漢族的民間傳說?
漢族的民間傳說和歷史故事
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中國民間傳說，漢族的民間故事有哪些
粵北客家民間文學按文體可分為民間故事(民間傳說)和民間歌謠兩種。 萬人中，客家人接近200萬；客家人比較集中的縣有曲江、始興、翁源、乳源、
漢族的民間故事
盤古是中國古代傳說時期中開天闢地的神。在天地還沒有開闢以前，宇宙就像是一個大雞蛋一樣混沌一團。有個叫做盤古的巨人在這個“大雞蛋”中一直酣睡了約18000年後醒來，盤古憑藉著自己的神力把天地開闢出來了。他的左眼變成了太陽，右眼變成了月亮；頭髮和鬍鬚變成了夜空的星星；他的身體變成了東、西、南、北四極和雄偉的三山五嶽；血液變成了江河；牙齒、骨骼和骨髓變成了地下礦藏；面板和汗毛變成了大地上的草木；汗水變成了雨露。 盤古的精靈魂魄也在他死後變成了人類。所以，都說人類是世上的萬物之靈暢
中國古代神話傳說，水神共工造反，與火神祝融交戰，共工被祝融打敗了，他氣得用頭去撞西方的世界支柱不周山，導致天塌陷，天河之水注入人間。女媧不忍人類受災，於是煉出五色石補好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，人類始得以安居。
燧人氏 鑽木取火結束了茹毛飲血的蠻荒時代 伏羲氏 推演八卦始有文字結束了結繩紀事的時代 神農氏 嘗百草才有醫藥 農耕。以上三位人文始祖並稱三皇
漢族的民間故事很多 忒多了
古代漢族傳說中的神有哪些？
帝俊 羲和（十日之母 太陽神） 常羲（十二月之母 月神） 東皇太一 西王母（女仙之主）東王公（男仙之主） 蚩尤和刑天（戰神） 三清六御（九皇尊號） 二十四星宿 十殿閻羅 十大陰帥 黑白無常 孟婆太多了
漢族的由來？
說法一：
“漢人”的稱呼起源於漢朝，意為漢朝之人。到了北魏後期才演變為中國人的代稱。後來，“漢人”所包含的範圍越來越大。經過歷代各族之間的雜居、融合，許多民族加入漢人的行列。到中華民國時期，“漢人”才正式改稱“漢族”。漢族是中國的主要民族，現在佔全國總人口的93.3%。
說法二：
漢族以前被稱為“華夏”族，戰國時代秦國設漢中郡(距今已有2400多年），漢中由此而得名，為後來秦統一後的天下三十六郡之一。
楚漢戰爭時劉邦被封為漢中王，其率領罰軍隊被稱為“漢軍”，駐紮在漢中.後劉邦率漢軍“明修棧道，暗渡陳倉”，首先佔據關中，進而統一天下，定國號為“漢”。
強盛的漢帝國為反擊匈奴入侵，與匈奴進行了長期的，大規模的，慘烈的戰爭，強悍的漢軍鐵騎大規模追擊匈奴，深入大漠腹地數千裡，甚至翻越了蔥嶺，使當時非常強大的匈奴屢次遭受重大打擊，最後灰飛煙滅，極少數殘餘遠遁歐洲，致使“漠南無王廷”當時各國震動,談漢色變。
由於空前強大的漢軍在西域，中亞各地演繹了一百多年不敗的神話，使漢軍，漢人威名遠播域外,"明犯強漢者，雖遠必誅！"強大的漢帝國用鐵和血維護了自己的尊嚴，也使其子民在異族面前，可以自豪的大聲說“我是漢人！！！”。
從此以後，無論中原華夏後裔怎麼改朝換代，人們都稱其子民為漢人，這就是漢民族的來歷。
紅樓夢是不是漢族民間故事
不是。紅樓夢中的人物都是虛構的，作者沒有明確朝代。而且紅樓夢是小說，有作者，不能算民間故事。
漢族的傳統節日的傳說
春節 農曆正月初一，古代稱元日，又稱正旦、元旦、元正、歲朝、年朝等。《尚書大傳》又稱正旦為歲只朝、月三朝、日之朝，故又稱撊瘮。 自從公曆紀年為主後，俗將公曆一月一日稱為元旦。農曆正月初一便不宜再稱元旦，以免混淆。因正月初一離立春節很近，故稱為春節。元日為一年之始，故官方民間，皆以為大節日。宋《野客叢書》雲：國家官私以冬至、元正、寒食三大節為大節日，七日假。 春節是民間最隆重的傳統節日。一般從農曆臘月最後一天（除夕）起至正月初五。除夕晚餐最為豐盛，煮豬頭豬尾（寓做事有頭有尾）、公雞、魚（寓年年有餘），吃蔥（寓聰明）、蒜（有算計）、大雜菜（寓團結和睦），米中摻谷（得“穀子多”的吉利話），以熟食祭天地、灶君、祖宗，舉家歡聚，盡情吃喝。晚上，人人將腳洗乾淨（寓可有好運氣），年長者給年幼者“壓歲錢”，數角至數十百元不等。年輕人守歲到深夜，零點鐘聲敲過，競相燃放煙花爆竹，辭舊迎新。大年初一，早起搶頭水，在井邊燃香一柱，寓有好兆頭。趕早貼春聯（或頭天貼好），放鞭炮，穿新衣。起床時不催喊，在堂中撒零錢，任由孩子們早起而拾。不動菜刀（認為一年四季可平安），不掃地（認為會把財氣掃走）。
漢族民俗故事
漢族民俗故事
送 灶
“一炷清香一碗泉，灶君司命上青天：玉皇若問人間事，蒙正文章不值錢。”這是北宋著名賢相呂蒙正及仕（未做官）之前，家貧如洗，臘月二十三日送灶時，他竟拿不出什麼像樣的東西送灶，只好以一炷香、一碗水和一首小詩打發灶君上天覆命。
傳說灶君和灶媽夫妻兩個姓張，是玉皇御外甥，由王皇派遣他們到人間掌管一家的禍福財氣。因為他們被供奉在鍋灶附近，所以，人們稱呼他們為“灶媽爺”或稱“灶神爺”，成了“一家之主”。
臘月二十三日這一天，相傳所有被玉皇派駐人間的神都要回天廷覆命，彙報人間各家一年來的是非功過。然後玉皇根據諸神的稟告，安排各家來年的善惡吉凶。朝中有人好做官，因為有孃舅這層關係灶媽爺就顯得更神氣了。這時，人們非常警惕，對灶媽爺也非常敬畏。尤其是過去身受四權（政權、族權、神權、夫權）壓迫的婦女們最怕灶媽爺在玉皇面前說自己的壞話：或好吃懶做，或油嘴滑舌，或拋米撒面，或打公罵婆……所以每到這天， 人們（尤其是婦女們）就千方百計地巴結和討好灶媽爺。“豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘鬆粉餌圓。”有什麼好吃的東西就一古腦地捧獻給灶媽爺！“吃了人家的嘴軟”，擋不住美味佳餚誘惑的灶媽爺也只好“上天言好事”了，對誰家媳婦的“勺長勺短”或“毛手毛腳”他們向玉皇一概不報。有的地方在這無，還用吃甜糕、湯圓等帶粘性的食物，企圖粘住灶媽爺的嘴巴，免得他們在玉皇面前說三道四，等到來年“回宮降吉祥”呀！
心誠則靈。當年呂蒙正雖有如此之舉，可是灶媽爺不但不怪罪他，反而在玉皇面前為他說了許多好話，玉皇大喜，即命灶媽爺回去暗中保佑呂蒙正，使他“芝麻開花節節高”，仕途坦蕩，官運亨通，終於做上了當朝一品宰相。
雖至九宮，事歸臺閣。解放前在三邊地區此俗盛行。先說群眾是怎樣把灶媽爺“請”到家中來的？當地大多群眾都在靠近鍋灶牆壁上專門挖個“口形的小崖窯，也有少數有錢人則做個很精緻的木刻神龕小閣樓，統稱灶舍，人們把帶彩的灶媽爺畫像張貼在那裡邊。到了臘月二十三日這一大，不論窮家還是富家又都要把這張陳舊的灶媽爺畫像揭下來就地焚掉。這時，能說會道者一邊燒香叩頭，一邊口上念道：“灶君灶媽本姓張，我的家庭你知詳；今日上無言好事，來年回宮降吉祥……”笨嘴拙舌者則一切從簡，灶媽爺趕路匆忙管不了那麼多的繁文縟節了！
“蕎麥三稜麥子尖，十里鄉俗不一般”。當地群眾是用吃穀米軟糕或蕎麵攪團來粘（糊）灶媽爺的嘴巴的。其實婦女們早就在做粘（糊）灶媽爺嘴巴的工作。凡是過個大小節令吃好的，婦女們都要潑散灶媽爺，或是用器皿盛上好吃的捧獻給灶媽爺。上溯臘月初八這一天，婦女們還拿著“臘八粥”向灶媽爺嘴巴、眼睛上潑散或畫圓圈，更具戲劇性。
臘月三十（小月二十九）除夕，當地群眾又要把新“請”（買）回來的灶媽爺畫像張貼在灶舍裡，還要特別獻上一個用白麵加紅棗蒸熟的大棗山，除此什麼面雞、面兔、麻花、油餅等等供品就無須細說了。這時雖說灶媽爺不駐人間，但人們對他們的崇敬之情更勝已往。夜裡香火不斷，黎明燃放鞭炮，沐浴接駕回宮，氣氛極為莊重。
解放以後，經過多年宣傳破除迷信，臘月二十三日送灶的說法尚有，其實已經沒有什麼活動了。下面用一首陝北民歌來說明本文對“送灶”所敘述的過程，更加形象：“臘月裡，二十三，打發灶神上了天；上了天，莫管閒，初一回來吃棗山”。（侯佔元） 送 窮 農曆正月初五“送窮”（又稱“送窮媳婦”），是我國漢族民問一種很有特色的歲時風俗，在陝北及其毗鄰地區非常......餘下全文>>
中國民間神話古傳說有哪些
中國民間四大傳說是：
1、牛郎織女傳說
2、孟姜女哭長城傳說
3、梁山伯與祝英臺傳說
4、白蛇許仙傳說
其它的神話傳說就多了，隨便在網上搜搜就有，不一一列舉。