姓井氏起名大全?
“井”姓氏的來源
井[井、丼，讀音作jǐng(ㄐㄧㄥˇ)，亦可讀作xíng(ㄒㄧㄥˊ)]
姓氏淵源：第一個淵源：源於姜姓，出自炎帝后代，屬於取吉利之意為氏。
據史籍《穆天子傳》記載，井是《周易》六十四卦之一，有取之不盡的意思。因此有人以井為姓氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一，正確讀音作jǐng(ㄐㄧㄥˇ)。
第二個淵源：源於姬姓，出自周公第四子邢侯之後井利，屬於以先祖名字為氏。。
據史籍《西周史》、《穆天子傳》記載，周朝時期有個大夫叫井利，是周公第四子邢侯之後。
周公，是周朝有名的賢臣和政治家，姬姓，名旦，是周文王姬昌的兒子，周武王姬發的弟弟，曾輔佐周武王滅商建立周王朝。
公元前十一世紀，周武王兒子周成王姬誦即位時年幼，周公又竭盡全力輔佐周成王，穩固了周成王的統治地位。周公逝世後，周成王為報答周公輔佐之恩，便封周公的第四子姬苴為邢侯，封地就是今天河北省的邢臺。
在邢侯之後井利的後裔子孫中，多用先祖名字作為姓氏，世代稱井氏至今，正確讀音作jǐng(ㄐㄧㄥˇ)。
第三個淵源：源於姜姓，出自西周時期姜子牙的後代之封地，屬於以封邑名稱為氏。
據史籍《姓源》記載，周朝時期，伯夷的後代姜子牙建立了齊國，而姜子牙的後代中，又有人到姬姓虞國(今山西平陸)當了大官，被虞國國君封到井邑(今山西中條山南部傅巖一帶)，後又封為伯爵，被人們稱為井伯。在井伯的後裔子孫中，有以先祖封邑名稱為姓氏者，稱井氏，世代相傳至今，正確讀音作jǐng(ㄐㄧㄥˇ)。
春秋時期的虞國，在今山西省平陸縣的東北部一帶，井氏的始祖井伯是當時虞國的大夫，井氏家族最早的發源地就在古虞國。周惠王姬閬二十二年(晉獻公姬詭諸二十二年，公元前655 年)，虞國君主貪圖晉獻公的寶馬珍玉，借道給南下伐虢國的晉國軍隊。結果，晉軍在滅了虢國後的回師途中，順手牽羊又滅了虞國。
虞國被晉國所滅，井伯的後人紛紛出奔四方，主要在陝西的扶風郡(今陝西咸陽)為生息繁衍中心，後逐漸播遷到全國各地。
井伯傳至井奚，在歷史上非常著名。井奚早年貧窮困乏，曾流落不仕，在被晉國俘虜之前，他遊歷了齊、周、虞、虢等國，這使得他對於各國的民俗風情、地理形勢、政治態勢等悉之甚詳，為他後來幫助秦穆公籌劃東進準備了必要條件。百里奚早年顛沛流離的生活和坎坷的經歷，使他嚐盡了艱苦生活的滋味，也親眼目睹了下層人民的悲慘處境，對他後來任秦國大夫時，為官清正，樹立以民為貴的思想都有著積極的影響。
井奚輾轉到虞國任大夫，在晉國借道於虞以伐虢國，大夫宮之奇以“辱亡齒寒”勸諫虞君，虞君因曾經接受晉獻公的寶玉“垂棘之璧”與名馬“屈產之乘”而答應了晉國。井奚深知虞君昏庸無能，很難納諫，便緘默不語。結果晉國在滅虢之後，返回時就滅了虞國，虞君及井奚被俘。後來，晉獻公把女兒嫁給秦穆公嬴任好，井奚被當作陪嫁小臣送到了秦國。
井奚以此為恥，便從秦國逃到宛(今河南南陽)，被楚國邊境的兵丁抓獲。秦穆公後來聽說井奚賢智，想用高價贖回他，又怕楚國人不許，就派人對楚國人說：“吾媵臣井奚在焉，請以五羖羊皮贖之。”楚國人同意將井奚交還秦國，結果以五張黑羊皮換給了秦國。井奚回到秦國，秦穆公親自為他開啟囚鎖，向他詢問國家大事。井奚推辭說，俯己是亡國之臣，不值得詢問。秦穆公卻認真地說：“那是因為虞君不用子，故亡，非子罪也。”
秦穆公與井奚談論起國事數日，結果大為賞識，遂授以國政，號稱其為“五羖大夫”。這時的井奚已是七十餘歲的高齡了，仍然兢兢業業地為秦國的強盛作出了貢獻，因此被秦穆公封賞了百里之邑，遂改稱為百里奚。百里奚的後代，也以封地為姓氏，世代稱百里氏。
該支井氏、百里氏、百氏同宗......餘下全文>>
誰知道姓井是什麼民族？
姓氏：井
祖宗：井伯
姓氏起源：
姜子牙建立了齊國.而姜子牙的後代中,又有人到虞國去當了大官,又被虞國的國君封為井邑的首領,又被封為伯爵,於是被人們稱為井伯.井伯的子孫有的姓井. 井伯又有個後代叫井奚,後來到秦國去當了大官,被秦穆公封為百里邑的首領,人稱百里奚.百里奚的後代也以封地為姓,世代姓百里.所以井姓和百里姓的老祖宗是一個.
這幾天回東平了一趟，對井氏姓的來歷進行了考證，查閱了井氏族譜，對井姓的來源有了初步的瞭解，後又查閱了網路上的資料，發現網路上井氏起源普遍錯誤，先把井氏族譜中相關文章摘錄下來，供井氏後人以及對姓氏起源有興趣的人蔘考。如有疑問請留言。
以下資料源自山東東平縣井倉《井氏族譜》中《井氏源流考》，為一清朝先人所寫，標點符號為筆者後加：
井氏系出炎帝后，古有井國，周有井伯廣，韻雲子牙後。穆天子臣有井利（以上見國名記），後有井伯奚，伯蓋爵也，奚名，為虞臣（筆者注：虞，今山西平陸縣東北）。晉滅虞，以井奚入秦。秦穆用為大夫，封邑於百里（筆者注：今甘肅省靈臺縣西，網上查閱到的，未考證），號百里奚，或雲“奚”字。井伯非也。
或曰孔子弟子句井疆，後為井氏。（筆者注：句井疆,孔子弟子。姓句井，名疆，字子疆，春秋末年衛國人。淇陽伯 唐開元二十七年（739）年。滏陽侯 宋大中祥符二年（ 1009年）。先賢 明嘉靖九年（1530年）。其後代去“句”字，改為井氏，在井氏族譜名人錄中有記載。）
東漢初有井大椿，號為經師，有五經紛綸之稱，自是以後衰微矣，史冊無傳焉我。
始祖季能，潭淵人（筆者注：今河南省濮陽市），宋鹹平進士，作鄆州（筆者注：今山東省東平縣）轉運使，遂卜居於廣糧川（筆者注：今山東省東平縣東平鎮井倉村），迄今越三代近千年自始祖至。
批駁下面的觀點：
井姓與百里姓同宗。周代時，姜子牙建立了齊國，而姜子牙的後代中，又有人到虞國當了大官，被虞國國君封為井邑的首領。又封為伯爵，被人們稱為井伯，井伯的子孫，有的姓井。井伯又有個後代，叫井奚，後來到秦國去做了大官，被秦穆公封為百里邑的首領，被人改稱為百里奚。百里奚的後代，也以封地為姓，世代姓百里。所以井姓和百里姓的老祖宗是一個。見《姓源》。
井姓和百里姓的老祖宗是一個不錯，但是井伯就是井奚，也就是百里奚，而非井伯的後代。
井氏有四種起源。
井氏族譜大家看起來可能有些費勁，我簡單地歸納一下，綜合考證井氏的源流應該是四種來源：
1、炎帝的後代；
2、姜子牙的後代，也就是說姜和井為同宗；
3、孔子的弟子句井疆的後代；
4、百里奚的後代，即百里姓和井姓為同宗。
我是是河南信陽一帶的,我們那裡有好多姓井的,我本人亦姓井!我所知道的關於井氏的輩分字只有“國長山立，中正克昌，開基仁厚，瑞兆吉祥”（部分字不知是否正確，因為我只是音譯，也未見過家譜），我是“立”字輩兒。我住在河南省信陽市平橋區(原信陽縣)，我們那裡有“大井寨”、“小井寨”、“井莊”、“井灣”等村莊。但是我們原本也不是河南信陽的，我們是由湖北省麻城縣遷過去的（具體時間不清楚，好象是一百年左右的事），由此可知湖北麻城也該有姓井的。
又及：
井氏另一主要聚集地山東省臨朐縣，其井氏源自山東東平井倉，90年代續家譜時已經統一在了一起。
家族名人
井丹
字大春，東漢郿地人，年輕時學習於太學，通五經，善談論，京師人都議論說："五經紛綸井大春。"
井田
字九疇，明代邢臺人，永樂年間（公元1403-1424年）任戶部刑三科給事中，為大理評事，非常識大體，以賢德著稱。
地望分佈
陝西省長安......餘下全文>>
井在百家姓裡是第幾位?
井姓在宋版百家姓中排名第217位。
井姓的起源與中國古代天文學有關，井是二十八星宿之一，天文分野在陝北一帶。所以早在上古三代就出現了有所成就的井姓人物。又如井姓，即神農氏後裔。在古代史上出現很早。
井姓起源有：
出自姜姓
是炎帝的後代，取吉利的意思作為姓氏。井是《周易》六十四卦之一。有取之不盡的意思。
出自姬姓
周公四子邢侯之後.見楊寬《西周史》.周朝有大夫叫井利，就是用“井”作為姓氏。見《穆天子傳》。
始於春秋
是以封地名作為姓氏的。春秋時，虞國有個大夫被封到井邑（今地不詳），稱為井伯。他的後代就用封邑名“井”作為自己的姓氏。
井姓與百里姓同宗
周代時，姜子牙建立了齊國，而姜子牙的後代中，又有人到虞國當了大官，被虞國國君封為井邑的首領。又封為伯爵，被人們稱為井伯，井伯的子孫，有的姓井。井伯又有個後代，叫井奚，後來到秦國去做了大官，被秦穆公封為百里邑的首領，被人改稱為百里奚。百里奚的後代，也以封地為姓，世代姓百里。所以井姓和百里姓的老祖宗是一個。見《姓源》。
出自本蒙古姓氏
見於《清朝通志·氏族略·附載蒙古八旗姓》，又作合答斤、哈塔斤、合底忻，成吉思汗十一世祖母阿蘭豁阿的第三個兒子不忽合答吉，組成的部落，世居揚什木（又作陽石木，蒙古遊牧地，博古羅特氏、和爾欽氏、喀克錫哩氏、錫爾弼氏、錫喇德氏世居地，遼寧省彰武西），后冠漢字姓井。
傳說山東省東平縣井倉村井姓井門井氏怎麼回事
那時候日本人留的
我姓井,滿族人,請問我的滿族姓氏是什麼?
滿族起井姓的不多，在滿洲八旗有【井氏】；在蒙古八旗有【哈爾斤氏】。
清源境內的滿族井姓屬蒙古八旗的可能性比較大，清乾隆年間由駐熱河的蒙古八旗當中分出三營共2000多人調往清源、昌圖、西豐等地駐防，這些人的後代落戶在當地。昌圖八面城蒙駭旗當中就有井姓，與阜新的井姓是一家，屬蒙古正黃旗【哈爾斤氏】。您家有可能是從八面城後分到清源的。
【哈爾斤氏】祖籍在外蒙境內的應施木圖，祖上與黃金家族有親源，是元太祖11世三叔祖“布忽合.臺吉”的後代。清太宗時期哈爾斤部的領地被鄰單汗侵吞，於是23世“答扎.臺吉”便率部投奔清太宗，後來入旗籍，融入滿族。
關於“井”姓的起源
姓氏：井
祖宗：井伯
姓氏起源：
姜子牙建立了齊國.而姜子牙的後代中,又有人到虞國去當了大官,又被虞國的國君封為井邑的首領,又被封為伯爵,於是被人們稱為井伯.井伯的子孫有的姓井. 井伯又有個後代叫井奚,後來到秦國去當了大官,被秦穆公封為百里邑的首領,人稱百里奚.百里奚的後代也以封耽為姓,世代姓百里.所以井姓和百里姓的老祖宗是一個.
這幾天回東平了一趟，對井氏姓的來歷進行了考證，查閱了井氏族譜，對井姓的來源有了初步的瞭解，後又查閱了網路上的資料，發現網路上井氏起源普遍錯誤，先把井氏族譜中相關文章摘錄下來，供井氏後人以及對姓氏起源有興趣的人蔘考。如有疑問請留言。
以下資料源自山東東平縣井倉《井氏族譜》中《井氏源流考》，為一清朝先人所寫，標點符號為筆者後加：
井氏系出炎帝后，古有井國，周有井伯廣，韻雲子牙後。穆天子臣有井利（以上見國名記），後有井伯奚，伯蓋爵也，奚名，為虞臣（筆者注：虞，今山西平陸縣東北）。晉滅虞，以井奚入秦。秦穆用為大夫，封邑於百里（筆者注：今甘肅省靈臺縣西，網上查閱到的，未考證），號百里奚，或雲“奚”字。井伯非也。
或曰孔子弟子句井疆，後為井氏。（筆者注：句井疆,孔子弟子。姓句井，名疆，字子疆，春秋末年衛國人。淇陽伯 唐開元二十七年（739）年。滏陽侯 宋大中祥符二年（ 1009年）。先賢 明嘉靖九年（1530年）。其後代去“句”字，改為井氏，在井氏族譜名人錄中有記載。）
東漢初有井大椿，號為經師，有五經紛綸之稱，自是以後衰微矣，史冊無傳焉我。
始祖季能，潭淵人（筆者注：今河南省濮陽市），宋鹹平進士，作鄆州（筆者注：今山東省東平縣）轉運使，遂卜居於廣糧川（筆者注：今山東省東平縣東平鎮井倉村），迄今越三代近千年自始祖至。
批駁下面的觀點：
井姓與百里姓同宗。周代時，姜子牙建立了齊國，而姜子牙的後代中，又有人到虞國當了大官，被虞國國君封為井邑的首領。又封為伯爵，被人們稱為井伯，井伯的子孫，有的姓井。井伯又有個後代，叫井奚，後來到秦國去做了大官，被秦穆公封為百里邑的首領，被人改稱為百里奚。百里奚的後代，也以封地為姓，世代姓百里。所以井姓和百里姓的老祖宗是一個。見《姓源》。
井姓和百里姓的老祖宗是一個不錯，但是井伯就是井奚，也就是百里奚，而非井伯的後代。
井氏有四種起源。
井氏族譜大家看起來可能有些費勁，我簡單地歸納一下，綜合考證井氏的源流應該是四種來源：
1、炎帝的後代；
2、姜子牙的後代，也就是說姜和井為同宗；
3、孔子的弟子句井疆的後代；
4、百里奚的後代，即百里姓和井姓為同宗。
我是是河南信陽一帶的,我們那裡有好多姓井的,我本人亦姓井!我所知道的關於井氏的輩分字只有“國長山立，中正克昌，開基仁厚，瑞兆吉祥”（部分字不知是否正確，因為我只是音譯，也未見過家譜），我是“立”字輩兒。我住在河南省信陽市平橋區(原信陽縣)，我們那裡有“大井寨”、“小井寨”、“井莊”、“井灣”等村莊。但是我們原本也不是河南信陽的，我們是由湖北省麻城縣遷過去的（具體時間不清楚，好象是一百年左右的事），由此可知湖北麻城也該有姓井的。
又及：
井氏另一主要聚集地山東省臨朐縣，其井氏源自山東東平井倉，90年代續家譜時已經統一在了一起。
家族名人
井丹
字大春，東漢郿地人，年輕時學習於太學，通五經，善談論，京師人都議論說："五經紛綸井大春。"
井田
字九疇，明代邢臺人，永樂年間（公元1403-1......餘下全文>>
我姓井，祖籍是遼寧省鐵嶺的滿族人，請問是哪個旗的
滿族取井姓的人不多，八旗滿洲里只有【和爾欽 氏】取漢姓井，這是個小姓，清初僅1個家族。
和爾欽氏的遠祖與元朝還有一些特殊關係。成吉思汗11輩祖母阿蘭豁阿的第三個兒子名叫不忽合答吉，他後來掌握屬部叫‘合答吉部’。元朝滅金朝之後，把金朝東都遼陽的女真各路人口遷到遼西，分給各蒙古王公成為元朝的艾漫託薩，這一來就是200多年。經過明代蒙古各部分裂內亂，合答吉部的人口顛沛流離，有的留在遼西，有的則遠走阿勒泰，甚至去了哈薩克和圖瓦境內。
直到努爾哈赤建立後金，他陸續對東蒙古進行征討，原先居住在揚什木地方（今遼寧省彰武縣）附屬於蒙古王公的和爾欽氏家族才被編入八旗。所以‘和爾欽氏’本是女真族，卻姓的是蒙古姓。
在就是八旗漢軍當中的【井氏】，原本就姓井。 遼寧省北部的八旗漢軍以‘新漢軍’為主。主要是清順治康熙兩朝招募入旗的，有不少祖先原本是漢人。清康熙19年他們被派到遼寧北部屯墾，後代一直在當地生活至今。
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以上兩種情況在遼寧省鐵嶺的滿族人當中都存在。究竟你家的來源是哪一種。這個還得你回老家查閱你們家族的族譜。
閤姓的讀音，起源，分佈，族譜等
1基本介紹
合[合、閤，讀音作hé(ㄏㄜˊ)，亦可讀作hā(ㄏㄚ)、gé(ㄍㄜˊ)、xiá(ㄒㄧㄚˊ)]
2姓氏淵源
第一個淵源
源於子姓，出自戰國時期宋國君主微子之後裔封地，屬於以封邑名稱為氏。在遠古時代的公元前8000～前6390年：東、南、西、北、中，五方都有分佈的原始社會。約在公元前6391～前6210年，出現了盤古、天皇、地皇、人皇、五龍紀、攝提紀、合雒紀、連通紀、敘命紀等“九紀社會”。傳至少典氏第十五代、黃帝軒轅氏第四代帝嚳：帝嚳次妃有娀氏，生契(商朝祖)為堯司徒，封於商，賜姓子氏。後來周武王封其子武庚於邶。武庚後來反叛，周公即古公亶父徵而滅之，然後乃以帝乙之元子微子封於宋邑，建宋國，為周之賓。傳三十二世而齊、魏、楚共滅之，三分其地後有了合氏。其支於戴國者，滅於鄭國，後有戴氏、甾氏、菑氏。子段分於褚為，褚氏、石氏、褚師氏。其合氏就是宋微子的後裔，分封在合邑，就是後來的廬郡合邑，在今安徽省合肥市東鄉一帶，族人以居邑名稱為姓氏，稱合氏。後來在春秋戰國時期，“合邑”是諸侯國對一種城鄉共合的居住群體的稱呼。
該支合氏族人皆尊奉微子啟為得姓始祖，姓氏讀音作hé(ㄏㄜˊ)。
關於合氏，有一個流傳千古的動人故事：今北京故宮的御花園內有十幾棵連理樹，多由鬆、柏培育而成。在天一門內有一棵園裡最著名的連理樹，該樹由兩棵柏樹主幹連結一起，長得十分粗壯繁茂。國內外遊客都喜歡在該樹下拍照留影，以求愛情甜蜜，生活美滿。
戰國時期，宋國君主宋康王偃(宋國第三十五任國君，原名戴偃，公元前239～前286年在位)，暴虐無仁、荒淫無道，時人稱“桀宋”。宋康王奪了自己的臣下封丘舍人韓憑之妻合息露，強行霸佔合氏為妃，為了將韓平支開，他還強迫韓平去築青陵臺。青陵臺築成後，宋康王又找了個由頭殺害了韓平。合息露聞訊後，痛不欲生。在參加韓平的葬禮時，她毅然跳入韓平的墓中撞棺而亡。殘暴的宋康王出於惡妒，令人把韓平、合息露屍首分別築埋於青陵臺的左右兩側，不將他們合葬一起。不料奇景出現，第二年於韓平、合氏的墳頭上，慢慢長出兩棵參天大樹，樹幹中部聚合在一起，緊緊扭抱連結著，此後常有百鳥嘻於枝頭歡躍、鳴囀。於是，後人便稱此種合抱樹為“連理樹”，比喻夫妻之間堅貞不屈的純潔愛情。連理樹，在人們的愛情詩歌中多有借喻。例如，南朝樂府《子夜歌》裡就有“歡愁儂亦慘，郎笑我便喜。不見連理樹，異根同條起“的詠唱。唐朝著名詩人白居易在《長恨歌》中，也有“在天願作比翼鳥，於地喜為連理枝“的千古名句。
第二個淵源
源於突厥族，出自元朝時期古突厥族合魯溫部，屬於漢化改姓為氏。早在宋、元時期，突厥民族中有合魯溫部落，在史籍《補元史·氏族表》中，曾有對其氏族中的合魯溫·滿速兒有記載，其時他曾任大都路治中的一位官吏。突厥一族在大蒙古帝國成吉思汗孛兒只斤·鐵木真發動西征戰略的後期，被成吉思汗的孫子孛兒只斤·旭烈兀徹底征服，其族諸部落被編入蒙古軍旅，後在元朝初期遷落新疆、雲南、中原內地等。其中的合魯溫部後逐漸融入蒙古族、回族、漢族與彝族，其族人中有取原部族名稱首音為諧音漢字單姓者，稱合氏，多居於陝西、雲南地區。該支合氏族人後有人成為元朝皇帝之師，後來皇帝在“合”字外面加了“門”部首，表示只給皇帝一個人上課，足不出戶，以顯矜貴，再賜讀音為xiá(ㄒㄧㄚˊ)，以表吉祥，從此分衍出一支閤氏。
該支源出突厥合魯溫部的合氏族人有兩個姓氏讀音，即多數人的姓氏讀音為hé(ㄏㄜˊ)，分衍出一支閤氏讀音為xiá(ㄒㄧㄚˊ)。到1955年文字改革之後，“閤”字也被簡化為“合”字，因此族人逐漸皆寫為合氏，但姓氏讀音確依然分為兩種，世代相傳至......餘下全文>>
鄭姓氏的來源
1.周宣王公元前806年封小弟姬友于鄭（陝西省華縣東，居棫林，徙拾），史稱鄭桓公。鄭國公元前769年東遷新鄭，於公元前375年為韓國所佔據，鄭人奔於陳、宋間，以原國名為氏，就得鄭氏。 譁 2.出自少數民族。回族中較有影響的鄭姓人，出自明朝皇帝朱棣賜姓，主要是明代航海家鄭和養子鄭賜後代，原是來自西域的外族人，因同化改用漢族人通常所用姓氏。土家、朝鮮、瑤、京、納西、白、哈尼、裕固等民族均有鄭姓。