與風水有關?
關於風水方面
關於風水學的性質：風水學是否就是科學？這個問題回答應是否定的，現今的風水學許多論點，經不起科學檢驗。是否就是迷信？回答也應是否定的。風水學中混雜有迷信的成分不假，但不能代表風水學整體有用內容的核心就是迷信。什麼叫迷信？迷信是對一些事物不懂和無知，但又盲從；或對虛無飄渺的事情盲目肯定或盲目否定。那麼風水學到底是一項什麼樣性質的學問呢？回答是：風水學即不是科學，也不是迷信，是實證學或叫經驗學，是一些不成熟的經驗之談。風水學是用已經經歷的人生、地形的某些特性或特徵，通過地形、時間，運用特定的風水學方法，去推演其它地形使用、變化、走向、趨勢的一種方法。這門學問，有待於進一步加強、加深和科學系統化，有待於更進一步研究。
風水學與迷信是完全不同的兩回事。風水學和數學一樣，具有一定的公式演算和推演方法，熟悉和掌握推演方法，任何人都可以演譯運用。推演得對、錯、深、淺，完全取決於風水學研究達到的高度和推演人掌握的技巧與熟練層度。沒有神祕性；也不需要用迷信來“呼弄”。風水學中引進迷信，特別是引進迷信“呼弄”，有其歷史原因和風水學研究侷限性的原因。到是迷信夾雜於風水學中，反而侷限了風水學的發展。
什麼叫風水？，多用科學頭腦思維。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神祕風水！
用必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水再好，談不上必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須要適合人類的居住和生活活動。
必須：是指這些結構和設定必須要，不可缺少，不是可要可不要，有，實質意義不大，沒有對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設定，是人類必須，服務於人類。把這些設定換位置也不適合，也就說，必須是這樣。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。
方便：比如門進出要順暢、方便。如果不方便，就是再合風水方位理氣規範要件，也只能加重出入活動負擔，其實也就是壞風水。
安全：房屋周圍修水池雖好，但小孩掉入的情況不在少數，只要有小孩掉入遇險，整座房屋的風水若干年內，都是一票否定——抹黑，不修魚池照過好日子，修了魚帶來麻煩，得不賞失。又如：榕抱石盆景擺放的地方，不論用何種理論評價，只要擺放不平穩和不安全、不便於觀賞和管理、妨礙正常活動，只能是引發多災、多難。又如：泰山石，放大門不妨礙進出的那一邊那最好。不妨礙進出是泰山石，妨礙進出就是絆腳石。
關於“創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢”。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創造優越風水可能。人為風水更優於自然風水......餘下全文>>
關於風水之類的知識
首 風水不佳先你要對風水有一點了解和認識，就象人有了病要去找醫生一樣，因醫生能診斷出得的是何病，根據病症的輕重來下藥，從而病症才能去除，人的身體又會好起來。而家宅的風水的好與壞，它不僅僅是反映家宅中的人身體健康與病症，還能反映出：婚姻、事業、官運、事非、父母、兄妹、財的大小、得與失、人的性格，優生、學業、兒女將是否有出息等株多資訊。而這些資訊，作醫生是看不出來的。看宅子與人的風水的吉與凶，就得請風水明師來診斷了。 大部分人，一生還是較平順的，沒有大災大難的，也就是說，一個人好端端的，當然不要看風水了，特別是家中運氣正旺，千萬不要亂看風水，亂請風水師。有句話叫“窮不改門，富不遷墳”，其理就是不要亂看風水。不過在有些情況下，不看就不行了，正象一個人，有了病，如果不看，小病就會釀成大病。所以該請風水師時必須得請，而且要請名師，不要請庸師!如果請師不好，不僅不治病，“求風涼反招來火神爺”，就要禍及全家了。 那麼在什麼情況下就應當請風水師呢？如果有以下請況，就該認真請風水師來選擇與調整了： 一，無緣無故地發生很多意想不到的事情時。 二， 家周圍的環境發生很大變化時。如起了一棟樓、多了個變壓器、修了一道橋，移來或移走一棵大樹、大石、雕塑，又有了一個鍋爐房，或挖了一個水池等等。 三，選樓還沒交錢之時，或還沒有裝修之前，或搬進新家之前。 四，入遷後，發生了很多突如其來的事。 五，穩定的工作突然發生不如意的變動。 六，健康問題開始干擾家庭的經濟與成員關係。 七，夫妻之間的爭執變得比較頻繁。 八，家庭成員頻頻發生意外。 九，孩子的學業表現一落千丈。 十，家庭成員變得突然不喜歡回家。 十一，很多不祥的感覺。 十二，無法控制自己的情緒及脾氣。 如有以上情況，快請風水師看看，否則小則病災，大則人禍。如己有重大破財、病傷、官非。牢獄、離婚等事，更得要看看，以防以後凶事再次發生! 編輯本段看風水十大基本要訣 （1）觀察地理形勢 每隔8度左右就有一條大的緯向構造。風水把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源於西北的崑崙山，向東南延伸出三條龍脈，北從陰山、賀蘭山入山西，起太行，渡海而止；中龍由岷山入關東，至泰山入海；南龍脈由雲貴，湖南至福建，浙江入海。看風水首先要搞清楚來龍去脈，順著龍脈的走向。 （2）因地制宜 中國從古到今都是主張因地制宜，即根據環境的客觀性，採取適宜於自然的生活方式。中國是個務實的國度，因地制宜是務實思想的體現，根據實際情況，採取切實有效的方法，使人與建築適宜於自然，迴歸自然，返樸歸真，天人合一，這正是風水思想的真諦所在。 （3）勘測地質 建築基址的地質及其環境的地質，對人的生存質量有著十分重要的影響。 （4）依山傍水 依山靠水是風水最基本的原則之一。山體是大地的骨架，也是人生活資源的天然庫府，水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。 （5）水源分析 植物需要澆水，人類需要飲用水，而水質決定生命的關況。風水思想主張考察水的來龍去脈，辨析水質，掌握水的流量，優化水的環境，這條原則則值得深入研究和推廣的。 （6）坐北朝南 中國處於地球北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位於北迴歸線以北。一年四季的陽光都由南方射入，朝難南的房屋便於採取陽光。坐北朝南原則是對自然現象的正確認識，順應天道，得山川之氣，受日月之光華，頤養身體，陶冶情操，人傑地靈。 （7）順乘生氣 風水師們認為，氣得萬物的本源，太極即氣，一氣積而生兩儀；一生三而五行具......餘下全文>>
姓名和風水真的有關係嗎？
名乃心理學、社會學、哲學、歷史、民俗學精髓之綜合成果，是一個人形象、素質、品味之標誌。一個符合自己的好名雅號，能給您暗示引導、心理上的作用，給您自信，助您成功。好名相伴一生。
取名人異，因人而宜。一個好名，或可為您塑造一個雄才大略、氣宇軒昂的政治家形象；或可為您塑造一個精明能幹、足智多謀的商業鉅子形象；或可為您塑造一個出類拔萃、才華橫溢的藝術名人形象；或可為您塑造一個造詣頗深、德高望重的學者英才形象……名正是金，好名遠揚。
古人云：“賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名。”
當今，好產品也需要一個好商名，好人也需要一個好名聲。擁有一個卓而不群、意味深長、意境高闊、言心言志的好名，的確是一筆取之不盡的無形財富。
中國象形字源於自然界的“物”，其本身就具有生命之靈氣。當文字成為人的姓名，公司的名稱時，常常寄託著人的乞求和希望，更暗示著天地對人、對公司的資訊誘導力。先賢尹文子有“形以定名、名以定事、事以一名”之說，可見，名似虛而實，既實且傳神。千百年來，姓名學流傳至今，為廣大群眾所信、所愛，自有其道理。
姓名能影響運，是根據“數”與“音”的威力。名稱之文字，由點和線組合而成，即數之根本。換言之，文字即數。數為靈之表現。古人有“天數”、“數之所定”、“天數難逃”等說法，可見數即命運，命運即數。世人有經過努力，而終不成功，或在幸福中突遭凶變，此等人之姓名必有缺陷。若有人疑問：姓名若能影響人之命運，則同名同姓之人，其命運必同，為何實際上有差異？這並非姓名學理論上之矛盾，實為影響人的命運者，除姓名外尚有四柱八字配合漢字關係。所謂命運者，乃命與名之合體，互相為用。八字好比身體，姓名好比精神，精神旺則身厚，精神弱則身弱，精神長存則身生，精神枯竭則身死。此即姓名與命運之關係。
古人有道：“汝巧非汝能，我拙非我願。”實乃被姓名數理上無形中之神祕力量所誘導暗示，受凶名之靈動力所影響，有此名必有此命。凶名招致凶運，良名招致好運，為理所之當然。也許有人會問，那同姓同名之人，其命運必相同，為何實際上卻有差異呢?這非姓名學理論上的矛盾，而是影響人的命運的因素，除姓名外尚有先天八字配合的關係，所謂命運者，乃是命與名之合體，兩不可分，互相為用，這就是姓名與命運的關係。
姓名的暗示誘導力，足以支配人生的命運，的確是事實，並非可疑。姓名凶者，常陷病弱、逆境、磨難、婚姻坎坷、勞碌奔波、多勞少得等。故凡悲嘆不幸者，必速改換富有吉慶暗示的良名，以享幸福，免置自己於不幸之中。或現在較順的幸運兒，若名中有其他凶數者，亦須要考慮改名，以免將來命走敗運，坎坷不順，畢竟“天有不測風雲，人有旦夕禍福”。如若本名不吉，而有其他常用別稱或別名數理良好者，亦可多加利用，收效化吉，不一定都改戶籍之名，以免多費手續。
總之，凶名招凶禍，吉名為成功之基。如命運(八字)與姓名俱好，則吉上加吉，凡事自然吉人天相，百謀順遂，福壽雙全。如命運壞姓名亦壞，則凶上加凶，凡事困難重重，窮困潦倒終生，甚至遭急難急死之慮，真乃雪上加霜。如命運好而名壞，則減命中福份，每每逢吉變凶。如命運壞而名好，則補救於後天，諸事會逢凶化吉。所以，人人不論其先天命運好壞如何，都一定要選好大吉大利的名字以補救或輔助之，方能獲得人生之富貴長壽也。
是關於風水的問題
大人物、發財的人，其風水好做。其原因就是這些人，在大勢的把握上有獨到的眼光，從不在小事上計議。大勢已定，一切隨緣。小事總是有，不能因小而失大。就如賭局，贏大輸小，總是贏局。大而贏，小而贏，是一凶字。著名的廣東風水學派創立人蔡名山，自己給自己選擇的墓地，各派風水師都從不同角度認定為最優地形、最佳選擇，但蔡氏無後，是何道理，太優美，太絕了。
心向決定成敗，這就是風水。有運的人，其風水好做。有運的人，其心向到位，其行為往往經得起風水檢驗，而恰恰就是這種自然的、順理成章的、經得起檢驗的行為決定，應驗最好。
傳統的風水理念核心是：中軸對稱理論。即以某一點為基礎，延伸一條直線，即坐山朝向，沿這一條直線左右展開，前後展開，成對稱圖形，視為最合規範的風水。野外自然狀態下，地形複雜，但基本思路還是找出相對對稱平衡點，對稱理念評估。如：左青龍，右白虎；前朝後靠，天心十道。都是基於中軸對稱的思想展開活動。
現代住房的構思理念是：功能、實用、方便、安全。
傳統的風水理念和現代住房的構思理念結合應該是：規整、對稱、功能、實用、方便、安全。宿舍建造、選擇，室內佈局、辦公擺設，也應從這些方面去構思設想。
需要引起注意的是：宿舍內裝修，色調要嫩，不能太老氣。嫩，顯得室內明亮陽氣；老，顯得室內陰沉灰暗。
關於規整、對稱，有必要做進說明。規整，顧名思義，要整齊劃一，不能搞得七零八亂。對稱，就是要在現實中能找到平衡點，有平衡點就是好風水。平原與山區比較，平原肯定風好，平原體現在一個平，即具天地對稱的基礎。圓，是最好的對稱圖，三百六十度全方位對稱。四方，四面對稱。長方兩兩對稱。華西村，在一個平面上，全村統一按一個房屋式樣建築，為戶戶對稱，整齊劃一，應是極佳人為風水典範。福建的那種圓形土樓，數百年長盛不衰，能成為世界非物質文化遺產，其人為風水的核心就是圓。宿舍建造、選擇、室內佈局、辦公擺設，這些方面是很好參考。
更進一步的說明是，圓，是三百六度全方位對稱，體現的是全方位分散應災，其災驗必輕。正方，四面對稱，體現的一方應災，四方感應，分散災變，其災也輕。象華西村的那種戶戶對稱，就是鬼神施災，也找不到具體要加災的目標。現實是責眾不責一、對事不人的處罰也就只是一種遊戲規則而已。在整齊、規整、戶戶對稱的建築誘因下，培育的是集體、強勢、奮進、規模化的思想基因。在零雜無章，七零八亂的建築誘因下，培育是自私自利、狹隘偏執的思想基因。這也許就是風水效應。
如何用外圓內方、外柔內剛的理念來審視風水佈局。比如諸葛八卦村，除了地形的選取的合理性以外，八卦佈局也是重要的人為風水典範。八卦佈局就是典型的外圓內方，外柔內剛圖形，是在對稱中求不對稱，不對稱中求對稱。外圓內方、外柔內剛，體現的是審美意義上的對稱與不對稱。維納斯肖像，之所以是人類的典範之作，其中也存在著對稱與不對稱的思維審美觀。南北樓不在一直線上，整體佈局合理，正是外圓內方，外柔內剛的含義，是對稱中求不對稱，不對稱中求對稱。
在地形允許的情況下，房屋的方向要謹尊大自然的規則，南北向最好，冬暖夏涼。大門的方位以出入方便為最好。如果不合出入方便的原則，就是最合風水規範的某些原理也只是空門，以落空看。什麼叫落空，現實就是無實用價值和意義。
假學說，確實有這個方位吉，那個方位凶，甚至還信口雌璜，唯其最正確。真懂易經學說的人，從不言這個方位吉，那個方位凶。易經的核心就在於：任何事情，有利必有害，利害必相存。所以易經從不肯定那個方位絕對的好，那個方位絕對的不好。當是吉利的時候，易經的看法是內中蘊含不吉因素。當認為是大凶之兆時，易經的認為，內中應有可以利用的有用內涵......餘下全文>>
人生與風水有關嗎?
跟《風水》 有關的電影都哪些
《衛斯理之霸王卸甲》電影1991港
《清宮氣數錄》電視劇1994港
《風水世家》（Feng Shui Family）電視劇2012臺
《行運超人》電影2003港
《命轉乾坤》電視劇1995港
《尋龍劍俠》電視劇1995港
《再造繁榮》電視劇1991港
《奇門遁甲》電影1982港
關於風水的小說
《天才相師》《斬龍》《茅山後裔》《傳古奇術》
《終極風水術》《華爾街風水師 》《茅山術》
這些 都還不錯啦 望採納謝謝
有哪些比較好的關於風水著作~~
古代風水文獻
《葬書》
《撼龍經》
《疑龍經》
《天玉經》
《青囊序》
《青囊奧語》
《都天寶照經》
《重校正地理新書》
《玉髓真經》，張子微著
《地理鐵案》，宋 司馬頭陀著
《地理金水兩案》，宋 司馬頭陀著
《理氣心印》，宋 吳景鑾著
《撥砂經》
《楊公開門放水經》 《玄空祕旨》目講禪師
《地理原真》，孔聞星
《地理五訣》，趙九峰
《地理辨正》
《地學仁孝必讀》，周梅樑編著
《地理冰海》
《玄空本義》，談養吾著
《玉函通祕》
《地理辨正揭隱》
《陽宅十書》
《陽宅大全》
《八宅明鏡》
《陽宅地理風水全集》
現代風水研究文獻
劉訓升，《陰陽學》，臺灣定遠書局，1966年初版
趙易，《中國風水絕學》，華夏出版社
南海主人關鳳翔著，《堪輿學原理》，臺灣集文書局發行
劉銳山，《地理玄空掌派》，臺灣武陵出版社
白鶴鳴，《風水小通勝》，臺灣武陵出版社及香港鶴鳴文化出版社
白鶴鳴，《風水透視窗》，香港鶴鳴文化出版社
《中國古代建築史》五卷，中國建築工業出版社
王其享，《風水理論研究》，天津大學出版社
漢寶德《風水與環境》小異出版：大塊文化發行
蔡達峰，《歷史上的風水術》，上海科技出版社
何曉昕，《風水探源》，東南大學出版社
程建軍、孔尚樸，《風水與建築》，江西科技出版社
鍾義明 《玄空星相地理學》，臺灣武陵出版社
楊碇光，《風水撥亂反正》，玲光出版社
謝明輝，《國學與現代生活》，臺灣台北：秀威出版社，2006年。其中第四章，“姓名學與文字應用”。
餘非師，《現代風水縱橫談》，臺灣千華出版社，西元1985年。
李定信，《四庫全書堪輿類典籍研究》，上海古籍出版社，2007年10月1日出版
李熾英，《李伯風水理氣講義》，馬健記圖書有限公司，1999年5月(初版)
關於風水的書
《易經》很好買的，我都有一本，不過一般不是研究這方面的人都不容易看懂，因為如果看翻譯的白話文的話有些相差，還是要看文言文版的。《奇門遁甲》呢國家圖書館俯該有，不過那都講行軍佈陣的內容比較多，如果真的想看關於風水陰陽的話，我建議你可以先去看看《推背圖》（唐朝袁罡天 李淳風著），這本書的話，比較直觀形象，每首詩配了有圖，而且是對未來的預測，很準。對於相學，建議你看看《麻衣神相》，這本書介紹這方面的入門，很不錯的。而風水的話，我自己倒是有關於陰宅陽宅的選擇這方面的一些入門的筆記，不過是我自己整理出來的，是手寫的材料，沒有電子版的。如果你想要的話，等我有空了，可以弄個電子版的給你！
是不是與風水有關?
不是太操勞了吧？房子裝修是特別累人的，裝修也不能馬馬虎虎的一定要讓自己和自己人滿意，付錢也不能太爽快的。當然不是什麼事情都是很完美的~悔也不要老抱怨什麼埋怨什麼先平和身心看看哪裡很不舒服就把哪裡改了！不好改就慢慢禒整。多想想！把自己的家弄好了是一件很偉大的事情！
自己喜歡房子朝陽還是朝陰，空氣通風，噪音等等。房子待著是要使人身心平和。房子感覺著要開闊明亮通風清爽。不能有壓抑陰暗的感覺。
找風水看看也行，找環境檢測的看看房子裡的空氣質量輻射情況，甲醛超標沒？大理石花崗岩有輻射沒等等。
房子裝好後也沒急著入住晒個一兩月，房子裡擺一些喜陰大葉子的植物對房子的空氣有好處的！！
網上多查查多看看！！放寬心~！先好好照顧媽媽！
我也衷心的祝願你的母親大人快點好起來！~~~~~