農村堂屋風水?

農村堂屋風水有誰瞭解

農村住宅對人是很重要的，古人就這麼認為，所以格局搭配要得當。住宅風水，最佳的方式要根據主人的特點度身定造，但也有一些普遍的原則是適用的，就是在居家佈置中，不能犯一些風水上的大忌，否則會住得不舒適，不利，而且對主人會有不利影響。

1、住宅不可建在山脊上，或山谷的出入口，否則不但不能獲得地理上的福澤而且住人還易患各種疾病，對人不利，

2、住宅絕對不可建在丁字路的交叉處，也就是垂直線的垂直的，點的部位，也就是住宅前面不可有直衝而來的巷和路，否則禍害無窮，如風災，火災對這樣的住宅有特別的照顧，如果倒黴話可能會禍從天降，如一輛氣車的司機或眼花酒醉從對面的路直衝住房，不好的話房倒人忘，好的話導致殘疾，生意虧損和官非等。如果為了交通方面或者其他原因，建成後出現路口相沖情況，建議用風水方法化解，比如在門口放石頭獅子一對先對門外進行鎮宅，然後在門內掛懂風水的人專門配製的風水專用真品的久遇五帝錢化解門沖和不利鬥氣，最好室內可以擺放風水魚、武財神等進行輔助。

4、住宅的四方有大馬路者大吉，但不包括面朝四方的住宅，其益處有兩個：其一是可保家庭的私祕性，也就是家中的私人生活可不受天地外來的干擾。因為住宅的兩方，大多數很少有大門或窗戶的開口設定，要注意馬路上的人車喧鬧，不易侵人才好。其二是可以有效利用注宅的內部空間，因為除了西面方向馬路一方向外，東南北不管是庭院還是室內房間都可大量有效的使用。

5、大門絕對不可有大樹，因為大樹在門前不但阻擾陽氣進入屋內，也會使屋內陰氣出不來，就從實際生活來說也對家人出入不便，如下雨打雷也會招雷電的危險，如秋天樹葉易落入室內也無法保持請潔。

6、絕對不可有枯樹，即便不是大樹也不管是直立的還是倒在地上的，在風水上是損及老人的，而切還有引導貧賤的力量，最好連根拔掉。

7、住宅的西北方有大樹屬於大吉，此位有大樹可保護此住戶的人，會帶來全家幸福的，若不知這一點把大樹砍掉，可能會有絕子絕孫的大禍，朋友們不可不注意。

以上就是關於農村住宅風水方面的一些注意事項，另外，特別需要注意的是：住宅不要建在死衚衕的最低的部位，這樣的建築會招來天災和人禍的，還會招來官非及破財和殘疾等。

湖南農村堂屋 風水

1 坐東向西偏北15度,這是後天八卦的乾向\r\n2 你的房子因為前面有太高的石礦擋住，影響了財運，這樣住下去，你們只會世代貧窮。\r\n如果有地址可以選擇的話，我建議你們放棄老屋，尋找新的住址。\r\n在就住址上，你們最好把樓房前面的老式房子給拆掉，把礦石給夷平。\r\n3 如果你把堂屋設在二樓，一樓住人的話，這樣導致居室陰氣過重，不利健康和財運。

農村客廳比堂屋低對風水來說好不好

不好，客廳是主屋，應高大，但絕不能比其他房間矮

農村住房堂屋門對著前面的山樑子風水如何

無出路,困難重重.

如圖，農村雙拼住房，堂屋後面可以佈置成臥室嗎？風水有有什麼講究？

假如您真的相信有風水的話您要了解一些堪輿的基本知識屋宅的坐向共24山向 必須羅經勘測裁定（也包括墓地）準確的圖片（房屋主體的與外部環境的）

個人及家人的 生辰資訊 結合房子主人的八字去現場勘察內外氣場地運 宅運家庭成員狀況房屋周圍狀況（外部建築、自然環境狀況、）等 很多資訊是需要現地現物的勘察的。（需要地理知者實地勘察）情況並不是千篇一律的，像中醫一樣因人而異的，才有可能分析度量準確山向。

包括屋主所用一事一物，空間環境中的一切事物，不可不詳。

風水是千萬不能憑感覺或是憑一兩個資訊就講地是要經過很細緻的現場計算綜合判斷風水吉凶是以住宅內部結構與外部佈局相結合而定的得出結果的需要很小心行事，不然誤人誤己。

世上沒有好與壞風水的房子與環境要看是什麼人住 傳統意義的風水沒有好壞，找的是適合什麼人用。

建議您找當地的風水智者現場釐定。古有一物一太極的理包括自然界一草一木對整個地球生態都是關聯的包括人找到自己適合的就是最好的，但是千萬不要 “迷信”。祝您順利。

本著對一種文化尊敬傳承的態度應儘量說清。

農村堂屋門尺寸風水禁忌

農村堂屋門尺寸可以按“魯班尺”的吉數尺寸。

風水學中農村房屋怎麼區分方位？

風水學中有關農村庭院的方位怎麼區分？比如說正西面的文曲星位是在庭院的正西，還是單指堂屋的正西？————中國幾千年房屋的方位是中稱對稱論，即主屋所在位置為中心，主屋中的神位、大門在中軸線上，沿此線前後左右成對稱圖展開。主屋外，不論如何修建，統稱為山方、向方、青龍方、白虎方。

傳統的風水理念核心是：中軸對稱理論。即以某一點為基礎，延伸一條直線，即坐山朝向，沿這一條直線左右展開，前後展開，成對稱圖形，視為最合規範的風水方案。野外自然狀態下，地形複雜，但基本思路還是找出相對、對稱平衡點，中軸對稱理念評估。如：左青龍，右白虎；前朝案，後靠山；天心十道用事。都是基於中軸對稱的思維理念展開活動

現代住房的構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。物盡其用，天道必從，浪費資源，天怒人怨。意想天開，想入霏霏，無中生有，節外生枝，添枝加葉，嬌柔造次，自取其辱，違背自然規律，必

如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：城市中成套房屋戶型是因設計和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農村那種今天這裡修一間，明天那裡接一間的房子是不能相提並論，也不能用衡量那種房屋的凸凹觀，來衡量城市中成套、有設計方案的房屋。城市中成套房屋至少從力學的角度考慮了房屋的整體力學平衡。沒有這些凸凹，不合力學原理，也不合其它科學設計要領，那就直接與風水觀的實質要領相沖。

傳統的風水理念和現代住房的構思理念結合應該是：規整、對稱、功能、實用、方便、安全、衛生、美觀。宿舍建造、選擇，室內佈局、辦公用具擺設，也應從這些方面去構思設想。值得注意的是：現代城市成套房屋建築，從審美的角度衡量，具有很高的風水優勢和效應。

農村看風水以堂屋為準還是以大門為準

傳統的風水理念核心是：中軸對稱理論。即以某一點為基礎，延伸一條直線，即坐山朝向，沿這一條直線左右展開，前後展開，成對稱圖形，左右平衡，前後平衡，視為最合規範的風水方案。野外自然狀態下，地形複雜，但基本思路還是找出相對、對稱平衡點，中軸對稱理念評估。如：左青龍，右白虎；前朝案，後靠山；天心十道用事。都是基於中軸對稱的思維理念展開活動。

按照風水學說，農村堂屋後面有個小房間最適合做什麼用？ 10分

這個要看明白你房子是整體戶型格局情況才好判斷的啦。

如果格局和擺設得當，比較好的話可以做臥室或者廚房的啦。

廚房影響一家人的，好的話對一家人都有利的。

當然如果你說的房間不那麼好就可以堆放那些雜物什麼的啦。關鍵性看那個房間好不好。你簡單的說在堂屋的後面，也判斷不了具體情況的。

農村自建房樓梯在堂屋臥室中間上風水行嗎，

以規整、實用、安全、方便、美觀、合理為標準。 不實用、不安全、不合審美效果，即為沒有實用意義，為落空，甚至為有煞。

大人物、發財的人，其風水好做。其原因就是這些人，在大勢的把握上有獨到的眼光，獨特的判斷，從不在小事上計議。大勢已定，一切隨緣。小事總是有，不能因小而失大。就如賭局，贏大輸小，總是贏局。大而贏，小而贏，是一凶字。著名的廣東風水學派創立人蔡名山，自己給自己選擇的墓地，各派風水師都從不同角度認定為最優地形、最佳選擇，但蔡氏無後，是何道理，太優美，太絕了。

心向決定成敗，這就是風水。有運的人，其風水好做。有運的人，其心向到位，其行為往往經得起風水檢驗，而恰恰就是這種自然的、順理成章的、經得起檢驗的行為決定，應驗最好。 本人親歷最典型的事例是：某處有人有一房屋，地段最優，為何生意極差，用風水檢驗，依山水羅盤用事，認為其房屋的一頭要離公路向內進八寸左右最合度。此人口述是：原為其放線的人，是一年青、沒有學過任何風水的人，隨意順勢正是那樣放線，是口述人認為不好看，向外移動了八寸。那年青人，給他放線後一個月後，由普通農民轉為正始國家公務員。這說明什麼呢，說明年青人正走運，行事心向極佳。

什麼是貴人？是不是現在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢？不是，在那些地方供奉的只是偶像，而不是貴人。真正的貴人是在現實，是現實中左右和主宰這個社會的那些有級別的人，為大大小小的貴人。值得一提的是，現在城市中成套式房屋建築，其設計級極高，應視為已有貴人照臨。對那種房屋，實行不切實的改動，在技術層面上講，不合技術規範要求，從風水意義上論，為已在衝貴人。

傳統的風水理念核心是：中軸對稱理論。即以某一點為基礎，延伸一條直線，即坐山朝向，沿這一條直線左右展開，前後展開，成對稱圖形，視為最合規範的風水。野外自然狀態下，地形複雜，但基本思路還是找出相對對稱平衡點，對稱理念評估。如：左青龍，右白虎；前朝後靠，天心十道。都是基於中軸對稱的思想展開活動。

現代住房的構思理念是：功能、實用、方便、安全。

傳統的風水理念和現代住房的構思理念結合應該是：規整、對稱、功能、實用、方便、安全。宿舍建造、選擇，室內佈局、辦公擺設，也應從這些方面去構思設想。

需要引起注意的是：宿舍內裝修，色調要嫩，不能太老氣。嫩，顯得室內明亮陽氣；老，顯得室內陰沉灰暗。

關於規整、對稱，有必要做進說明。規整，顧名思義，要整齊劃一，不能搞得七零八亂。對稱，就是要在現實中能找到平衡點，有平衡點就是好風水。平原與山區比較，平原肯定風好，平原體現在一個平，即具天地對稱的基礎。圓，是最好的對稱圖，三百六十度全方位對稱。四方，四面對稱。長方兩兩對稱。華西村，在一個平面上，全村統一按一個房屋式樣建築，為戶戶對稱，整齊劃一，應是極佳人為風水典範。福建的那種圓形土樓，數百年長盛不衰，能成為世界非物質文化遺產，其人為風水的核心就是圓。宿舍建造、選擇、室內佈局、辦公擺設，這些方面是很好參考。

更進一步的說明是，圓，是三百六度全方位對稱，體現的是全方位分散應災，其災驗必輕。正方，四面對稱，體現的一方應災，四方感應，分散災變，其災也輕。象華西村的那種戶戶對稱，就是鬼神施災，也找不到具體要加災的目標。現實是責眾不責一、對事不人的處罰也就只是一種遊戲規則而已。在整齊、規整、戶戶對稱的建築誘因下，培育的是集體、強勢、奮進、規模化的思想基因。在零雜無章，七零八亂的建築誘因下，培育是自私自利、狹隘偏執的思想基因。這也許就是風水效應。

如何用外圓內方、外柔內剛的理念來審視風水佈局。比如諸葛八卦村，除了地形的選取的合理性以外，八卦佈局也......餘下全文>>