關於驚蟄的由來?
驚蟄的來歷
驚蟄 : 春雷響動，
驚動萬物，蟄伏地下動眠的動物開始出土活動 。
東方尚英
(曆法知識)
驚蟄 : 開始響雷，
冬眠動物復甦，農諺說 : 驚蟄過，暖和和，蛤蟆老角唱山歌 。“ “ 驚蟄一梨地，春分地氣通
。“ “ 驚蟄沒到雷先鳴，大雨似蛟龍
。“ “ 雷打驚蟄前
，四十九個陰雨天 。“
驚蟄的由來與命名
驚蟄 : 春雷響動，
驚動萬物，蟄伏地下動眠的動物開始出土活動 。
東方尚英
(曆法知識)
驚蟄 : 開始響雷，
冬眠動物復甦，農諺說 : 驚蟄過，暖和和，蛤蟆老角唱山歌 。“ “ 驚蟄一梨地，春分地氣通
。“ “ 驚蟄沒到雷先鳴，大雨似蛟龍
。“ “ 雷打驚蟄前
，四十九個陰雨天 。“
驚蟄有什麼習俗？
中國傳統曆法將全年分為四季二十四節氣，四季就是春夏秋冬，節氣則是立春、清明、立秋、冬至等，驚蟄是春季節氣之一。按字面的解釋，「蟄」是冬眠，而「驚蟄」的意思是：春天到了，春雷初響，大地萬物開始萌芽生長。那些在嚴寒冬天時躲進土壤內或在石洞裡蟄伏起來的動物被春雷驚醒後，也開始甦醒、活動，迎接春天的來臨。每年農曆二月十五日這天，便是「驚蟄」的日子，在這天，民間習俗是有祭白虎及打小人的儀式。祭白虎冬眠的動物睡醒，便進行覓食。按廣東民間傳說，凶神之一的白虎也於這時覓食。為著平安，驚蟄那天要祭白虎。拜神婆先準備紙造老虎在壇前，這些紙老虎一般是黃色而身上帶有黑色斑紋，口角畫有一對獠牙。拜祭時，需以豬血喂之，使之吃飽後不再傷人，並以肥膩的生豬肉作為「小禮」，抹在紙製老虎咀上，使之充滿油水，不能張口傷人。打小人打小人在全年都可進行，但在驚蟄那天打小人則特別多，因為小人也在驚蟄那天出口傷人。打小人用品：小人衣紙一份包括一對男女紙人、一隻白老虎、金銀、香燭及祭品。祭品包括豬肉（用來祭祀白虎）、花生、生果、酒水、雞蛋及五色豆等。亦有一些打小人的，會用紅紙剪成一些紙鎖鏈、紙剪刀及紙尖刀等，用來懲治小人。打小人儀式：先將用品放在路邊，將香燭燃點著；取出男女小人衣紙，將這些小人衣紙剪成你心目中那小人形狀，並寫上小人姓名、時辰和八字；將紙老虎折成立體狀，以祭品拜祭；跟著就脫下鞋子，用鞋底將小人拍打；拍打一頓後，再在小人的口舌上放上紙剪刀，意思是將小人舌頭剪傷，以令他不再搬弄是非；接著在小人肚上放一把紙刀，意思是將小人的腹部剖開，挖出其黑心；之後再在小人腳上用紙鎖鏈鎖上，意思是不準小人四圍亂走；其後再以鞋將其毒打，而口中再念著一些化解小人的說話，如「打你個小人頭，等你有氣無得抖，打你只小人手，等你有手無得鬱，打你只小人腳，等你有腳無得走....」等等；完成上述儀式後，就用紙老虎壓著紙小人，連同小人衣紙以火燃燒，並將五色豆擲向焚燒中的衣紙，整個儀式便完成了。此外，部份的打小人者會準備貴人紙，將小人紙和貴人紙一起貼在牆上，貴人紙頭上腳下，而小人紙則是頭向下腳向上地貼在貴人紙下，象徵著貴人將小人踏於腳下，加以控制。中國傳統曆法將全年分為四季二十四節氣，四季就是春夏秋冬，節氣則是立春、清明、立秋、冬至等，驚蟄是春季節氣之一。按字面的解釋，「蟄」是冬眠，而「驚蟄」的意思是：春天到了，春雷初響，大地萬物開始萌芽生長。那些在嚴寒冬天時躲進土壤內或在石洞裡蟄伏起來的動物被春雷驚醒後，也開始甦醒、活動，迎接春天的來臨。每年農曆二月十五日這天，便是「驚蟄」的日子，在這天，民間習俗是有祭白虎及打小人的儀式。祭白虎冬眠的動物睡醒，便進行覓食。按廣東民間傳說，凶神之一的白虎也於這時覓食。為著平安，驚蟄那天要祭白虎。拜神婆先準備紙造老虎在壇前，這些紙老虎一般是黃色而身上帶有黑色斑紋，口角畫有一對獠牙。拜祭時，需以豬血喂之，使之吃飽後不再傷人，並以肥膩的生豬肉作為「小禮」，抹在紙製老虎咀上，使之充滿油水，不能張口傷人。打小人打小人在全年都可進行，但在驚蟄那天打小人則特別多，因為小人也在驚蟄那天出口傷人。打小人用品：小人衣紙一份包括一對男女紙人、一隻白老虎、金銀、香燭及祭品。祭品包括豬肉（用來祭祀白虎）、花生、生果、酒水、雞蛋及五色豆等。亦有一些打小人的，會用紅紙剪成一些紙鎖鏈、紙剪刀及紙尖刀等，用來懲治小人。打小人儀式：先將用品放在路邊，將香燭燃點著；取出男女小人衣紙，將這些小人衣紙剪成你心目中那小人形狀，並寫上小人姓名、時辰和八字；將紙老虎折成立體狀，以祭品拜祭；跟著就脫下鞋子，用鞋底將小......餘下全文>>
驚蟄的來歷(不超過190字)
驚蟄，是二十四節氣中的第3個節氣，更是干支歷卯月的起始;時間點在公曆3月5-6日之間，太陽到達黃經345°時。這時天氣轉暖，漸有春雷，動物入冬藏伏土中，不飲不食，稱為"蟄"，而"驚蟄"即上天以打雷驚醒蟄居動物的日子。這時中國大部分地區進入春耕季節。
驚蟄的諺語
雷打驚蟄前，四十九天不見天
雷打驚蟄前，高山好種田
驚蟄聞雷米如泥
驚蟄雷鳴，成堆穀米。
◇ 驚蟄不耙地，好比蒸饃走了氣。
◇ 未到驚蟄雷先鳴，必有四十五天陰。
◇ 冷驚蜇，暖春分。
◇ 驚蜇刮北風，從頭另過冬。
◇ 驚蟄過，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。”
◇ 過了驚蟄節，春耕不能歇。
◇ 驚蟄不藏牛。
◇ 驚蟄一犁土，春分地氣通。 ◇ 過了驚蟄節，春耕不停歇。
◇ 驚蟄聞雷，穀米賤似泥。
驚蟄至，雷聲起。
驚蟄不耙地，好比蒸饃走了氣。
未到驚蟄雷先鳴，必有四十五天陰。
冷驚蜇，暖春分。
驚蜇刮北風，從頭另過冬。
驚蟄過，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。"
過了驚蟄節，春耕不能歇。
驚蟄不藏牛。
驚蟄一犁土，春分地氣通。
過了驚蟄節，春耕不停歇。
驚蟄聞雷，穀米賤似泥。
驚蟄春雷響，農夫閒轉忙。
二月莫把棉衣撤，三月還下桃花雪。
驚蟄有雨並閃雷，麥積場中如土堆。
二月打雷麥成堆。
驚蟄地氣通。
驚蟄斷凌絲。
地化通，見大蔥。
關於驚蟄的諺語有哪些
"未過驚蟄先打雷，四十九天雲不開"。
根據冷暖預測後期天氣的諺語有:"冷驚蟄，暖春分"等。
如"驚蟄刮北風，從頭另過冬"、"驚蟄吹南風，秧苗遲下種"。
揭祕驚蟄為什麼要吃梨的來歷 附驚蟄是什麼意思
山西民間在驚蟄日要吃梨，即使十里不同俗的城市鄉村皆然。
驚蟄之蟄，此指“藏”。驚蟄即冬眠的小動物被雷震驚醒後出來活動，是反映自然物候現象、標誌大地回暖，進入春耕之節氣。《月令七十二候集解》中說：“二月
節，萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。”晉代詩人陶淵明有詩曰：“仲春遘時雨，始雷發東隅。眾蟄各潛駭，草木縱橫舒。”(《擬古九首》其
三)。
在“草木縱橫舒”的驚蟄時節，晉地乍暖還寒，天氣乾燥，容易使人口乾舌燥、外感咳嗽。梨，味甘汁多，有潤肺止咳、滋陰清熱功效，此時於人們如自然甘露，去
火怡神。
驚蟄吃梨源於何時，記載查無，但祁縣民間卻有一則代代相傳的故事。聞名海內的晉商渠家，先祖渠濟是上黨長子縣人，明代洪武初年，帶著信、義兩個兒子，用上
黨的潞麻與梨倒換祁縣的粗布、紅棗，往返兩地間從中贏利，天長日久有了積蓄，在祁縣城定居下來。雍正年間，十四世渠百川走西口，正是驚蟄之日，其父拿出梨
讓他吃後說，先祖販梨創業，歷經艱辛，定居祁縣。今日驚蟄你要走西口，吃梨是讓你不忘先祖，努力創業光宗耀祖。渠百川走西口經商致富，將開設的字號取名
“長源厚”。後來走西口者也仿效吃梨，多有“離家創業”之意，再後來驚蟄日也吃梨，亦有“努力榮祖”之念。
晉地驚蟄吃梨之俗是否由此而出，難以考證，但祁縣明清兩代多有種梨為業，到現在已形成“國家級優質酥梨基地”，成為該縣農業增產和農民增收的主要來源，並
啟動申報為國家地理標誌產品，舉辦中國酥梨之鄉梨花節。祁縣的梨來自上黨，上黨梨最有名者當數高平大黃梨，其中以陳區鎮所產的最為名優，俗稱“鐵爐梨”，
相傳隋朝時就為皇室貢品，以此開發的廈普賽爾黃梨汁，亦小有名氣。山西梨名氣大的還有產於原平同川河兩岸的“同川梨”，民間稱為“東山搖錢樹”，有傳統的
梨花廟會，據碑文記載起源於北魏年間，距今已有一千五百多年的歷史，還有唐代梨樹存活至今者數株。如今“十里香風吹不斷，萬株晴雪綻梨花”的原平東社鄉已
成為全省最大的產梨區。與原平接鄰的代縣有“金酥梨”，曾在我國西北地區四省梨鑑定會上被評為第一名，堪稱山西省水果名產的後起之秀。此外，晉南萬榮孤峰
山金梨也很有名。
山西從南到北，梨多名優，均耐貯存，自然成為人們乾燥春季“潤肺涼心，消痰降火”(《本草綱目》)果品。民間驚蟄吃梨，普通百姓家多整梨生吃，早上起來或
飯後，一人一隻，能明顯解除咽喉幹、癢痛、音啞，以及便祕尿赤等症狀。有的家長藉機還要給子女們講一講孔融讓梨的故事。
因梨有寒性，講究些的人家多製成羹湯或小吃。如蒸梨，是傳統的食療補品，製法是把梨從蒂下三分之一處切下當蓋，挖去梨心，掏空梨中間果肉切塊，與川貝母
粉、陳皮絲、冰糖屑等一起裝入梨內，再放進加入清水的蒸杯內，武火蒸45分鐘即成，對嗓子具有良好的潤澤保護作用。晉菜佛門素齋中有甘露盅，系西瓜盅演變
而來，還有一道名吃叫炸鮮果卷，是將蘋果與梨去皮切絲，加入糖桂花、麵粉拌勻，用油皮卷好，投入油鍋炸熟，外酥裡嫩，香甜適口，果味芳香。晉南民間宴席有
以梨製作扣肉，是將五花肉片與梨片一層一層碼好，放入碗內加上冰糖蒸熟。如果將梨削皮切條拌以山楂糕條，澆上梅子醬、糖桂花，就可製成一碟酸甜清脆的冷盤
來。 吃梨有 “生者清六腑之熱，熟者滋五腑之陰”(《本草通玄》)說法，無論生吃或熟食，於驚蟄日，都是一種寓食於節的民俗傳承。...餘下全文>>