康熙字典取名筆畫吉凶?
姓名筆劃吉凶中的筆畫是按康熙筆畫嗎
按筆畫定吉凶,沒有實用意義,五格誤人不淺!!!試問出生在沒有康熙字典之前的人的名字,該按什麼筆畫來算. ·五格剖象法的要害在於毫無普遍性和必然性
這裡唯獨缺少普遍性與必然性。五格姓名判斷的基礎是陰陽五行觀念和數理觀念。陰用五行觀念本身來說，在產生的初期，是人類對自然認識的飛躍，對於研究萬物的起源和多樣性的統一有極大的作用，內含可貴的唯物論成份、樸素的辯證法思想，是人類認識史上寶貴的財富。把陰陽五行應用於古代的天文、歷數、醫學等方面，自然有其科學成份在內，因而取得了輝煌成就，在中國古代文明的成就中，很多方面打著陰陽五行的烙印。把陰陽五行應用於哲學，探討世界的構成，無疑也有其科學成份在其中，在中國古代對世界的認識上，很多結論、很多哲學思想同陰陽五行有著某種不同程度的聯絡。但是，任何一種東西，哪怕是最珍貴的寶物，也有其適用的範圍與限度，而不能像孫悟空手中的如意金箍棒一樣有萬般變化，超過了一定的界限，就會走向它的反面，好的也要變壞，真理也要成為謬論。
五格剖象法，缺乏可靠的事實基礎，當今世界有五十多億人口，屬於龍文化圈的也有十幾億人，其中同姓名的人，在同一地區有幾百個、上千個、成萬個是不足為奇的。但把這些人都放人同樣的格局去判斷，能夠百分之百被判斷準確嗎？同時，任何從事姓名判斷的人，都受到時代、知識結構、社會實踐等多方面的限制，沒有誰能把所有龍文化圈中人們的吉凶禍福、家庭興衰、父子、母女、夫妻關係、為人處事、交朋結友等方面的情況，統統調查一遍，然後再進行分類、歸納、推算，找出規律性的東西，歸納成多種多樣的型別。即使做到了，隨著時代的變遷，人們的社會心理態度、價值觀念都在變化，其判斷詞也難跟上社會發展的需要。作為為人姓名筆畫計算其吉凶而寫的書刊、所作的判斷說明，大都是作者所處的社會存在的曲折反映，可能在當地的準確性高點，對於其他區域恐怕就要變得不可靠了。同時，由種族特性、文化背景的差異、地域的不同，形成了不僅各國自有其特色，各省有各省的風格、各地有各地的特點，而且十里不同風，三裡不同俗，各地發展十努木平衡，在這激情況下，把某一地的人們對性格等方面的認識；推行到廣泛的地域和不同文化背景及種族特性的人們中間去，難免有不相符的情況。從這個角度來看，姓名五格判斷中有些判斷有些說法不對，甚至完全相反，也是可以理解的。
眾所周知，一個人並非全部僅有一個名字，有的為了避禍或某種機緣改名，固然改名之後，按姓名是靈魂所繫的說法虧因而運勢、性格等方面也改變了，尚可自圓其說，但從常識亦可判斷其荒謬。有的人以別號行世，有的人以藝名著稱，有的人以官爵名傳世，有的人以筆名為人熟知，有的人以綽號聞名等，而他們本名則不為人所知或被人淡忘，那麼其本名本來就不起什麼作用，如果以其名號為參考，那麼就會出現不同的姓名筆畫（當然姓名筆畫巧合的也會有），在這種情況下，該以哪個為主，有人可能主張哪個准以那個為主，但如果都不確切呢？顯而易見；姓名五格判斷有非科學性和漏洞存在
姓名筆劃查吉凶是依康熙字典裡的筆劃還是新華字典為依據？
康熙嘛，這是很老的一種方法，新華字典裡面的字在新中國成立後都修改了
姓名筆畫數吉凶吳芸菲按康熙字典繁體字共多少畫
吳芸菲字型
吳為上下結構，康熙字典筆畫7畫；
芸為上下結構，康熙字典筆畫10畫；
菲為上下結構，康熙字典筆畫14畫
算姓名筆畫數按簡體字還是繁體字
姓名學五格剖象法是故人根據《康熙字典》裡繁體字筆畫數而總結出來的，研究時也不知道今天會出現簡化漢字，現在如果按簡體字算筆畫，哪就不準了，現在出版的姓名學書裡，在怎樣使用五格剖象法有說明，首先“一定要按繁體字的筆畫數計算，決不能用簡化字，否則不準確，這一點千萬記住。”其次是一些特殊字畫計算，如草頭傍算6畫，等等。
根據筆畫數劃分的“數理五行法”：過去是根據康熙字典來劃分筆劃，再根據筆劃數多少對以後天八卦來得出字
主要有兩點：
(1)是看繁體字；
(2)有的偏旁部首的筆劃數是特定的。
比如：王字邊(瓊，琣等)其實是玉，不是王，要算５筆劃
栐字康熙字典有多少筆畫
栐=柡
柡·康熙筆畫：9 ·部外筆畫：5
栐 yǒng
◎ 古書上說的一種樹，木材可制笏。
康熙字典15筆畫的字（取名用）
按康熙筆畫和姓名學筆畫算，15畫的字如下：賢、德、毅、寬、逸、樂、樑、鋒、緯、儀、瑩、萬、瑤、輝、慧、嫻、興、霆、銳、標
起名到底是簡體畫還是康熙畫為準呢
從當前的所有論著和學術文獻上來看，在起名時的漢字筆畫數，均以《康熙字典》的筆畫數為準。
如果您不知道起名所用之字的筆畫數，請百度[康熙字典]，查詢繁體寫法與筆畫數，以及漢字的五行，以便起名時參考。
侯姓在康熙字典是幾畫，起名字需要準確筆畫數
侯字
五行：水
繁體字：侯
簡體筆畫：9畫
康熙筆畫：9畫
康熙字典裡用於取名8筆畫的字有哪些?
【火】佰(bai)長(chang、zhang、zhang)岱(dai)宕(dang)到(dao)狄(di)底(di)玓(di)典(dian)店(dian)定(ding)侗(dong、tong)炅(gui、jiong)昊(hao)戽(hu)姐(jie)咎(jiu、gao)昆(kun)來(lai)兩(liang)冽(lie)呤(ling)侖(lun)旻(min)奈(nai)妮(ni、ne)念(nian)弩(nu)que)侍(shi)弢(tao)忝(tian))帖(tie)投(tou)昕(xin)炎(yan)易(yi)爭(zheng)知(zhi)直(zhi)制(zhi)帙(zhi)炙(zhi)忠(zhong)隹(zhui)卓(zhuo)
8【金】昌(chang)忱(chen)承(cheng)初(chu)垂(chui)佌(ci)兒(er)庚(geng)金(jin)淨(ji海g)侃(kan)刻(ke)青(qing)取(qu)叄(san)姍(shan)尚(shang)舍(she)社(she)始(shi)事(shi)受(shou)抒(shu)叔(shu)刷(shua)所(suo)昔(xi)穸(xi)周(zhou)宙(zhou)宗(zong)
8【木】昂(ang)枊(ang)杯(bei)東(dong)枋(fang)杲(gao)供(gong)姑(gu)固(gu)乖(guai)官(guan)果(guo)杭(hang)忽(hu)技(ji)季(ji)佳(jia)肩(jian)佼(jiao)屆(jie)京(jing)玖(jiu)居(jv)具(jv)卷(juan、quan)抗(kang)肯(ken)空(kong)快(kuai)林(lin)枚(mei)其(qi)奇(qi、ji)歧(qi)穹(qiong)虯(qiu)枘(rui)鬆(song)枉(wang)臥(wo)析(xi)欣(xin)芎(xiong)杳(yao)宜(yi)枕(zhen)枝(zhi)竺(zhu)杼(zhu)
8【水】岸(an)八(ba)版(ban)扮(ban)彼(bi)汴(bian)表(biao)秉(bing)幷(bing)沉(chen)泛(fan)房(fang)放(fang)非(fei)氛(fen)汾(fen)奉(feng)扶(fu)府(fu)咐(fu)阜(fu)岡(gang)卦(gua)和(he)呼(hu)虎(hu)沒(mei、mo)妹(mei)門(men)孟(meng)汨(mi)宓(mi、fu)明(ming)命(ming)沫(mo)姆(mu)沐(mu)牧(mu)忸(niu)沛(pei)佩(pei)朋(peng)批(pi)汽(qi)沁(qin)沙(sha)沈(shen)汪(wang)味(wei、mei)汶(wen)沃(wo)武(wu)物(wu)弦(xian)冼(xian)享(xiang)協(xie)忻(xin)幸(xing)沂(yi)雨(yu)沅(yuan)狀(zhuang)
8【土】艾(ai)坳(ao)附(fu)坤(kun)垃(la)峁(mao)岷(min)帕(pa)坪(ping)坡(po)坦(tan)宛(wan)往(wang)旺(wang)委(wei)岫(xiu)盱(xu)亞(ya)奄(yan)餚(yao)夜(ye)依(yi)抑(yi)詠(yong)侑(you)於(yu)盂(yu)臾(yu)昀(yun)