中國風水傳說?

中國有什麼皇帝系風水當皇的

是有關係的，有的風水與埋葬是巧合，比如說窮人家的，有的則是富貴人家請風水先生專門猜的風水，當然風水先生要會看，其中少數一些不會看的也有，不管是過去還事現在，看好風水要付出高昂的代價，且要遇上全方位真正透徹風水的人。像宋朝的zaixiangguo就佔有全國的好幾處大風水，。不信風水，吃虧的只有自己。就近代而言，官做得大的，財富多的就無不與風水有關。

明朝的開國皇帝朱元璋本是窮苦農民。因為窮，去當了和尚。傳說他的父親死後，買不起棺材，兄弟倆抬著遺體到山上找了個凹地準備埋葬，誰知趕上一場暴雨，兩兄弟躲雨回來，發現屍體已被山洪帶來的泥沙掩埋，也有說是山崖坍塌使這裡成了個土堆，總之就埋在這裡了。

朱元璋當上皇帝后，風水先生就說他家祖墳風水好，是一塊可以使後人當上皇帝的風水寶地。你要問他為什麼事後才說，他會說是天機不可洩露，說早了不行。

按中國天人合一的觀念，能當上皇帝的人，是天命所歸。特別是朱元璋出身寒微卻當了皇帝，皆因他的父親葬在了風水寶地，這樣的說法容易得到人們的認同。在歷代帝王中，有關朱元璋的風水傳說也特別多。但是，風水同時也是皇帝權貴的一塊心病。

因為，如果風水真有那樣大的作用，能夠出皇帝的風水寶地就不會只有一塊，要是別人也把父母葬在這樣的風水寶地裡，豈不是就該別人來當皇帝？

再者，按風水師的說法，風水是可以破壞的，譬如挖個坑道把“龍脈”切斷，還有簡單到在墳墓周圍釘上桃木釘之類的辦法。如果居心叵測的人把皇家的風水破壞了怎麼辦？因此當風水師說某處發現了能產生皇帝的風水寶地，就要把那裡的風水破壞掉。而對皇家陵墓及其附近地區，砍柴動土是不行的，更不允許開礦。皇帝如此，下面的權勢者也同樣，不許動他家的風水寶地。因此風水曾經成為中國興建鐵路，開發礦藏，建立近代工業時的一大障礙。

第三，風水師說你家的祖墳是風水寶地，因此你當上了皇帝，但如果承認他講的話就是天機，改天他說你這裡的氣數已盡怎麼辦？事實上也確有風水師慨嘆，就看個住宅的風水，是大材小用，“風水是天地之學、王者之術”。因此皇帝是不能讓風水師由著性子說的。

第四，風水長期被居於正統地位的儒家視為妖妄之術。皇帝如果是靠風水上的臺，那叫得天下不正，事實上也沒有。因此儘管信風水的皇帝可能不少，但公開表示自己信風水的並不多。

信風水最有名的皇帝是宋徽宗，因好久沒有生養兒子，風水師說，把汴梁城西北角的地勢加高數倍，就可以有兒子了。照辦後，果然得子，於是更加信風水，按風水的要求大興土木，迷戀修道成仙，結果成為亡國之君，連同兒子宋欽宗一塊兒被金兵俘虜走了。

明清兩代帝王多重視風水，明神宗朱翊鈞的定陵最下功夫，從萬曆十二年建到十八年，花了八百萬兩銀子，而明朝也是在他手裡開始走下坡路。明十三陵據說是風水大師推薦給明成祖的，說這裡風水最好，但明朝的皇帝沒幾個像樣的，最後一位吊死在景山。

儘管風水在中國信的人不少，但始終上不了檯面。熱衷於風水的人中，總少不了那些對現狀不滿足希望有更高前程的權貴。據學者謝仲禮先生研究，曾國藩一生經歷了“不信風水———信風水———不信風水”三個階段，什麼時候信風水了呢，是他父親去世丁憂在籍，不能做官，得在家中守孝三年的時候；當他功業有成而一個弟弟在作戰中死去後，覺悟過來，但求一生平穩，不再去追求富貴功名，就不信風水了。

有強人之稱的袁世凱在被清貴族排斥回老家賦閒時，懷疑是祖墳的風水有問題，有風水師說，這裡本是出大貴人之地，是他誤在“龍穴”四周築了圍牆，因而“龍身受制、氣脈阻塞、不能發旺、反遭挫折”。據說袁世凱聽了風水師的話，拆掉圍牆，後......餘下全文>>

如何利用風水理論選址

中國古代的建築選址與風水是密不可分的。 風水學的指導原則是：天人合一。這個原則在中國五千多年的歷史演變中，貫穿始終，不隨政治變遷、經濟發展變化而變化。在具體操作方面，又總結出“乘氣說” 、“藏風得水說” 、“尋龍點穴說——四靈說”、“山環水抱說” 、“形勢說” 、“三元運氣說”等等。 在“天地人合一”思想的指導下，風水強調人與自然的和諧。風水始終把宇宙、大地看作人賴以生存的“氣”，強調“感天地之氣”。因此，風水特別看重人與自然環境的關係，《陽宅十書》在第一部分“論宅外形”中，就專門討論了住宅的環境問題：“人之居處宜以大地山河為主，其來脈氣勢最大，關係人禍福最為切要。”

中國古代建築受風水影響的很大，首先就表現為追求適宜的氣場，即對人的生長髮育最為有利的外環境。生活在黃土高原上的先民為了與大自然適宜，選擇了掘土而居的穴居形式，有人認為這可能就是中國風水關於“穴”的概念的由來。這種早期的建築形式具有節約用地、冬暖夏涼、防風、聚氣和直接感應“土氣”的特點，所以直到今天黃土高原上仍有很多窯洞存在。 中國風水學的靈魂是有關“氣”的理論。中國風水學在選擇聚居位置時認為蘊藏“氣”的地方是最理想的。中國風水學為達到“聚氣”的目的，非常注意自然環境與人造環境各要素的相互關係：山巒要由遠及近構成環繞的空間；在規劃區域內要有流動的水。“山環水抱必有氣”是中國風水學實踐的經驗總結。 一些風水傳說故事更把風水之氣神祕化了。 相傳，歷代帝王為了保全自家王朝，大多在風水上狠下功夫，演義出一場又一場風水大戰。 據說，李自成起義後，風頭日漸，大有動搖明王朝的江山之勢。崇禎皇帝聽從大臣建議，派專人到李自成的老家毀掉了李家的祖墳，希望毀壞了李家的風水，斬殺其生氣；李自成爭鋒相對，起義軍攻佔鳳陽朱氏老家以後，也一把大火燒燬了崇禎祖輩的陵墓。 不管是否是歷史的巧合，最終崇禎皇帝自縊煤山，李自成兵敗身亡。 傳說有一位高僧給蔣介石的忠告是：勝不離川，敗不離灣，蔣就可以一直保持其統治地位，因為這兩地的風水是最符合蔣介石的命理的。但蔣介石抗戰勝利後即從重慶還都南京，而沒有繼續留在四川，所以在後來的解放戰爭中節節敗退，直至退守臺灣；後蔣介石精心經營臺灣，固守臺灣，成為了偏安一隅的統治者，最後終老臺灣。 傳說故事，我們不去辨別真偽，只是藉此說明古時風水之氣在人們心目中的印象。這個風水之氣就是我們所說的風水選址。 前幾年樓市火的時候，投資樓市的人數不勝數。有位老客戶也準備在一個新開盤的小區內購買幾套房子投資，只等請我實地勘察後就下定。因為是老客戶，我也就沒做太多解釋，只告訴他此樓盤選址有問題，建議他切勿輕易做決斷，不妨等等看。不久後他慶幸自己聽了我的話，原來他多方打聽，瞭解到那個樓盤從開挖地基開始，就一直事故不斷，臨快交工，又發生了一起大火災。一直到現在，幾年過去了，房子還沒賣出去幾套，新房子成了鳥兒的樂園。 通過這個事例，則是要說明現代房產選址的重要性。 話說回來，現代建築更應該講究風水。現代的建築都是鋼筋水泥構建的，一旦建起來，想改造幾乎是不可能的。不少隨心所欲建造的大樓，不但本身風水不好，而且對周圍的風水也形成了破壞作用。 所以說，從對社會、民眾負責的角度出發，在建築設計之前進行風水設計是非常必要的。 我們結合房產專案的不同用途，來談談風水選址的原則：住宅選址 《黃帝宅經》曰：“地善，苗茂盛；宅吉，人興隆。“短短十個字就完全道出風水學的精髓。這也說明蓋房子一定要先找善地，再蓋吉宅；要先注重外界格局，再講內部方位。 可見要判斷地產專案的吉凶，選址第一重要，它是陽宅風水的最基礎條件，建地不佳一切就免......餘下全文>>

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內容預覽：皇帝是怎麼煉成的之三3本書中開啟頭就要涉及到一個人物——宋朝以來最具傳奇色彩的人物苗光義，本身也有一個非常有意思的風水傳說。大家都知道，苗光義是道家老祖陳摶的徒弟。有一個說法，說的是陳摶這傢伙修成了個半仙，已不適宜再幹涉人間煙火，怕自己情不自禁洩露了天機，搞得自己天仙都沒得做。思索之下，便把一些用以扶佐真命天子打天下當開國皇帝的本事傳給了苗光義。苗光釘上能算天，下能算地，中間還能算人。像他自己，什麼時候發達，什麼時候逢貴人，什麼時候死，肯定都是算得清清楚楚的。看了《三國演義》的看官們都知道，諸葛亮在一個叫五丈原的地方，夜觀天相，便知道自己要死了，情急之下，才有了裝神弄鬼嚇唬司馬懿，讓跟隨了他一起五出祁山的蜀軍安全撤回蜀地。苗光義倒好，大宋王朝一旦建立，他就抽身退步，躲到華山之巔，開始為自己的後事著想了。相傳，他在得知自己大限即到時，坐於室中為自己占卜了一塊可以安葬自己的地方。這個……請採納