八字代表五行屬性?
算生辰八字代表的意義和五行屬性
出生：公元2008年11月15日14時0分(陽曆)
農曆：二○○八年十月十八日未時
當月節氣：立冬(11月7日9:17)； 中氣：小雪 (11月22日6:40)
生辰八字：戊子年癸亥月己未日辛未時八字命盤屬土!八字喜用神：八字喜火八字論命是在找五行陰陽的平衡。同類和異類得分基本相同時，五行陰陽較平衡，一生較順利。當同類和異類得分相差過大時，人生八字就過硬或過弱，一生起伏較大。喜神的選擇一般從得分最少的哪一類中選取，此類中值最少的五行就是你的「喜神」或稱「有用之神」。當「喜神」來自流年或大運時，命盤的五行會較平衡。平衡的五行較不會打架。換言之，不愉快的事會減到最低點，那一年就會較幸運。八字就是從這個平衡理論，去分析人一生的起落。這裡，我們就選火當做此命的「喜神」。1、四柱喜火，有利的方位是南方（以父出生地為基準），不利北方，西北；其人喜紅色，不利黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床頭在南。2、四柱喜火，應從事與火有關的事業或職業為宜，熱度性質、火爆性質、光線性質、加工修理性質、做工性質、易燃性質、手工藝性質、一切人身裝飾物性質，均屬之。??放光、照光、照明、光學、高熱、液熱、易燃燒物。或油類界、酒類界、熱飲食界、食品界、手工藝口、機械加工品。工廠、製造廠、衣帽行、理髮館、化學界、油漆橡膠、一切人生裝飾物品。??軍界、歌舞藝術（以人對人之事業）、百貨行、印刷業、雕刻師、評論家、心理學家、演說家均屬之。3、事業發展利南、東南，不利北、西北。4、吉祥數字為: 3 45、吉利樓層末位數為：2 7
生辰八字怎麼算？五行屬性是什麼？
孩子是“砂中金”命；
孩子的生辰八字是：甲午 丙寅 乙亥 己卯
孩子的五行屬性是：木火 火木 木水 土木
金0 木4 水1 火2 土1
孩子五行缺金；
建議給孩子取名叫“鑫宇”。因為孩子是“砂中金”命，孩子是“砂中金”命，“鑫”字由三個“金”組成，“三”為數之眾，“鑫”字就形象的顯示了“砂中金”的存在狀態：由好多金粒組成，這樣“鑫”字就代表孩子是“砂中金”命；同時，孩子五行缺金，“宇”為“天”，“天”為八卦之一的“乾”卦，“乾”卦屬金，這樣“宇”字可以給孩子補金。
如何從生辰八字看一個人的五行屬性
很釘單，你只要知道自己的生辰八字的日天干就可。
比如：你出生於公元2012年4月3日17.30點
換成八字就是：壬辰年 癸卯月 甲午日 癸酉時
自己的五行屬性就要看日天干（甲午），甲為日天干。
甲為木，因此你的五行屬木。
若天干為
甲乙為木
丙丁為火
庚辛為金
壬癸為水
己戊為土
名字裡的五行屬性對八字的幫扶大嗎
名字中包含的五行是按姓氏筆畫總數來定的。1，2為木，以此類推，凡是帶1、2的比如11,12,21,22等都是木、3,4為火，5，6為土，7，8,為金，9,0為水。
名字分天地人三格。姓為天，名為地，字（中間的）為人。三者相加為總格，此外還有一個外格，外格是姓氏+1（這個1代表外部環境）。外格是天定的。和天格一樣是不變的，地、人兩格則可以根據人的八字五行起一定的幫扶作用。假如一個人八字過弱，名字再起不好，很可能會出意外。比如一個木命之人，結果起名加了金字，則很可能有刀劍之傷。還有屬蛇之人，起名帶弓字偏旁也是致命的。所以，一個人八字、命局不是很好，若起一個好的名字，同樣能起到改運轉命的效果。
希望能對你有所幫助。
八字五行命屬性是看年柱還是日柱？
你問的不確切。
希望採納
生辰八字所代表的天干地支五行是什麼？
你的性別？
出生時所在的城市？
天干共有十個，甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水。
地支共有十二個，各地支的五行主要是說它的主氣的五行，而地支中各藏一至三個天干，叫做支藏人元。而中困玄學中以天干代表天，地支代表地，而人元代表人，是為天地人三元也。
如果按你報的時辰來起八字四柱，一定不是五行齊全，把藏幹五行算進去也不是。不過要算清楚你出生時的真太陽時，才能確定你的出生時辰，所以才在一開始時問了你兩個問題。
八字中的金木水火土分別代表什麼?
金木水火土 五行
五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的執行、變化）。我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。迷信的人用五行相生相剋來推算人的命運。
五行學說最早在道家學說中出現。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。 五行學說是我國古代的物質組成學說,與西方的水、火、土、氣四元素學說類似,但隨著近代化學的發展,這兩種學說的物質構成理論都被否定.
中國西周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書·洪範》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記載，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的模式，自發地體現了事物內部的結構關係及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。
五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。
古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的效能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼牆”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古人基於這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象效能。
中國哲學史上的五行思想類別： “直到現在，我們基本上已把五行的各種意義分析過了，為了清楚起見，我們再把這幾種意義綜合列舉如下：
（1）指五種行為原則，疑為荀子所持。
(2)指五種物性，如尚書洪範及周子太極圖說所持。
(3)指人類生活上的五種必須的物質條件，如左傳裡蔡墨所持。
(4)為分類學上的五種分類原則，如呂氏春秋所持。
(5)指借著陰陽二氣之流動而存在的五種“存在形式”，如白虎通及黃帝內經素問所持。
(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水。它們的象徵意義分別為生機興發，活動或變化，孕育或培植，禁制與伏藏。此為蕭吉所持。
以上有關五行的六種意義，除（1）及（3）之外，若把其餘（2）（4）（5）及（6）這四項結合起來，才是陰陽五行思想中五行的完整意義。
*方位：東西南北中。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天干與五行、方位的關係：
甲為棟樑之木，東方。乙為花果之木，東方。
丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。
戊為城牆之土，中方。己為田園之土，中方。
庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。
壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。
八卦所對應的五行:
金-乾、兌 乾為天,兌為澤
木-震、巽 震為雷,巽為風
土......餘下全文>>
如何看一個人生辰八字五行屬什麼
生辰八字看五行屬性主要看出生日的日干，日干就代表你自己。甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水。