風水故事大全?
有沒有超級恐怖的鬼故事短篇小說,要嚇的你不敢上廁所、不敢自己回家、不敢走夜路的、睡不著等等~~
去看西半球的小說吧,我看了這麼多年的恐怖小說看的時候都毛毛的。還有王雨辰的每夜一個鬼故事系列。
有誰有誠信小故事,50字,急急急! 5分
1、曾子殺豬
曾子的妻子到市場上去,她的兒子要跟著一起去,一邊走,一邊哭。媽媽對他說:“你回去,等我回來以後,殺豬給你吃。”妻子從市場回來了,曾子要捉豬來殺,他的妻子攔住他說:“那不過是跟小孩子說著玩的。”曾子說:“決不可以跟小孩子說著玩。小孩本來不懂事,要照父母的樣子學,聽父母的教導。現在你騙他,就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子,孩子不相信媽媽的話,那是不可能把孩子教好的。”曾子於是把豬給殺了。
2、郭沫若與芭蕉花
郭沫若小時候很淘氣,但是很孝順。有一次,他的媽媽得了一種“暈病”,郭沫若聽說芭蕉花可以治這種病。這種花賣得很貴,並且難得一開,於是他就和哥哥一起跑到一座花園內找這種花,恰好那座花園裡的芭蕉開了一朵大黃花,郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下來送給了媽媽。媽媽雖然知道郭沫若這樣做是孝順她,可是兒子的行為很讓他傷心。從此,郭沫若再也不偷拿別人的東西了。
3、華盛頓與櫻桃樹
這是一個流傳很廣的故事,華盛頓小時候不慎砍倒了一棵父親很喜愛的櫻桃樹,華盛頓勇敢地承認了這件事並得到了父親的諒解。
4.汽車維修店
一個顧客走進一家汽車維修店,自稱是某運輸公司的汽車司機。“在我的帳單上多寫點零件,我回公司報銷後,有你一份好處。”他對店主說。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說:“我的生意不算小,會常來的,你肯定能賺很多錢!”店主告訴他,這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞的嚷道:“誰都會這麼幹的,我看你是太傻了。”店主火了,他要那個顧客馬上離開,到別處談這種生意去。這時,顧客露出微笑,並滿懷敬佩的握住店主的手:“我就是那家運輸公司的老闆。我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店,我今後常來!”
面對誘惑,不怦然心動,不為其所惑,雖平淡如行雲,質樸如流水,卻讓人領略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠信。
事其一:18世紀英國的一位有錢的紳士,一天深夜他走在回家的路上,被一個蓬頭垢面衣衫襤褸的小男孩兒攔住了。“先生,請您買一包火柴吧”,小男孩兒說道。“我不買”。紳士回答說。說著紳士躲開男孩兒繼續走,“先生,請您買一包吧,我今天還什麼東西也沒有吃呢”小男孩兒追上來說。紳士看到躲不開男孩兒,便說:“可是我沒有零錢呀”,“先生,你先拿上火柴,我去給你換零錢”。說完男孩兒拿著紳士給的一個英鎊快步跑走了,紳士等了很久,男孩兒仍然沒有回來,紳士無奈地回家了。
第二天,紳士正在自己的辦公室工作,僕人說來了一個男孩兒要求面見紳士。於是男孩兒被叫了進來,這個男孩兒比賣火柴的男孩兒矮了一些,穿的更破爛。“先生,對不起了,我的哥哥讓我給您把零錢送來了”“你的哥哥呢?”紳士道。“我的哥哥在換完零錢回來找你的路上被馬車撞成重傷了,在家躺著呢”,紳士深深地被小男孩兒的誠信所感動。“走!我們去看你的哥哥!”去了男孩兒的家一看,家裡只要兩個男孩的繼母在招呼受到重傷的男孩兒。一見紳士,男孩連忙說:“對不起,我沒有給您按時把零錢送回去,失信了!”紳士卻被男孩的誠信深深打動了。當他了解到兩個男孩兒的親父母都雙亡時,毅然決鄲把他們生活所需要的一切都承擔起來。
希望對你有幫助
什麼是殭屍
基本解釋
[corpse] 僵硬的屍體,比喻腐朽的事物
詳細解釋
僵硬的死屍。 宋 梅堯臣 《依韻和宋中道見寄》:“已甘老死填溝隍,殭屍闔棺猶目張。”亦以喻腐朽的事物。
其他解釋
亦作“ 殭屍 ”。 1.謂人死而屍體僵臥 《吳子·圖國》:“故當敵而不進,無逮於義矣;殭屍而哀之,無逮於仁矣。”《史記·淮南衡山列傳》:“殭屍千里,流血頃畝。” 宋 洪邁 《夷堅志補·沉烏盆》:“其後年齒浸高,生計日削……因大雪出外,死於城東,殭屍在地無殮。” 清 劉大櫆 《乞公建義倉引》:“羸老孤幼,繼踵而死,殭屍草澤,骸骨相枕籍。” 2.死屍,屍體 北魏 酈道元 《水經注·渭水上》:“殭屍倚窟,枯骨尚全,惟無膚髮而已……當是數百年遺骸矣。”《西遊記》第二七回:“他是個潛靈作怪的殭屍,在此迷人敗本;被我打殺,他就現了本相。” 清 袁枚 《子不語·鬼吹頭彎》:“格鬥良久,至雞鳴時,女身倒地,乃殭屍也。明日報官焚之,此怪遂絕。” 楊沫 《北京的燈光》:“清晨的街頭,一具具凍餓而死的殭屍,是這樣觸目驚心。” 3.比喻僵死、腐朽的事物。 魯迅 《墳·寫在<墳>的後面》:“後二類是不得已的調和派,只希圖多留幾天殭屍。” 一、殭屍——民間故事、傳說。
編輯本段民間傳說中的殭屍
殭屍的起源
說法1 傳說最早的殭屍是軒轅黃帝之女---旱魃,只因蚩尤下了一個詛咒,所以變成殭屍了,本來殭屍是不用吸人血。因為天地靈氣太少,人又是萬物之靈,所以要吸血。 小殭屍
說法2 殭屍一詞出於《大千錄》,是道家的一本著作,殭屍的意思是:四肢僵硬,頭不低。眼不斜。腿不分,屍體不腐爛。 殭屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清代筆記載殭屍者最多,首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》,此二書可以說是殭屍大全。 湘西趕屍之說,又稱移靈,屬茅山術祝由科,發源於湘西沅陵、瀘溪、辰溪、漵浦四縣,在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約三五同行,有的用繩繫著屍體,每隔幾尺一個,然後額上貼黃紙符,另外的便打鑼響鈴開路,晝伏夜行。天光前投棧,揭起符紙,屍靠牆而立,到夜間繼續下貳? 亦有人指趕屍者其實背起屍體而行,但由於身穿黑衣夜行,途人便自然看不見趕屍者,以為有行屍。 說法3 據湖南民間傳說,殭屍最早是用來販毒的。打扮成道士模樣的人就是毒販子。晝伏夜出
,如上文所述,三五同行,卻不是用繩子繫著屍體,而是用木棍架起來搭在前後兩人的肩上,看起來屍體也會走路。搖鈴、黃紙符都是為了掩人耳目。這種方法普通人不敢接近,官兵也晦氣,所以是販毒的好方法。夜裡走路有利於屍體的儲存,當然,鴉片之類的毒品可以存放在屍體上,更安全。 說法4 《閱微草堂筆記》把屍體成為殭屍的原因分成兩項:新屍突變及葬久不腐。 養屍地,這較為科學。土壤土質酸鹼度極不平衡,不適合有機物生長,因此不會滋生蟻蟲細菌,屍體埋入即使過百年,肌肉毛髮也不會腐壞,有些資料顯示屍體的毛髮,指甲會繼續生長(其實是面板脫水後毛髮和指甲根部外露造成的錯覺)。風水學中亦有此一說。 (小時候聽老人講過:生於紅沙日,死於黑沙日葬于飛沙地者就會成殭屍,“飛沙地” 即“土壤土質酸鹼度極不平衡,不適合有機物生長之地”) 坊間流傳道家有太陰煉形之法,屍體葬數百年,期滿便會復生,新死的屍體被邪物/邪氣附身,屍體吸收了陽氣,借人生氣而屍變,人死之際,魂一散而魄滯。 袁枚《子不語》:人之魂善而魄惡,人之魂靈而魄愚,魄主宰人身,當魂離開人體,便會淪......餘下全文>>