治的五行屬性是什麼?

General 更新 2024年11月06日

治字的五行屬性

治(治)

姓名學解釋：【清雅榮貴，多才多能，中年成功隆昌，女人薄倖多災，再嫁之字。】

民俗五行：水音律五行：火姓名學筆畫：09 簡體筆畫：08 拼音：zhì

治字五行屬什麼

養本人認為應該屬水,水善利萬物而不爭,五行之體，水為最微。善居道者，為其微，不為其著；處眾之後，而常德眾之先。"以不爭爭，以無私私，這就是水的最顯著特性。同"養" 不同於"金木火土"

養

yǎng

【動】

(形聲。從食,羊聲。本義:飼養)

供養,奉養;撫育

養,供養也。——《說文》。古文從攴,未詳。疑廝養作此字。

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凡食養陰氣也,凡飲養陽氣也。——《禮記·郊特牲》

殳能生之不能養之。——《荀子·禮論》

養不虧。——《韓非子·五蠹》

監門之養。

不食力而養足。——《韓非子·五蠹》

養公姥。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》

供養卒大恩。

歸養。——《史記·魏公子列傳》

以養父母。——宋·王安石《傷仲永》

又如:養嬌囡(因父母溺愛而性格驕縱的姑娘);養家人(擔負贍養全家生計的人);養濟院(孤老院。專收鰥寡孤獨老人的慈善機構)

飼養

馴養一蟲。——《聊齋志異·促織》

於盆而養。

籠養之。

又如:養雞;養狗;養牛;養馬

生育

家家養男當門戶。——唐·張籍《築城詞》

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又如:養孩子

培養,修養

立太傅少傅以養之。——《禮記·文王世子》。注:“猶教之。”

養其旁條。——清·龔自珍《病梅館記》

又如:養息機(修養身心;修煉);養材兒(正處在教養階段學習幹活的少年);養廉銀子(清朝按職務等級,在常俸之外另給官吏的銀錢);養士(培養人才)

保養

養其根。——唐·韓愈《朱文公校昌黎先生集》

養其身。——宋·蘇軾《教戰守》

養之太過。

又如:養身(保養身體。同養生)

治,調養

以五味五穀五藥養其病。——《周禮·疾醫》

又如:養痾(調養疾病)

蓄養.如:養癰貽患(養癰成患);養疥成瘡(喻姑息小惡,釀成大患);養女吊婦(勾引婦女亂搞不正當的男女關係);養婆娘(男子與非婚女人發生私情);養女婿(養漢子。女人與非婚男子發生私情);養奸(使奸邪得以滋長)

貯藏如:養羞(把食物貯藏起來)

隱,隱蔽.如:養晦(隱居匿藏以等待時機)

【形】

由非親生父母的人養育的。如:養娘(指乳母或婢女);養爺(扶養自己長大的男僕)

通“癢”。面板受刺激,產生欲搔的感覺

骨體膚理辨寒暑疾癢。——《荀子·榮辱》。楊倞注:“養與癢同。”

疾、養、凔、熱、滑、鈹、輕、重,以形體異。——《荀子·正名》

懂五行的進來在五行中政治是屬於什麼

你好，五行為木。因為政治在六神中以青龍為代表，青龍帶五行中為木。

什麼是五行

五行是指木、火、土、金、水五種物質的運動。中國古代人民在長期的生活和生產實踐中認識到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物質，並由此引申為世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五種基本物質之間的運動變化生成的，這五種物質之間，存在著既相互資生又相互制約的關係，在不斷的相生相剋運動中維持著動態的平衡，這就是五行學說的基本涵義。

根據五行學說，"木曰曲直"，凡是具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木；"火曰炎上"，凡具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火；"土爰稼穡"，凡具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土；"金曰從革"，凡具有清潔、肅降、收斂等作用的事物則歸屬於金；"水曰潤下"，凡具有寒涼、滋潤、向下運動的事物則歸屬於水。

五行學說以五行的特性對事物進行歸類，將自然界的各種事物和現象的性質及作用與五行的特性相類比後，將其分別歸屬於五行之中。

五行學說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關係。五行的相生相剋關係可以解釋事物之間的相互聯絡，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破後的相互影響。

中醫學應用五行學說以解釋人體的生理功能，說明機體病理變化，用於疾病的診斷和治療。

五行的歸類五行學說以五行的特性對事物進行歸類，將自然界的各種事物和現象的性質及作用與五行的特性相類比後，將其分別歸屬於五行之中。如事物的特性與木的特性相近，則歸屬於木，而與火的特性相類似的事物，則歸屬於火。按照五行學說，自然界及人體等可分別歸類如下：自然界五行人體五味五色五化五氣五方五季五臟六腑五官形體情志五聲酸青生風東春木肝膽目筋怒呼苦赤長暑南夏火心小腸舌脈喜笑甘黃化溼中長夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大腸鼻皮毛悲哭鹹黑藏寒北冬水腎膀胱耳骨恐呻五行的生克乘侮五行學說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關係。五行的相生相剋關係可以解釋事物之間的相互聯絡，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破後的相互影響。

相生即相互資生和相互助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關係又可稱為母子關係，如木生火，也就是木為火之母，火則為木之子。

相剋即相互剋制和相互約束。五行的相剋次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相生相剋是密不可分的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所約束，就無法維持正常的協調關係。只有保持相生相剋的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。

如果五行相生相剋太過或不及，就會破壞正常的生克關係，而出現相乘或相侮的情況。相乘，即五行中的某一行對被克的一行剋制太過。比如，木過於亢盛，而金又不能正常地剋制木時，木就會過度地克土，使土更虛，這就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所剋制，所以又被稱為反克或反侮。比如，在正常情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不但不能克火，反而會被火燒乾，即火反克或反侮水。

五行學說在中醫學中的應用中醫學利用五行學說來解釋人體的生理功能，說明機體病理變化，用於疾病的診斷和治療。

五行學說將人體的五臟六腑分別歸屬於五行。從五臟的資生來看，腎水之精以養肝木，肝木藏血以濟心火，心火之熱以溫脾土，脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肅下降以助腎水。這說明了五臟之間的相生關係。從五臟之間的相互制約來看，肺氣清肅下降，可以抑制肝陽上亢，即金克木；肝氣條達，可以疏洩脾土的鬱滯，即木克土；脾的運化，可以避免腎水的泛濫，......餘下全文>>

五行屬性為木的字有哪些?急!

五行屬木的字

1畫：木乙1木：孤獨，幼年多災，中年成功，離祖大吉，外出遇貴，環境良好。

3畫(huà)：工(gōng) 才(cái) 弓才3木：意為才能、才幹、才華。才平、才穎、才思、才智、才安、才寧、才磊。

4畫：支(zhī)支 4木：意為支援、付出。貴人明現，有才能理智，但中年勞累，晚年昌隆。

5畫(huà)：瓜(guā) 禾(hé) 甲(jiǎ) 本(běn) 卉(huì)卉5木：指花草的名稱。可起名為：卉花、雨卉、卉研、卉英。憂心勞神，損丁破財，潦倒一生，難幸福，忌車怕水。本5木：指根源、原來。溫和賢淑，環境良好，一生平凡，中年多災，晚年昌隆。本平、本誠、本信、本強、本利、本厚。

6畫(huà)：朱(zhū) 朽(xiǔ) 米(mǐ) 朵(duǒ) 衣(yī) 竹(zhú) 曲(qǔ)竹6木：意為竹子。可起名為：竹青、竹鬆、竹林。一生秀氣伶俐，多才巧智，成功昌隆，晚年子孫旺盛之字。曲6木：意為歌曲，樂調。理智聰穎，多才溫和，有愛情煩惱，中年勞累，晚年吉樣。匡6木：意為匡正，幫助。可起名為：匡民、匡世。刑剋父母，幼年辛苦，中年成功昌隆，晚年憂心勞累。

7畫(huà)：餘(yú) 杏(xìng) 杖(zhàng) 材(cái) 村(cūn) 杆(gǎn) 改(gǎi) 束(shù) 豆(dòu) 利(lì) 秀(xiù) 杞(qǐ) 谷(gǔ) 秀7木：意為美麗、優秀、秀氣、靈巧。有愛情煩惱，秀氣靈巧，吉凶分明，配合吉則吉，配合凶則凶。杉7木：意為高而直的一種樹。可起名為：張杉。一生清雅伶俐，中年吉祥，晚年勞神。杞7木：意為植物名。枸杞子。利7木：意為好處、順利、吉利、鋒利。少年千難，中年勞累或奔波，晚年成功昌隆，名利之字。克7木：意為戰勝、攻破、剋制、能夠、約定。可起名為：克成、克湛。命硬，克偶傷子，有官格。谷7木：為姓氏。谷晶、谷超。

8畫(huà)：枝(zhī) 杼(zhù) 枚(méi) 果(guǒ) 青(qīng) 竺(zhú) 乖(guāi) 枕(zhěn) 長(cháng)長析(xī) 東(dōng) 板(bǎn) 杯(bēi) 和(hé) 虎(hǔ) 秉(bǐng) 來(lái) 委(wěi) 採(cǎi) 宜(yí) 欣(xīn) 林(lín) 傑(jié) 鬆(sōng) 杭(háng) 艾(ài) 和技季宜8木：意為適合、適當。欣8木：意為快樂、生機旺盛。清雅伶俐，多才巧智，中年勞累，奔波，晚年昌隆。青8木：意為青色、年輕。可起名為：青翠、青梅。口快性剛，中年成功昌隆，晚年憂心勞神。林8木：意為成片的樹木。一生平凡，清雅多才，肯作肯勞，重住義，晚年成功昌隆。傑8木：意為超群的、與眾不同的、高出蔽的才能出眾的。可起名為：英傑、佩傑、辰傑、善傑。智勇雙全，清雅榮貴，中年吉樣，英雄格，晚年成功昌隆。鬆8木：意為像松樹一樣堅毅高尚。可起名為：松濤、勁鬆。精明公正，智勇雙全，一生清雅榮貴，成功昌隆，出國之字。和8木：意為和平、和順、和諧、溫和。可起名為：乾和、坤和、民和、天和、地和、和美、和馨、和雯、和麗、陽和、聖和。上下和睦，妻賢子貴，中年勞累或疾病，晚年成功昌隆。杭8木：常作地名人名用。祖杭、幽杭、雨杭、衍杭、穩杭、恬杭。東8木：意為東方，象徵吉祥。東勤、東威、東宇、東冠、東譽。多才巧智，義利分明，中年成功隆昌，刑偶晚婚吉祥之字。長8木：意為專精的技能，對某事的特長。長安、長寧、長遠、長征。心直口快，幼年多災，中年吉祥，晚年昌隆，女人多夫之字。採8木：意為茂盛、幸運、神態。清秀靈巧，天生聰穎，幼年辛苦，中......餘下全文>>

古代的五個王帝,分到屬性是什麼?順治屬五行

順治屬水、康熙屬木、雍正屬土、乾隆屬金、嘉慶屬火

請問,醫藥在五行中屬什麼 10分

中藥名是為了顧名思義、顧名思療效而起的。如防風--治外感風寒；遠志--失眠、健忘、不安；夜交藤（何首烏的莖）--早洩；何首烏--禿頂、白髮；合歡--煩躁、憂鬱、失眠健忘，與夜交藤合用效佳；下雨天常見的蚯蚓，叫地龍--清熱、通略（那傢伙特能鑽）；淫羊藿--陽痿；肉蓯蓉，（大學老師原話）“是沙漠上的駱駝撒下的精液後，長出來的植物”，所以--陽痿早洩；阿膠--既驢皮，“味甘”，滋陰潤肺；同是老龜殼，背殼叫鱉甲--入肝經；腹部的殼，叫龜板--味寒，入心、腎、肝頸，滋陰；側柏葉，既柏樹（冬天不落葉而黑綠），北面、背陰處的葉--性寒，入肺、肝、大腸頸，可涼血，烏鬚髮；硃砂，重金屬汞、水銀，含MGSO4 FE2O3的礦石，可安神；芒硝，長在陰暗潮溼牆角的咚咚，含硫酸鈉、硝酸鈉，--清熱、潤燥、瀉火，去年藥死近百人的胡萬林（已提起公訴），用8印大鍋熬芒硝水（不摻別的）不管什麼病、絕症，都有效（不要有懷疑，氣功、神水、香灰都治病--只要相信）。

眾所周知,<易經》陰陽五行八卦是中醫的精髓，貫穿中醫的診斷、治療既所謂的辯證施治（GOOGLE大眾醫藥網/《中醫學基礎第二章陰陽五行》大學教材.就像所有中醫書所承認的，陰陽五行學說牽強，但實在沒法，中醫就這一個學說）。所謂陰陽五行是指：金木水火土相生相剋，用大學老師的原話（就像中藥方劑隨地域不同而有很大變化一樣，中醫理論也不盡相同）：金生水既水蒸氣遇鐵板變成水；水生木既萬木生長離不開水；木生火；火生土既木柴燃燒後變土；土生金既“君不見沙土裡面金光閃閃（有金）”；相剋。金克木既刀可砍木；木克土既木比土硬；土克水所謂水來土擋；水克火；火克金既或能熔化鐵。然後形而上學唯心主義開始了：生拉硬拽，一一對應：（還是大學教授原話）拍派胸部砰砰響故肺屬金；看看心臟火紅色故心屬火，主神志（中醫中大腦是無任何功能的廢物，進而心思心眼心情）；肝臟是土綠色故肝屬木（樹木春季發芽因而認為肝病春天多發、抽風說胡話謂“肝風內動”）；略。中藥名，如你在大厚本的通用《植物學》上找不到，不要懷疑是盜版。中藥名是為了顧名思義、顧名思療效而起的。如防風--治外感風寒；遠志--失眠、健忘、不安；夜交藤（何首烏的莖）--早洩；何首烏--禿頂、白髮；合歡--煩躁、憂鬱、失眠健忘，與夜交藤合用效佳；下雨天常見的蚯蚓，叫地龍--清熱、通略（那傢伙特能鑽）；淫羊藿--陽痿；肉蓯蓉，（大學老師原話）“是沙漠上的駱駝撒下的精液後，長出來的植物”，所以--陽痿早洩；阿膠--既驢皮，“味甘”，滋陰潤肺；同是老龜殼，背殼叫鱉甲--入肝經；腹部的殼，叫龜板--味寒，入心、腎、肝頸，滋陰；側柏葉，既柏樹（冬天不落葉而黑綠），北面、背陰處的葉--性寒，入肺、肝、大腸頸，可涼血，烏鬚髮；硃砂，重金屬汞、水銀，含MGSO4 FE2O3的礦石，可安神；芒硝，長在陰暗潮溼牆角的咚咚，含硫酸鈉、硝酸鈉，--清熱、潤燥、瀉火，去年藥死近百人的胡萬林（已提起公訴），用8印大鍋熬芒硝水（不摻別的）不管什麼病、絕症，都有效（不要有懷疑，氣功、神水、香灰都治病--只要相信）。一個藥物是否有效，科學界必須經過“金標準”既“隨機、雙盲、對照、可重複”，就是說，成百上千（太少不行）的人隨機分為2組，誰都不知道吃的是不是藥，結果、可驗證的客觀結果（不是感覺等摸不著的）進行統計學分析，如效果有統計學意義，還須：你用著行，我用著管用才叫“行”，如果光你用這個法行，別人一用就不行，那不叫有效。注意，“這就是問題的關鍵”。中醫拒絕對照、拒絕檢驗，它一定要（至少聲稱是）“辯證施治”，既同是頭瘡，甚至用......餘下全文>>

五行屬水治多少畫

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