許姓氏的來源?

許姓的來源 5分

一 ; 出自「姜」姓。以國為氏。據《通志．氏族略．以國為氏》所載，公元前十一世紀周武王克商後，封伯夷的後人文叔與許國，稱為許文叔。舊址在今河南省許昌市。春秋時為鄭，楚等國所逼，前533年遷都葉，前524年遷都白羽 ( 今河南西峽縣 )，前524年遷容城 ( 今河南魯山縣 )。稜國初為楚國所滅，其後代逐有「許」氏。

二 ; 傳說帝堯時許由的後代。歷史上並無證實記在此人，為神話人物。

"許"姓氏的由來

許 姓的歷史淵源

許姓起源參考之一

歷史來源：

一 ; 出自「姜」姓。以國為氏。據《通志．氏族略．以國為氏》所載，公元前十一世紀周武王克商後，封伯夷的後人文叔與許國，稱為許文叔。舊址在今河南省許昌市。春秋時為鄭，楚等國所逼，前533年遷都葉，前524年遷都白羽 ( 今河南西峽縣 )，前524年遷容城 ( 今河南魯山縣 )。戰國初為楚國所滅，其後代逐有「許」氏。

二 ; 傳說帝堯時許由的後代。歷史上並無證實記在此人，為神話人物。

家族名人

許由 字武仲，生卒年不詳。上古之高士，陽城槐里人。據傳帝堯以天下讓之，不受，隱於箕山；堯又欲官之，由謂其言汙耳，乃洗耳於潁水之濱。死後，葬於箕山頂，堯號為「箕山公神」，以配食五嶽。

許慎 （58？～147？）字叔重，汝南召陵（今河南郾城）人。東漢經學家、文字學家。性淳篤，少博學經籍，師事賈逵，專攻古文經學，時人譽為五經無雙許叔重，官至太尉、南閣祭酒。著有五經異義觸今已亡佚。又著有說文解字十四卷，為中國第一部系統分析字形和考究字原的專著，對後世影響很大。

許景澄 （1845～1900）字竹筠，清浙江嘉興人。同治時進士，授編修。光緒年間出使日、俄、法、德、義、奧等國，庚子時官至吏部侍郎。後因詆斥義和團，觸怒慈禧太后，被殺，後得昭雪，追諡文肅。著有外國師船圖表等書。

許世友 中華人民共和國開國功臣，傳少林寺出身。

地望分佈：河北高陽郡，河南汝南郡。

許姓起源參考之二

許姓在當今中國姓氏中排名第三十五，在臺灣排名第十一。許姓出自姜姓，許姓的始祖是許由，他是炎帝的後代。許由是帝堯時期一位十分有名的賢士，堯因為他的賢德而想要把帝位傳給他，但許由不肯，並且逃到箕山隱居。後來，堯又想邀請他做九州的長官，他就跑到□水邊洗耳朵，表示不願意聽。許由的後代，就世代居住在許昌。到周武王時，許由的後裔姜文叔被封在許，建立了許國，春秋末期，許國被楚國所滅，許國的國人就有一些用國名自己的姓氏，從此姓許。 發展和演變：許姓最初在河南發展，戰國時因為戰亂，開始向四周遷徙，發展到了山西，湖北，湖南，河北。到漢代，又擴充套件到安徽，山東，陝西，雲南，江蘇，浙江。唐朝初期，河南的許姓開始有人進入福建，到宋末，已經發展到廣東。明朝，福建許姓有人移居臺灣，更有一些，遷入湖南，廣西，福建等地，並且融入當地的少數民族，如侗族，壯族，土家族等。許姓的主要聚居地有：許昌，容城，高陽，汝南，長樂，新城，善裡，安定，廬江，長安，昌邑，昆明，會稽，譙郡，安陸，晉陵，中山，太原，長沙等。

許姓起源參考之三

我們在地圖和很多書籍中可以看到，有些地方的名稱是和一些姓氏的來歷有關的。比如蕭縣、上蔡縣，它們和蕭姓和蔡姓都有著直接的聯絡。今天我們向您介紹的許姓，它的發源地就在許昌，可以說，許姓的始祖許由和文叔，他們都在許昌這片土地上留下了歷史的足跡。

在眾多姓氏中，許姓是一個古老而悠久的姓氏。它的起源至今已有四千多年了。

說到許姓的起源，在《莊子逍遙遊》、《荀子成相》以及《韓非子》和《呂氏春秋》等眾多古籍中，都提到了許由其人以及有關他的傳說故事。

在上古的堯舜時期，有一位高士叫許由，是昆吾族部落的首領，他以農耕而食，重義輕利，從而廣有賢名，堯帝知道後，要把君位讓給他，許由不願做官，就逃到箕山下隱居起來，堯又請他做九州長，他又到潁水邊洗耳，表示不願聽到這種話，最後堯才把君位傳給了舜，幾千年來，堯舜禪讓的千古美談，一直被人們廣為傳頌。在姓氏專著《急就篇》中，就把許由作為許姓的開山始祖。

據記載，許由帶領著他的部落族人主要在今天的許昌市......餘下全文>>

姓氏許的由來

一、姓氏淵源：

1、源於姜姓，出自周成王分封的姜姓諸侯國之一許國，屬於以國名為氏。

姜姓與姬、媙等二十個古姓均起源於公元前兩、三千多年前的母系氏族社會，是我國最古老的姓氏之一。與姜姓同為神農氏後裔的還有齊、甫申、呂、紀、許、向等姓。

據史籍記載，許氏與齊氏同祖，為上古四嶽伯夷之後。西周滅商後，周成王大規模地分封諸侯，其中商的舊地也分封了一些姬姓諸侯國和姜姓諸侯國，許國正是被周分封的姜姓諸侯國之一，其始祖為文叔，為太嶽之嗣，也稱為許文叔。許國地在今河南許昌市，春秋時為鄭、楚等國所逼，公元前576年許靈公被迫南遷葉地，為楚國的附屬；公元前534年許憚公又被遷城父；公元前538年又遷荊山；公元前529年復遷葉地；公元前506年再遷容城。戰國初期終於被楚國所滅，遷於容城，後子孫分遷中原及江南各地，以國名為氏，稱為許氏，史稱許姓正宗。

相傳炎帝是上古部落首領少典的兒子，少典娶嬌氏而生炎帝。由於炎帝居於姜水流域，故以姜為姓，他本人也是姜姓部落的首領，號烈山氏，一作厲山氏。後來炎帝向東發展，勢力達到中原地區，這樣就與黃帝的勢力發生衝突，他們在阪泉(今河北涿鹿東南部)進行了一場戰爭，結果炎帝戰敗，於是便退出了中原。還有一種說法認為炎帝即神農氏，傳說他是農業和醫藥的發明者。遠古時代人們過著採集漁獵生活，神農氏用木製作未、耜，教民從事農業生產。他還遍嘗百草，發現藥材，教人治病。

據載，炎帝的後世子孫伯夷，是唐堯時期的四嶽，他的裔孫文叔參與了周武王的伐商戰爭，西周建立時大封諸侯，文叔被封於許(今河南許昌東部)，世稱許侯，是西周在中原的諸侯國之一。

春秋時期鄭、楚等國勢力強大，許國不斷地遭到這些諸侯國的進攻，由於力量弱小，無力抵禦，只能忍辱負重，委曲求全。如公元前654年，楚國伐許，許侯無力抵抗，遂肉袒謝罪，楚國才退兵而去。楚成王在位時，又一次進攻許國，許侯只好再次肉袒謝罪，使其退兵。在這種情況下，許國所能做的惟有遷徙，以避其鋒芒。公元前576年即許靈公時被迫遷到了葉(今河南葉縣西南部)；公元前533年又遷其國於城父(今安徽亳縣東南部)；公元前529年再次遷回葉；公元前524年又遷到了容城(今河南魯山東南部)。後來幾乎每三至五年就遷徙一次，可見當時其所面臨的局勢之險惡。

許國遷到容城後，雖然得到了一個較長時期的喘息機會，但是當時周王室衰弱，無力阻止諸侯紛爭，象許國這樣的小國仍不能避免被吞沒的命運。到戰國許元公在位時，便被楚國攻滅了，一說為魏國所滅。

許國滅亡後，國室宗親四散逃走，他們雖散居異鄉，卻不忘故國，便以國為姓，這是許姓的主要來源。

2、源於姜姓，出自堯舜時期的高士賢人許由之後，屬於以祖先名字為氏。

據文獻史料及考古發掘所證，許由相傳是堯舜時期的高士賢人，居住在箕山。他逝世後被葬在箕山，後人稱為許由山。四千多年前活動於穎水流域的箕山之下，正是當年許國之地。其後人在許由逝世後取其名諱為氏，稱為許姓。

許由，又作許繇，堯帝年老後曾有意把帝位讓給他，他固辭不受，避而逃至箕山之下，農耕而食。後來堯帝又請他出來作九州長官，他跑到潁水邊洗耳，表示不願聽到。

據說，許由之所以這樣做，是受了古代隱士巢父的影響。堯帝先是想請巢父接替自己的君位，巢父不接受。堯又想讓位於許由，巢父便教許由隱居躲避。不過後世的許姓人中到底哪些人是許由的後代，卻不得而知，其世系也需要進行詳細的考證。許姓以汝南(今河南魯山、平輿、葉縣一帶)、高陽(今河北高陽東舊城)為郡望，他們都是許國之後裔，故許姓的起源實際上應以出之姜姓為主。

3、出自各民族變姓。屬於漢化改姓為氏。

清朝廣西泗城府(今廣西凌雲)土司及滿族......餘下全文>>

"許"這個姓氏的由來,傳說,歷史,發源地,祖先

許姓的由來　　1、出自姬姓，為顓頊後裔吳回生陸終，陸終長子曰樊，樊為已姓，封於昆吾，為昆吾氏，堯舜時期昆吾氏首領許由為當世大賢，死後葬於箕山，後人多以許由為許氏始祖。夏之昆吾為商湯所伐滅，後人遷徙至河南許昌。

2、出自姜姓，以國為氏，是炎帝神農氏的後裔。許氏與齊氏同祖，為上古四嶽伯夷之後。"四嶽"（堯舜時四方部落首領）是由姜姓發展出來的四支胞族，他們和姬姓部落結成聯盟，跟"子姓"商族平行發展。以姬姓和姜姓部落為主的盟軍打敗了商紂王，建立了姬姓國--西周。周成王時，大規模地分封諸侯，其中商的舊地也分封了一些姬姓諸侯國和姜姓諸侯國，許國正是被周分封的姜姓諸侯國之一，其始祖為文叔，也稱為許文叔。春秋時，許國稱為楚國的附庸，戰國初期被楚所滅。許國亡國後，子孫以國為氏，稱許氏，史稱許姓正宗。

2、許姓鼻祖許由 許由，字武仲，生於公元前2155年，卒年不詳。堯舜時期的高士賢人，堯帝敬重他的德能，曾有意把帝位讓給他，他固辭不受，隱居箕山，農耕而食。後堯帝又請他作九州長官，他到潁水邊洗耳，表示不願聽到。他死後葬於箕山之巔，堯帝封其為“箕山公神，配食五嶽，後世祀之”，故後人稱箕山為許由山。四千一百多年前，許由活動於潁水流域的箕山之下，正是當年許國之地，故後世許氏人士多以他作始祖。 希望對你有幫助

許字作為姓氏正確的發音如何讀

許（xǔ）姓源出有：出自姚姓媯姓衍生的姬姓，為顓頊後裔吳回生陸終，陸終長子曰樊，樊為已姓，封於昆吾，為昆吾氏，堯舜時期昆吾氏首領許由為當世大賢，死後葬於箕山，後人多以許由為許氏始祖。夏之昆吾為商湯所伐滅，後人遷徙至河南許昌。出自姜姓，以國為氏，是炎帝神農氏的後裔。許氏與齊氏同祖，為上古四嶽伯夷之後。“四嶽”（堯舜時四方部落首領）是由姜姓發展出來的四支胞族，他們和姬姓部落結成聯盟，跟“子姓”商族平行發展。以姬姓和姜姓部落為主的盟軍打敗了商紂王，建立了姬姓國--西周。周成王時，大規模地分封諸侯，其中商的舊地也分封了一些姬姓諸侯國和姜姓諸侯國，許國正是被周分封的姜姓諸侯國之一，其始祖為文叔，也稱為許文叔。春秋時，許國稱為楚國的附庸，戰國初期被楚所滅。許國亡國後，子孫以國為氏，稱許氏，史稱許姓正宗。該支許氏族人以高陽（今河北高陽舊城）為郡望。[3] 源於姬姓，出自春秋時期衛文公之子姬其許，屬於以先祖名字為氏。春秋時期。衛國君主文公姬毀生有公子姬其滸，亦作姬其許，後出任衛國大司徒，主管徵發徒役，兼管田地耕作與其他勞役。姬其滸輔佐父親衛文公實施減賦稅、少刑法，與民共苦的政策，使衛國經濟逐漸繁榮起來，並迅速強大。姬其滸的哥哥就是著名的衛成公姬鄭，曾被大夫元咺一度廢黜，後在春秋霸主晉文公姬重耳的幫助下恢復君位。衛國大司徒姬其滸留給後世最稱道的，就是從他開始有了“司徒”這一複姓。在姬其滸的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，春秋戰國時期，“滸”與“許”二字通假，故而亦稱許氏，但讀音作hǔ（ㄏㄨˇ）；而更多的姬其滸後裔則以其官職稱謂為姓氏，稱司徒氏。源於滿族。屬於漢化改姓為氏。①順布魯氏多冠漢姓為許氏；②伊拉哩氏在清朝中葉以後多冠漢姓為許氏等[4] 。源於其他各少數民族，屬於漢化改姓為氏。清朝以後，在廣西泗城府（今廣西凌雲）土司、黎族、瑤族、彝族、土家族、阿昌族，以及北方地區的回族、蒙古族、朝鮮族等少數民族中，均有許氏族人分佈。其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓許氏。

姓氏的由來？

中國人的姓氏淵源流長，據說起源於太古母系氏族社會，伏羲氏就開始"正姓氏，別婚姻"，但先秦時代的姓和氏是兩個不同的概念，姓產生於母系氏族社會，為同族集團的名稱，氏是姓的分支，表示部落分支之名稱，用於區別子孫之所出。由於人口增殖，遷居異地，身份技能的變化等，可以分裂一些支派，這些支派就是氏。氏是貴族宗族制度的代表和稱號，夏、商、週三代以前，男子多稱氏．女子多稱姓，如孔子，於是姓，孔是氏，丘是名，因男子稱氏不稱姓，故叫孔丘，而不叫子丘。

姓氏主要來自四個方面：

一是從土地和賜姓而來，天子就是賜姓命氏的人。黃帝對他的二十五個兒子創設了十二個姓。陶唐氏之後代封於劉地，其後裔以劉為姓。

二是以出生地為姓。黃帝生於壽丘，長於姬水，故以姬為姓。

三是以封爵、官職為姓。楚莊王少子，作上官大夫，後代就以上官為氏。

四是因事物或其他原因而得姓。

漢丞相田千秋年紀大了，出入乘車，人稱"車丞相"。後人就以車為姓。葛是古姓，本來是琅琊諸縣人，後屯遷居陽都，陽都本來有姓葛的，又搬去姓葛的，故姓葛的人多了，就用諸葛來區別稱呼他們，從此就有了複姓諸葛。

由於部落的發展，人口的繁衍．分支逐漸繁多，氏名稱也大大增加．一姓可分成許多氏，一氏又繁衍更多的氏，所以姓氏都不是固定的，實際上姓氏合一或基本穩定，還是自漢朝以後的事。秦滅六國不久，漢又統一天下，做為維繫周王室的宗法制度重要標誌的姓氏有別制度，也隨著王室的徹底坍塌而消亡。至此．中國的姓氏才合二而一，或言姓，或言氏，或姓氏兼言。實際上皆以男氏代姓了。這就表明，以後的子孫，都是男姓血緣關係的繁衍，正如明代顧炎武在《日知錄》中所說："自戰國以下之人，以氏為姓，黃帝以來之姓亡矣。""姓氏之稱，自太史公始混而一"，姓氏便成為維繫傳統之紐帶，團結宗族之象徵，於是尊祖敬宗便成為幾千年來中國人們的傳統美德，同時也是維護祖國統一的保證。如果一箇中國人，連自己的先租和父母都不敬愛和尊重的話，很難想象他會成為一個愛國主義者。

至今數百千年，遷徙到異地他鄉華裔外籍人，現在他們還念念不忘他們的祖國、祖籍、祖先，常常來中國尋根拜祭，在他們的族譜上，還記載得清清楚楚，如日本的劉邦後裔原田家族族譜上所載："高祖皇帝之血統，嚴然存在之事，予實雖欲不感泣，豈可得耶，又想中華之國立，至漢以來；二千百四十餘年，交待十三、四朝，今雖悠久。其間兩國務有盛衰，然無不盡懷漢朝之盛時而慕之者，予常馳念於我高祖統政之故國，切切而不能禁地，於是刊本譜，同族其發欲為，其族譜之基，聊報高祖皇帝之餘德也焉。"

據傳說，姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關。氏族部落不但對圖騰奉若神明，禁止食、殺、冒犯，而且把它作為本氏族統一的族號。在原始部落中，圖騰、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標記——姓。由圖騰演變為姓的傳說很多。據考證，夜郎國的國君是竹王，他的臣民以竹為圖騰，姓竹。又據史書記載，晉國有狐毛、蛇平，漢代有狗未央、狼莫、鹿旗，三國有豹皮公等人。透過這些古怪的姓名和駱、虎、蟻、牛、羊、鳥、龍、竹、梧、茶、菊等與動物、植物名稱相同的姓氏，隱約可見圖騰崇拜對姓氏起源的不可磨滅的歷史印跡。

姓的形成除與圖騰關係密切外，還與女性分不開。據考古學資料表明，西周銅器銘文中，可以明確考定的姓不到三十個，但大多數都從女旁，如：姜、姚、姒、姬、媧、婢、妊、妃、好、贏等等。不僅古姓多與“女”字相關，就連“姓”這個字本身也從女......餘下全文>>

中國姓氏由來

中國人在三皇五帝以前（距今約五千年），就有了姓。據傳說，姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關。氏族部落不但對圖騰奉若神明，禁止食、殺、冒犯，而且把它作為本氏族統一的族號。在原始部落中，圖騰、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標記——姓。由圖騰演變為姓的傳說很多。據考證，夜郎國的國君是竹王，他的臣民以竹為圖騰，姓竹。又據史書記載，晉國有狐毛、蛇平，漢代有狗未央、狼莫、鹿旗，三國有豹皮公等人。透過這些古怪的姓名和駱、虎、蟻、牛、羊、鳥、龍、竹、梧、茶、菊等與動物、植物名稱相同的姓氏，隱約可見圖騰崇拜對姓氏起源的不可磨滅的歷史印跡。

姓的形成除與圖騰關係密切外，還與女性分不開。那時是母族社會，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”組成，就說明最早的姓，是跟母親的姓。據考古學資料表明，西周銅器銘文中，可以明確考定的姓不到三十個，但大多數都從女旁，如：姜、姚、姒、姬、媧、婢、妊、妃、好、贏等等。不僅古姓多與“女”字相關，就連“姓”這個字本身也從女旁，這大概是母系氏族制度的一個特徵性產物。婦女在生產生活中居於支配地位，實行群婚制，兄弟姐妹之間可以通婚，在這種制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神話裡流傳著“聖人無父，感天而生”的許多故事。許多古姓都從女旁，可見我們祖先經歷過母系氏族公社的痕跡。

夏、商、周的時候，人們有姓也有氏。在古代氏族發展的過程中，又衍生出“氏”這個稱號。傳說，黃帝治理天下時，已有“胙土命氏”。氏的產生，最大量、最頻繁的時代是周朝。周朝初年，為控制被征服的廣大地區，大規模地分封諸侯。而這些諸侯國的後人即以封國名為氏。另外，各諸侯國又以同樣的方式對國內的卿大夫進行分封，大夫的後人又以受封國的名稱為氏。以後，各種形式的氏的來源又不斷出現，並且氏的數量遠遠超過了姓的數量。但是隻有貴族才有氏，貧賤者有名無氏，氏成為貴族獨有的標誌。至於貴族婦女，則無論怎麼稱呼都必須帶上姓，這反映了中國古代封建宗法制度的權威性和嚴謹性。到戰國時期，社會劇烈變動，舊貴族沒落了，有的還淪為奴隸。這表明貴族身份的氏，已無存在的必要。

“姓”是從居住的村落，或者所屬的部族名稱而來。“氏”是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死後按照功績，追加的稱號而來。所以貴族有姓、有名、也有氏； 平民有姓，有名，沒有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女卻不可以通婚。因為中國人很早就發現這條遺傳規律：近親通婚對後代不利。姓的產生，從史書上看，先秦時期的《國語·晉語》記載“黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黃帝為姬，炎帝為姜”。《周語》記載“我姬民出自天黿”。由此說明姓是代表有共同血緣關係種族的稱號。同姓之間不許通婚，是周代婚姻制度的規矩，“男女同姓，其生不蕃”（《左傳·僖公二十二年》），“同姓不婚，惡不殖也”（《國語·晉劇》）。古人很早就懂得近親婚配會產生不良後代的道理，為辨別男女姓的異同從而決定嫁娶與否，在女子稱謂中標明姓就是非常必要的了。由此可見，姓的作用在古代主要就是“別種類”“別婚姻”。

姓氏相別的制度一直沿用到戰國後期。秦朝時，舊貴族瓦解，西周封建宗法制度基本結束，舊的氏族及姓氏制度也被清除殆盡。西漢時期，姓和氏的區別已經微乎其微。司馬遷作《史記》時，乾脆把姓氏混為一談，“姓氏之稱，自太史公始混而為一，《本紀》於秦始皇則曰‘姓趙氏’，於漢高祖則曰‘姓劉氏’，是也。”（顧炎武《目知錄》）此後，中國的姓與氏合而為一，或言姓，或言氏，氏即姓，人們使用姓氏時簡單省事，也無貴賤之別，因而平民也......餘下全文>>