六月或七月間，外祖父、舅舅給小外甥送羊，原先是送活羊，後來改送面羊。傳說此俗與沉香劈山救母有關。沉香劈開華山救出生母后，要殺死虐待其母的舅舅楊二郎，楊二郎為重修兄妹之好，每年給沉香送一對活羊(羊與楊諧音)，從而留下了送羊之風俗。另外，民間以每月初六、初九為羊日，青海藏民此日禁止抓羊。山東、湖北、江西則有諺語：“六月六日陰，牛羊貴如金。”又以為屬馬、狗、鼠者忌羊日，屬羊者忌鼠、牛、馬、狗日。

哈薩克、蒙古、塔吉克等民族流行“叼羊”的馬上游戲。在喜慶的日子裡，人們在幾百米外放一隻羊，騎手們分成幾隊準備搶奪。也有一青年騎手持羊從馬隊中衝出來，後面的人緊緊追隨，其中有人配合爭奪羊，也有人保護羊，以叼羊到終點者為勝，取得勝利的人，當場把羊燒熟，然後大家一起享。

關於羊的神話傳說

白石化成羊

從前，有個個性非常謹慎的好人，名叫黃初平，是丹溪這個地方的牧羊人。

有一天，一個修煉成道的道士看到他，認為是個可以造就的人才，就帶他到金華山上去修煉氣術。黃初平進入石室修煉後，經過了四十年才重回人間。

當初黃初平被帶走的時候，他的親友都替他擔心著急，以為他會遭遇禍患。黃初平的哥哥也時常想念走失的弟弟，就堅決地放下羊群，到各地去找尋弟弟的行蹤。經過了許多年，總算讓他在金華山找到了黃初平。

黃初平和哥哥快樂的相聚幾天後，哥哥不禁想起家中的羊群，於是就把心中的排念告訴黃初平。黃初平餐了笑說：“哥哥，您放心，絕對是家中平安，羊群健在。”

黃初平說完，就帶著哥哥回家看看。他們來到了家附近的曠野一看，那裡有羊群，只看到一塊白色的大石頭！哥哥不禁著急起來，轉身問黃初平：“羊呢？”

“羊不是在這裡嗎？”接著，只聽黃初平大叫一聲，拿出鞭子往白色大石頭上一抽，那一塊白色大石頭，立刻就變成了幾萬只白綿綿的羊兒來了。

“哇！真是太棒了！弟弟，你已經修煉成好法術了。”哥哥不禁替黃初平高興。

《羊的神話與傳說》

在中國民間傳說中，羊是一位同希臘神話中的普羅米修斯一樣偉大的人物,普羅米修斯因盜天火給人間而被送上了祭臺,羊則因盜五穀種子給人間而捨身取義。

在遠古洪荒時代,人間是沒有五穀的,人類靠蔬菜和野草為生,嚴重營養不良,面黃肌瘦。

有一年秋天,一隻神羊從天宮來到凡間,發現人類面色憐貧,神情萎靡,問探原因,才知道人類不種糧食,連什麼叫糧食也不知道。神羊善心大發,當即告訴人們下次一定給他們帶些糧種來。原來,當時只有天宮御田裡才種有營養豐富的糧食。吝嗇的玉帝不願把糧食的美味給人類分享。神羊回到天宮後,趁半夜守護天神熟睡之際,偷偷溜進御田,摘下五穀（稻、稷、麥、豆、棉）,含在口中,趁著天未亮溜至人間。人們聽說神羊給他們帶來了五穀種子,都十分好奇。神羊把種子交給人類,又囑咐了種植五穀的方法,就悄悄地迴天宮去了。

人類播下種子,當年就長出了莊稼。在收穫時,人類見到五穀的穗,既似羊角,又像羊尾,收穫的糧食又香又甜,收穫的棉織成的衣裳又輕又暖。人們在秋收冬藏之後,便舉行了盛大的農家祭祀儀式,以感激神羊的送種子之恩。

盛大的祭羊儀式驚動了玉帝,玉帝又想到人間出現了五穀,立即想到是神羊乾的,查明情況後,玉帝大怒,慘暴的他命令天官宰殺神羊,並要下階凡人吃羊。

第二年,奇懌的事兒發生了,在神羊行刑的地方,先是長出了青草,後來長出了小羊羔,羊從此在凡間傳宗接代,以吃草為生,把自已的肉,奶,天私地貢獻給人類。人類則出於對羊舍身送種的感謝,每年都舉行祭奠,以示記念,感恩。

五羊的傳說：

周朝的楚國在如今的廣州建造了一個城邑，名叫楚庭。周夷王八年（公元前887年），廣州曾一度出現連年災荒，田野荒蕪，農業失收，人民不得溫飽。一天，南海的天空忽然傳來一陣悠揚的音樂，並出現五朵彩色祥雲，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分別騎著不同毛色的山羊，羊口銜著一莖六出的優良稻穗，降臨楚庭。仙人把稻穗給了廣州人，並祝願此處永無饑荒。祝罷仙人騰空飛逝，五隻仙羊化為石頭留在廣州山坡。從此，廣州便成了嶺南最富庶的地方。這就是廣州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名稱的由來。