姓氏的發展?

中國姓氏的產生與發展?

中國姓氏的起源

作為血脈延續的姓氏，最早出現在中國。從公元前3000年中國第一個姓—風姓開始，中國的姓氏隨著社會的發展變遷，綿延不絕。有關專家最新研究統計結果表明，中國人曾經使用過的姓氏高達22000個，而其中不少姓氏有上千年的歷史。中華文化的統一性和連續性在姓氏的傳承之中得以體現。

據考證，中國人在五千年前就有了姓。那時是母系社會，人們只知有母，不知有父。所以“姓”字是“女”和“生”組成，形象的說明最早的姓跟母親有關。

夏、商、周的時候，人們有姓也有氏。“姓”是從居住的村落，或者所屬的部族名稱而來。“氏”是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死後按照功績，追加的稱號而來。所以貴族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，沒有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女卻不可以通婚。因為中國人很早就發現這條遺傳規律：近親通婚對後代不利。

姓和氏的區別：先秦時期，姓和氏含義不同。姓代表血緣關係，同姓不能通婚，氏則是從姓中繁衍出來的分支，是特權和地位的標誌，用以區別貴賤，有氏者為貴。所以，先秦時男子稱氏不稱姓。

姓和氏的融合：秦代廢除了原始的宗法分封制度而實行郡縣制，氏失去了代表貴賤的意義，逐漸與姓合用，都成為父系血緣傳承的標識。中國現在大多數的姓，都是承襲了產生於周代的氏。

《百家姓》是公元960年北宋的時候寫的，裡面一共收集了單姓408個，複姓30個，一共438個。發展到後來，總資料說有已達5000個，但是實際應用的，只有1000個左右。

世界各國都有“三大姓”的說法，英國是：Smythe,Jones,Williams；美國是：Smith,Johnson,Carson；法國是：Martin,Bernard,Dupont；德國是：Schultz,Mueller,Shmidt；俄國是：Ivanov,Vasiliev,Deternov；中國有張、王、李、趙，四個大姓，歷史悠久，分佈廣泛，而且都是皇帝賜姓。

根據最新的統計，單是姓張的，就有一億人，這恐怕是世界上最大的姓了吧。1977年史學家李棟明，在《東方雜誌》上發表過一篇有關“姓”的論文，文中指出：華人最大的十個姓是：張、王、李、趙、陳、楊、吳、劉、黃、周。這十個姓佔華人人口40%，約四億人。第二大的十個姓是：徐、朱、林、孫、馬、高、胡、鄭、郭、蕭。佔華人人口10%以上。第三大的譁個姓是：謝、何、許、宋、沈、羅、韓、鄧、樑、葉。佔華人人口10%。接下來的15個大姓是：方、崔、程、潘、曹、馮、汪、蔡、袁、盧、唐、錢、杜、彭、陸。加起來也佔總人口的10%。換名話說，在中國十億人口中，有七億人姓了這45個大姓。另外的三億多人的姓，都是比較少見的，象毛、江、白、文、關、廖、苗、池等等。

後世之姓，大約有以下幾種來源：

1、以氏為姓。氏族社會晚期以至夏、商時代，分支氏族的標號有的也成為後起之姓，如：姬、姜、姒、風、己、子、任、伊、嬴、姚。

2、以國名為姓氏。夏、商二代均封侯賜地，西周初年更是實行大封建，大大小小的諸侯國遍佈九州，這些國名便成為其國子孫後代的。如程、房、杜、戈、雷、宋、鄭、吳、秦等。周文王封少子於狄域，其子孫便姓狄。白狄族一支在今河北省無極縣建立鼓國，後代便有姓鼓。有的姓是秦漢以後外邦人帶來的，如米姓出自西域米國，安姓出自安息。

3、以邑名為姓氏。如周武王時封司寇忿生采邑於蘇，忿生後代因此姓蘇。

4、以鄉、亭名為氏。如嬴姓秦國的始祖非子的支孫封在邑鄉，得邑氏；至六世孫被周禧王封為邑侯，採食解州。

5、以居住地為姓氏。如齊國公族大夫分別住在東郭、南郭、......餘下全文>>

百家姓的發展史

百家姓》是一本關於中文姓氏的書，成書於北宋初。原收集姓氏411個，後增補到504個，其中單姓444個，複姓60個。 《百家姓》的次序不是依各姓氏人口實際排列，而是因為讀來順口，易學好記。《百家姓》與《三字經》、《千字文》並稱“三百千”，是中國古代幼兒的啟蒙讀物。“趙錢孫李”成為《百家姓》前四姓是因為百家姓形成於宋朝的吳越錢塘地區，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國國王錢氏、吳越國王錢俶正妃孫氏以及南唐國王李氏成為百家姓前四位。姓氏的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時期，所以中國的許多古姓都是女字旁或底。 姓是作為區分氏族的特定標誌符號， 如部落的名稱或部落首領的名字。傳說黃帝住姬水之濱，以姬為姓；炎帝居姜水之旁，以姜為姓。皇天以大禹治水有功，賜姓為姒。此外，部落首領之子亦可得姓。黃帝有二十五子，得姓者十四人，為姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分屬二姓。祝融之後，為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等八姓，史稱祝融八姓。隨著社會生產力的發展，母系氏族制度過渡到父系氏族制度，氏族制度逐漸被階級社會制度所替代，賜土以命氏的治理國家的方法、手段便產生了。氏的出現是人類歷史的腳步在邁進階級社會。姓和氏，是人類進步的兩個階段，是文明的產物。夏、商時期，貴族皆有姓氏。姓的分支為氏，意思相當於家或族。夏王室為姒姓，另有霸主昆吾為己姓，己姓中有蘇、顧、溫、董、豢龍等氏。商王室為子姓，另有霸主大彭、豕韋為彭姓。商代還有條氏、徐氏、蕭氏等十三個氏。周代是中國姓氏大發展的一個重要時期，姓氏制度見於記載者較多。周王為姬姓，周王所封建的各諸侯國之君和卿大夫有同姓和異姓的區別。到東周春秋時，可考的有姬、姒、子、風、嬴、己、任、祁、芊、曹、董、姜、偃、歸、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓。雖然周代貴族有姓，但只有女子才稱姓，未婚女子如齊姜、宋子，齊、宋為國名，姜、子為姓。已出嫁女子，如江芊、欒祁，江、欒為夫家國、氏名，芊、祁為女子本人的姓。當時有同姓不婚的習俗，故稱貴族女子的姓以示與夫家之姓有所區別。周代實行宗法制，有大、小宗之別。一個氏的建立表示一個小宗從大宗（氏）分裂出來，另立門戶。建立侯國要經周王認可，卿大夫立新家要得到君主允許，稱之為“胙之土而命之氏”。貴族獲得氏的方式有以下幾種： ①以國名為氏 　　　諸侯國君主以受封的國名為氏。如晉重即晉文公重耳，以國名晉為氏，重為重耳的簡稱；魯申即魯僖公申，國名魯為氏，申為名。 ②以封地為氏 　　　卿大夫及其子孫以采邑名為氏。如晉國大夫畢萬采地為魏，後世子孫以魏為氏；曲沃桓叔之子公子萬封於韓，以韓為氏。 ③以官名為氏 　　　貴族及其子孫以其官名為氏。晉國的林父為步兵組織三行裡中行的軍帥，稱中行桓子，其子荀偃稱中行偃，以中行為氏；宋國執政卿樂喜（子罕）稱司城子罕，其孫樂祁（子樑）稱司城氏，是以司城為氏。司徒、司馬、司空、司寇也是此類。 ④以職業為氏。 　　　如巫氏、卜氏、祝氏、史氏、匠氏、陶氏等等。 ⑤以居住地為氏。 　　　魯莊公子遂住魯東門，稱東門遂（名）、東門襄仲（字），是以東門為氏；宋國樂大心為右師，居於宋桐門，稱桐門右師，是以桐門為氏。諸如東郭、西門、池等等。 ⑥以同周王或侯君主血緣關係遠近之稱為氏 　　　周僖王之子虎稱王子虎，其孫稱王孫蘇；鄭穆公之子喜（子罕）稱公子喜，其孫舍之（子展）稱公孫舍之。 ⑦以貴族的字為氏 　　　按照宗法制度，公族只包括各代國君的近親三代，公孫之子不屬公族而須另外立氏。這些貴子孫多以其王父（祖父）之字為其氏。鄭國公子發字子國，其孫國參（子思）即以“子國”的末字為氏；另有公子，......餘下全文>>

由職業演變而來的姓氏有哪些

如巫、匠、陶等姓，大都與各自祖先原來從事的職業有關。

百家姓 姓降 誰知道這個姓氏的起源和發展

降姓

開放分類： 姓氏、姓氏文化

降[降，讀音作lóng(ㄌㄨㄥˊ)，亦可讀作jiàng(ㄐㄧㄤˋ)，但不可讀作xiáng(ㄒㄧㄤˊ)]

一.姓氏淵源：

第一個淵源：源於姬姓，出自顓頊帝高陽氏之子尨降，屬於以先祖名字為氏。

高陽氏，又稱顓頊或帝顓頊，是繼黃帝以後又一個傑出首領，傳統的記載說他是華夏族人的祖先。著名史學家、文學家、國學大師郭沫若在《中國古代社會研究》一書中，曾對高陽氏的出生地空桑山和墓葬地帝匠作了詳細考證，認為空桑山在山東曲阜附近，帝匠在河南濮陽，因出生地、葬地均在東方，故為東夷族。

在古籍《五德志》、《左傳·文公十八年》中記載：“高陽氏之世有才子八人，蒼舒、隤凱、搗戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，天下之人謂之八凱。”

尨降的後裔以先祖名字為姓氏，稱尨降氏，後分衍為尨氏、降氏兩支，實為同宗同源，史稱降氏正宗。

“降”，其字在在典籍《禮記·喪服小記》中有注：“‘不以貳降’，降，一本作‘隆’。”史學太公司馬遷在史籍《史記·司馬相如傳》中記載：“業隆於襁褓”，漢書“隆”作“降”，著名的南宋朝史學家、目錄學家鄭樵註解：“隆，讀如‘厖降’之‘降’。”著名明朝學者王鐸也注按：“降，讀為‘隆’。”即讀音作lóng(ㄌㄨㄥˊ)。

第二個淵源：源於姬姓，出自春秋時期晉國子民，屬於以居邑名稱為氏。

周成王封唐叔姬虞於唐，其子為晉侯，周夷王姬燮繼位後，晉侯遷國於晉水，改國號為晉，建都於晉水之陽安邑聞喜一帶，其地晉國人稱之為“隆”。

在春秋時期的古晉國，“隆”與“降”二字通假，因此又可稱降城，秦始皇后來曾在該地焚書坑儒，並非今山西絳縣。這在《潛夫論·志氏姓》中有記載。

晉國後來亡於貴胄後裔的韓、趙、魏“三家分晉”。有其降城國人以地名為姓氏，稱降氏，讀音作lóng(ㄌㄨㄥˊ)。

第三個淵源：源於朝鮮族，出自朝鮮半島古高麗王朝王建後裔，屬於漢化改姓為氏。

王建有後裔以“天降斯人而承天下”為得，取姓氏為天降氏(??????←高麗文可能顯示不出來)，明末清初有遷入中國東北地區、內蒙古地區者，按漢族習慣，將其姓氏省文簡化為漢字單姓降氏(????←高麗文可能顯示不出來)，讀音作jiàng(ㄐㄧㄤˋ)。

第四個淵源：源於各民族變姓，屬於漢化改姓為氏。

壯族降氏，祖先原為漢族，明朝初期跟隨沐國公沐英元帥平定西南，最後留守在西南邊疆，後遷駐廣西地區，和當地的壯族同胞通婚，逐漸演變為壯族。

滿族降氏，是史籍《清朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》編外的姓氏，屬於以歷史事件為氏。後金初年，清太祖佟·努爾哈赤四處征伐，統一在中國東北、西北地區的各民族部落，凡在戰爭中俘獲而又投降者，便隨意賜予姓氏稱呼，降氏即為其中之一，滿語讀音作Giang Hala，即jiàng(ㄐㄧㄤˋ)。

由於地位低下，或為包衣(家奴)，或為兵勇炮灰、或為雜役，因此不入滿清姓氏典籍。

二.分佈：

山西省的汾陽市、太原市、洪洞縣、忻州市偏關、介休市，河北省的石家莊市、寧晉縣、懷安市，內蒙古自治區的包頭市、滿洲裡市，北京市，廣西壯族自治區上思縣、黑龍江省的望奎縣，以及朝鮮、韓國、日本、新加坡等地，均有降氏族人分佈。...餘下全文>>

中國古代姓與氏的發展流變

在母系氏族公社時期，人們只知其母不知其父。為了把各個氏族區分開來，“姓”即應運而生了。“姓，人所生也”(《說文》)，姓字從女從生，表明了出生的血緣關係，清楚地說明同姓的人都是一位女性祖先的子孫，也是母系氏族社會同一血緣關係人群的標記。這一時期，實行氏族外婚制，同姓之間不能通婚，因而姓還起著“別婚姻”的作用。我國最早從女而成的原姓十幾個，如姚、姜、姬、姒等，它們往往表示某一氏族的居住地或崇拜的圖騰。

由於人口不斷地繁殖，一個氏族發展到一定程度的時候就會發生分解，由姓衍生出它的一系列分支“氏”。到了父系氏族公社時期，姓、氏則為父系氏族或部落的標記。進入階級社會以後，“氏以別貴賤”，氏成為貴族男子的專稱。命氏之法主要有:諸侯以受封的國名為氏，卿大夫以所賜的采邑為氏，有的以職官為氏，有的以居住地為氏。古人在長期的實踐中逐漸認識到近親結婚會產生不良後代，“男女同姓，其生不蕃”(《左傳》)，因而在貴族女子稱謂中則著之以姓，因為“姓”可表明她出生於某個氏族，起到“別婚姻”的重要作用。

春秋戰國時期，整個社會發生重大變革，姓氏制度也出現混亂，姓氏逐漸混同。到兩漢時，姓已基本確立，與現在通用的姓大體相仿了。然而，由於各種因素的作用，古人改姓之事常有發生。

姓和氏在現代基本是一個相同的概念，而在遠古之時則有著嚴格的區分。在那時，以女子為傳承中心的宗族稱姓，以男子為傳承中心的宗族稱氏。正如《通志·氏族略》所言：“三代以前……男子稱氏，女子稱姓。”當遠古的先民們人人都有了姓和氏之後，太昊伏羲氏就開始規範“制嫁娶”。《路史》注引《古史考》曰：“上古男女無別，太昊始制嫁娶，以儷皮為禮；正姓氏，通媒約，以重人倫之本，而民始不瀆。”據《通志》記載，太昊時規定：“氏同姓不同者，婚姻互通，姓同氏不同，婚姻不可通。”

我國現行的姓氏，是在遠古姓氏的基礎上發展演變而來的。隨著母系社會的分化和瓦解，隨著氏族社會的鞏固和發展，遠古姓的概念逐步被削弱，被淡化，被遺忘。從黃帝以後到西周初始近一千多年的時期內，姓已逐步變得可有可無，氏乃是一個人的主要稱謂符號。現今的姓氏，多數確立於春秋至秦漢時期，有的則更晚一些。在這一時期，姓和氏之間的遠古概念和差別已經逐步消失，人們乾脆把姓氏合一，“姓”開始成為姓氏的總稱，亦即現代姓的真正含義。

秦漢以前，姓和氏是兩個不同的概念。“姓”起源於母系社會，用來表示母系的血統；“氏”起源與父系社會，為同姓衍生的分支，本來為同姓各部落的名稱，後來則專指部落的首領。國家產生以後，不少封國和官職也成了氏的名稱。在古代，封國和官職可能世襲，氏也就隨之可以世襲了。一旦封國和官職失去後，氏就開始演變成家庭的標誌。所以這時只有貴族才有姓氏，平民和奴隸是沒有姓氏的。一般女子稱“姓”是用來“別婚姻”，男子稱“氏”則用來“明貴賤”，兩者的作用不一樣。

姓氏大量產生的時代是在春秋戰國時期，尤其是春秋時期。周代制度規定，周天子的嫡長子將來繼承王位，稱為太子，其餘的兒子統稱王子，王子的兒子稱王孫，王子和王孫統稱王族子弟。諸侯的兒子除了太子外均稱公子，公子的兒子稱公孫，公子和公孫統稱公族子弟。王族和公族可以封國為氏。公孫的子孫不屬於公族，他們以其祖父的名或字為氏，也可以其他方式命氏，主要有：

（1）以受封的邑名為氏。

（2）以所居的地名為氏。

（3）以官名為氏。

（4）以技藝為氏。

（5）以祖先的諡號為氏。

這樣，大量不同的氏就由此產生了，其數量遠遠超過姓的數量。

在這一時期，“姓”是固定不......餘下全文>>

中國姓氏起源是什麼啊

中國人在三皇五帝以前（距今約五千年），就有了姓。據傳說，姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關。氏族部落不但對圖騰奉若神明，禁止食、殺、冒犯，而且把它作為本氏族統一的族號。在原始部落中，圖騰、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標記——姓。由圖騰演變為姓的傳說很多。據考證，夜郎國的國君是竹王，他的臣民以竹為圖騰，姓竹。又據史書記載，晉國有狐毛、蛇平，漢代有狗未央、狼莫、鹿旗，三國有豹皮公等人。透過這些古怪的姓名和駱、虎、蟻、牛、羊、鳥、龍、竹、梧、茶、菊等與動物、植物名稱相同的姓氏，隱約可見圖騰崇拜對姓氏起源的不可磨滅的歷史印跡。

姓的形成除與圖騰關係密切外，還與女性分不開。那時是母族社會，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”組成，就說明最早的姓，是跟母親的姓。據考古學資料表明，西周銅器銘文中，可以明確考定的姓不到三十個，但大多數都從女旁，如：姜、姚、姒、姬、媧、婢、妊、妃、好、贏等等。不僅古姓多與“女”字相關，就連“姓”這個字本身也從女旁，這大概是母系氏族制度的一個特徵性產物。婦女在生產生活中居於支配地位，實行群婚制，兄弟姐妹之間可以通婚，在這種制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神話裡流傳著“聖人無父，感天而生”的許多故事。許多古姓都從女旁，可見我們祖先經歷過母系氏族公社的痕跡。

夏、商、周的時候，人們有姓也有氏。在古代氏族發展的過程中，又衍生出“氏”這個稱號。傳說，黃帝治理天下時，已有“胙土命氏”。氏的產生，最大量、最頻繁的時代是周朝。周朝初年，為控制被征服的廣大地區，大規模地分封諸侯。而這些諸侯國的後人即以封國名為氏。另外，各諸侯國又以同樣的方式對國內的卿大夫進行分封，大夫的後人又以受封國的名稱為氏。以後，各種形式的氏的來源又不斷出現，並且氏的數量遠遠超過了姓的數量。但是隻有貴族才有氏，貧賤者有名無氏，氏成為貴族獨有的標誌。至於貴族婦女，則無論怎麼稱呼都必須帶上姓，這反映了中國古代封建宗法制度的權威性和嚴謹性。到戰國時期，社會劇烈變動，舊貴族沒落了，有的還淪為奴隸。這表明貴族身份的氏，已無存在的必要。

“姓”是從居住的村落，或者所屬的部族名稱而來。“氏”是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死後按照功績，追加的稱號而來。所以貴族有姓、有名、也有氏； 平民有姓，有名，沒有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女卻不可以通婚。因為中國人很早就發現這條遺傳規律：近親通婚對後代不利。姓的產生，從史書上看，先秦時期的《國語·晉語》記載“黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黃帝為姬，炎帝為姜”。《周語》記載“我姬民出自天黿”。由此說明姓是代表有共同血緣關係種族的稱號。同姓之間不許通婚，是周代婚姻制鄲的規矩，“男女同姓，其生不蕃”（《左傳·僖公二十二年》），“同姓不婚，惡不殖也”（《國語·晉劇》）。古人很早就懂得近親婚配會產生不良後代的道理，為辨別男女姓的異同從而決定嫁娶與否，在女子稱謂中標明姓就是非常必要的了。由此可見，姓的作用在古代主要就是“別種類”“別婚姻”。

姓氏相別的制度一直沿用到戰國後期。秦朝時，舊貴族瓦解，西周封建宗法制度基本結束，舊的氏族及姓氏制度也被清除殆盡。西漢時期，姓和氏的區別已經微乎其微。司馬遷作《史記》時，乾脆把姓氏混為一談，“姓氏之稱，自太史公始混而為一，《本紀》於秦始皇則曰‘姓趙氏’，於漢高祖則曰‘姓劉氏’，是也。”（顧炎武《目知錄》）此後，中國的姓與氏合而為一，或言姓，或言氏，氏即姓，人們使用姓氏時簡單省事，也無貴賤之別，因而平......餘下全文>>

陳姓氏的歷史發展

陳姓氏的由來

相傳，胡公滿是三皇五帝之一的虞舜的後代。舜幼年喪母，繼母不慈，常對他進行毒打和虐待，但他逆來順受，反而更加孝敬父母。由於他好學孝友，聞名四海，至帝堯末年，不僅把兩個女兒——娥皇和女英都嫁給了他，還把自己的皇位相傳。所以舜當政時，天下大治，人民豐樂，加上他常“調於玉燭，息於永風，食於膏火，飲於醴泉”，與人民大眾同甘苦，因此更加獲得百姓的擁戴。至他去世後，約35傳至胡公滿，被周武王分封於陳（今河南淮陽），建諸侯國，屏衛王室。此後，胡公因封於陳而稱陳胡公，所建方國亦稱陳國，子孫後來也以國名為姓氏，姓陳。

姓氏的發展

十六國時期，漢王劉聰的大臣中有位本名高元達的人，因生辰年月妨忌父親，改姓陳，史稱陳元達，他的後代也以陳為姓。至北魏時期，有一支鮮卑族出身的人姓侯莫陳，在魏孝文帝漢化運動中被改姓陳，從而使陳姓又有了一個新的來源；唐朝初年，原丘茲王的後裔帛（白）永貴入仕內地，因姓氏罕見怕受歧視，也改姓漢族大姓陳，此後也以陳姓知名，史稱陳永貴。他有孫名令英，史書也稱陳令英。唐末，浙江寧海人曹憲來入贅陳家，生子4人，也冒姓陳。元朝時，原北齊清河王高嶽的14世孫高諒入贅陳家，子孫也改姓陳。明初，明太祖賜西域胡人某為陳姓，其孫陳友，後來官至右都督，爵封武平伯。明成祖時，滅安南國黎朝，黎王之子澄改名陳澄，仕明官至工部尚書，子孫也以陳為姓。陳姓在發展中，由於居住地和支派不同，形成了潁川、江州、汝南，下邳，廣陵，河南等幾大郡望，以及德星，德聚，繩武等著名堂號。在文化上，陳姓歷來有“太丘德望，潁水淵源“、讀孔璋之檄，巖巖經國文章；臥元龍之樓，耿耿濟時偉略”等專用楹聯，以及大量的家譜族譜、宗規祠約等特色文化。

姓氏的名人

秦朝末年揭杆反秦的陳勝到滅樑建國的陳霸先，都曾是具有一國之尊的帝王，從漢相陳平到太丘長陳宴、鹽鐵使陳恕、宋朝宰相陳堯叟、陳堯佐等都是譽滿天下的名臣；從漢代射聲校尉陳湯到南朝太尉陳顯達、“開漳聖王”陳元光等都是勇謀兼備將帥之才；從晉代史學家陳壽到唐代大詩人陳子昂、唐僧陳偉（玄奘）、宋儒陳彭年、道學家陳摶、文壇怪傑陳師道、畫家陳洪綬、學者陳寅恪等人都是各有成就的殷殷學子；從宋代太學生領袖陳東到革命黨人陳其美、“警世鐘”陳天華等都是憂國憂民的愛國志士；從明代愛國華僑陳申到實業家陳啟源、僑領陳嘉庚等都是身在異域的僑界名流。至於陳獨秀、陳毅、陳果夫、陳雲、陳賡、陳誠、陳布雷等更是當代影響重大的政治名人。

中國姓氏的由來，從什麼時候開始的

在中國，我們每個人都有自己的姓。初次交往，人們都要先問："您貴性？&qu海t;我國的姓氏在人們的日常生活中顯得尤為重要。那麼這些姓氏是如何產生的呢?

所謂姓氏，是姓與氏的合稱。據記載，我國的姓起源於母系社會。在母系氏族社會，只知有母，不知有父。所以"姓"是"女"和"生"組成，這說明最早的姓，是跟母親的姓。氏起源於父系社會。"氏"是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死後按照功績，追加的稱號而來的。姓是族號，氏是姓的分支。三代（即夏、商、週三個朝代）之前，姓氏分而為二，男子稱氏，婦人稱姓。氏是用來區別人的貴賤的，賤者有名無氏。姓是用來區別婚姻的，因此有同姓、異姓、庶姓的區別。因為中國人很早就發現這條遺傳規律：近親通婚對後代不利。因此那時就規定了氏同而姓不同的，可通婚姻；姓同而氏不同的，不可通婚姻。三代之後，姓氏合二為一，都是用來區別婚姻的，不再用來區別貴賤。區別貴賤是以"郡望"，即是否世代居住在某地而為當地所仰望來判定。秦漢以後，姓、氏就不再分開，或稱姓，或稱氏，或兼稱姓氏。到司馬遷《史記》時，姓和氏已合而為一。現代我們中國人的姓，大部分是從幾千年前代代相傳下來的。

我國姓氏的來歷，幾千年來變化很多，說法不一，但歸納起來大概有以下幾個方面：

一、以姓為氏。姓作為氏族公社時期氏族部落的標誌符號而產生，其後人有的便直接承襲為氏。母權制氏族社會以母親為姓，傳說上古時代神農氏的母親叫女登，所以那時許多姓都是女字旁，如：籛、姬、姜、媯、姒等。

二、以出生地居住地為姓。傳說上古代虞舜出生於姚墟，便以姚為姓。春秋時代齊國公族大夫分別住在東郭、南郭、西郭、北郭、便以東郭、南郭等為姓；關大夫住在西門，便以西門為姓。

三、以古國名為姓。虞、夏、商朝都有個汪芒國，汪芒的後代乃姓汪。商朝在涇渭之間有個阮國，其後代便姓阮。如我們所熟悉的春秋戰國時期的諸侯國：齊、魯、晉、宋、鄭、吳、越、秦、楚、衛、韓、趙、魏、燕、陳、蔡、曹、胡、許等，皆成為今天常見姓。

四、以邑名為姓。邑即采邑，是帝王及各諸侯國國君分予同姓或異性卿大夫的封地。其後代或生活在這些采邑中的人有的便繼之為氏。如周武王時封司寇岔生采邑於蘇(今河北省臨漳縣西)，岔生後代便姓蘇。造你被周武王封到趙城，他的後代便姓趙；周昭王的庶子被封於翁地，因而姓翁；周公旦的兒子被封到邢國為邢侯，他的後代便姓邢。據統計，以邑為氏的姓氏近200個。一些複姓由於漫長的歷史演變，至今已不甚為人知曉。

五、以官職為姓。古代有五官，即司徒、司馬、司空、司士、司寇，他們的後代便以這些官職為姓。一些以官職為姓的姓氏，單從字義上看，也可以分辨出來，如籍、諫、庫、倉、軍、廚等。

六、天子賜氏，以諡（古時在人死後按其生前事蹟評定褒貶給予的稱號）號為姓。如周穆王死了一個寵姬，為了表示哀痛，賜她的後代姓痛；周惠王死後追諡為惠，他的後代便姓惠。

七、以祖輩的字為姓。出自此條的姓氏很多，據統計有五六百個，其中複姓近200個。如周平王的庶子字林開，其後代以林性傳世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孫以祖父字為氏，如鄭國公子偃，字子游，其子孫便姓遊；魯孝公的兒子子驅，字子臧，其後代便姓臧。漢代時改皇父為皇甫。

八、以神話中的傳說為姓。傳說舜時有納言（即負責宣達帝命的官）是天上龍的後代，其子孫便以龍為姓；傳說神仙中有個青鳥公，後人便有姓青鳥的。

九、因避諱或某種原因改姓。比如戰國時代田齊襄王法章的後代本姓田，齊國被......餘下全文>>

姓名的發展歷史

先秦時期孩子3個月時由“父名之” 東漢文字學家許慎認為，名字最初是因夜晚相遇、辨識需要而產生的，故《說文解字》稱，“名，自命也，從口從夕。夕者冥也，冥不相見，故以口自名。” 古代一般在孩子3個月大的時候，由父親取名，此即《儀禮·喪服》中所謂“故子生三月，則父名之。”至於取“字”，則在20歲行成人禮(冠禮)時進行。需要注意的是，後世就不這麼講究了，有時候先起個“小名”或是“奶名”，六七歲入學起蒙時才取正式名字。 《左傳》記載申繻曾提出取名選字“五原則”取名的關鍵是選好字，上古時期比較簡單，如殷王固定用天干入名。到先秦時期，起名的講究開始多了起來。取名大師、魯國大夫申繻曾提出取名選字“五原則”：“有信，有義，有象，有假，有類。”這是《左傳·桓公六年》中所記，那時桓公的太子出生，便諮詢申繻怎麼給太子取名，申繻遂說了這番話。申繻的具體解釋是：“以名生為信，以德命為義，以類命為象，取於物為假，取於父為類”。在具體選字時，申繻強調要“不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。” 孔子名“丘”，就是其父按“以類命為象”的原則所取的。孔子生下後被發現頭頂特別，是凹下去的，即所謂“圩頂”，故取名“丘”。而孔子有了兒子後，恰好魯昭公賜他一條鯉魚，他遂給兒子取名“鯉”，這又是依“取於物為假”之原則。申繻的取名原則反映了先秦時期的起名風俗，其核心是“避諱”。中國封建時代姓名避諱風氣大流行，最早正是始於先秦。 漢代取名流行用“單字”與先秦相比，漢代的取名風尚又有了不小的變化。尊老、稱謂、身份、德行一類敬謙美辭成為漢人取字時的首選，在先秦人常用的伯、仲、叔、季四字基礎上，又增加了元、長、次、幼、少、公、翁、君、臣、侯、賓、士、民、郎等字。如《鹽鐵論》執筆人桓寬，字“次公”；漢武帝時位列九卿的朱買臣，字“翁子”。 漢代最鮮明的取名特徵是，從皇室到普通老百姓都以單字取名，如漢高祖劉邦、漢惠帝劉盈、漢文帝劉恆。在東西兩漢24位有廟號的皇帝中，僅漢昭帝劉弗陵取的是雙字名，在登基後出於避諱的考慮，也除去“陵”字改成了單字“弗”。取單字名之風對後世影響深遠，如唐代，21位帝王中，僅有太宗李世民、玄宗李隆基為雙字名。南宋及以前的皇帝大多數也是單字名，一直到明清時期單字名才被冷落，在明清兩朝28位皇帝中，只有明成祖朱棣是單字名。 《春秋公羊傳·哀公十三年》記載“二名非禮也”王莽篡漢建新後，視單字名為古禮。在王莽“崇古”的影響下，取單字名進一步流行。為何漢代喜歡單字名？《春秋公羊傳·哀公十三年》有這樣一種說法：“晉魏多帥師侵衛，此晉魏曼多也。曷為謂之晉魏多？譏二名，二名非禮也。”晉大夫魏曼多帥軍隊進攻衛國，人們不叫他全名，而稱“魏多”，是諷刺他取雙字名，認為雙字名不合禮數。 就“二名非禮”說，明末清初大學問家顧炎武考證，《春秋公羊傳》中錯誤地理解了“二名”的意思，應是一人有兩名不合禮數，而非取二字名。 北魏著名道士取名寇謙之魏晉南北朝時期，取二字名風氣逐漸抬頭，取名出現兩大特點，一是助詞“之”受寵，名字帶“之”成時尚；二是父子、長幼之間用字不再避諱，名字中出現同字現象。比如王羲之、王獻之，父子倆的名字中都有“之”字。 為《三國志》作注的南朝宋人叫斐鬆之當時，“之”字特別受青睞，地位高者或權力大者，名字裡往往都帶“之”字，如為《三國志》作注的南朝宋人斐鬆之、北魏著名道士寇謙之。當時皇族對“之”字也情有獨鍾，如晉宣帝的弟弟、安平獻王叫司馬孚之，兒子、汝南王叫司馬亮之，後代還有司馬景之、司馬曇之…… 魏晉南北朝時期取名青睞“之”字“之”字入名，在魏晉時期還是一種是否入教的標誌。......餘下全文>>

全國共有多少個姓氏,各是什麼?

我國到底有多少姓氏，至今尚未有一個精確的統計。中國舊時流行的《百家姓》是北宋（公元960年）的時候寫的，裡面一共收集了單姓408個，複姓30個，共438個。發展到後來，據說有4000到6000個，但是實際應用的只有1000個左右。近年出版的《中國姓氏紀編》共蒐集姓氏5730個。臺灣省出版的《中華姓符》裡面共收姓氏6363個。《中華姓氏大辭典》收入的姓氏多達11969個，其中單字姓5313個，雙字姓4311個；三字姓1615個，四字姓571個，六字姓22個，七字姓7個，八字姓3個，九字姓1個。由於姓氏本身還在不斷髮展變化，據專家估計，我國姓氏大約有18000個。

中國一共有多少姓氏?不同時期的統計數字不一樣：

漢代應劭《風俗通》收錄近500個。

唐代林寶《元和姓纂》收錄1232個。

宋代鄭樵《通志·氏族略》收錄1745個。

元代馬端臨《文獻通考》收錄3736個。

明代王圻《續文獻通考》收錄4657個。

今人陳歷甫最近編寫出的《中華姓氏書法大辭典》收錄10129個，其中漢族姓氏8000多個，少數民族姓氏2000多個。據《中國新聞出版報》2001年1月15日的最新報道，如今陳歷甫掌握的古今中華姓氏數目已達到15142個，創下了姓氏收集數量之最。

最常用的姓氏有多少?

所謂“常用姓氏”也是一個在一定歷史時段和區域範圍內的相對性概念。如通行的《百家姓》版本共收438個姓氏，只能看作是北宋初年漢民族範圍內的常用姓氏。明代初年翰林編修吳沈奉旨編纂《皇明千家姓》，共收1968個姓氏，則是當時的常用姓氏。現在搞姓氏學研究的人，多以中國科學院遺傳研究所杜若甫和袁義達先生的研究成果為權威性的說法。杜、袁兩人根據國家統計局提供的1987年大陸人口的隨機抽樣資料以及臺灣的姓氏統計資料，經過計算機處理，確定中國人的姓氏為11969個，其中單姓5327個，複姓6642個(絕大多數為少數民族姓氏)；目前仍在通用的漢姓約3050個，按其所屬人口多少為順序，排在前100位的姓氏是：

表22：現代中國前百位“大姓”

1．李 2．王 3．張 4．劉 5．陳 6.楊 7．趙 8．黃 9.周 10．吳 11.徐 12.孫 13．胡 14．朱 15．高 16．林 17．何 18.郭 19．馬 20．羅 21．樑 22．宋 23．鄭 24.謝 25．韓 26．唐 27．馮 28．於 29.董 30.蕭 31.程 32．曹 33．袁 34．鄧 35．許 36.傅 37紶沈 38．曾 39．彭 40．呂 41．蘇 42.盧 43．蔣 44．蔡 45.賈 46．丁 47．魏 48.薛 49．葉 50.閻 51．餘 52．潘 53．杜 54.戴 55．夏 56．鍾 57．汪 58．田 59．任 60.姜 61.範 62．方 63．石 64．蛔 65．譚 66.廖 67．鄒 68．熊 69．金 70．陸 71．郝 72.孔 73．白 74．崔 75．康 76．毛 77．邱 78.秦 79．江 80．史 81．顧 82．侯 83．召 84.孟 85．龍 86．萬 87.段 88．雷 89．錢 90.湯 91．尹 92．黎 93．易 94．常 95．武 96.喬 97．賀 98．賴 99．龔 100．文

這是就全國範圍而言，如果分地區統計的話，情況又不一樣了。如20世紀70年代的臺灣地區的通用漢姓為1027個，排在前100位漢姓順序是：

表23：臺灣前百位“大姓”

1．陳 2．林 3．黃 4．張 5.李 6.王 7.吳 8．蔡 9．劉 10．楊 11.許 12......餘下全文>>