十二生肖現在在哪裡?

General 更新 2024年11月29日

十二生肖銅像現在分別都在哪裡？

圓明園獸首銅像，又稱圓明園十二生肖銅獸首、圓明園十二生肖人身獸首銅像。圓明園獸首銅像原為圓明園海晏堂外的噴泉的一部分，是清乾隆年間的紅銅鑄像。1860年英法聯軍侵略中國，火燒圓明園，獸首銅像開始流失海外，現僅有少量得以收回，因此已經成為圓明園海外流失文物的象徵。

已經迴歸的有五件：牛首、猴首、虎首、豬首、馬首，另外五件龍首、蛇首、羊首、雞首、狗首銅像至今不知所蹤。鼠弗和兔首銅像是“12生肖獸首”中所能確定的仍流落海外的兩件。

現在十二生肖的首相還有哪些沒在中國分別都在哪 50分

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十二生肖獸首現在分別在哪？

猴、牛、虎、豬四尊銅首已經迴歸祖國鼠為法國私人收藏家收藏。牛2000年在港拍賣會中，保利集團以700萬港元投得，現存放在保利旗下北京保利藝術博物館予公眾觀賞。虎2000年在港拍賣，保利集團以高於底價3倍，即1400萬港元投得，現存放在北京保利藝術博物館予公眾觀賞。兔為法國私人收藏家收藏。龍下落不明蛇下落不明馬80年代由臺灣收藏家從歐美購入，下月將在港拍賣，料成交價達6000萬港元。羊下落不明猴2000年在港拍賣中，保利集團以740萬港元投得，現放在北京保利藝術博物館予公眾觀賞。雞下落不明狗下落不明豬2003年澳門賭王何鴻燊以低於700萬港元購入，其後轉贈保利集團，存放在北京保利藝術博物館予公眾觀賞。

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圓明園十二生肖現在我國有哪幾個

圓明園十二件生肖獸首銅像有五件已經迴歸，另外五件龍首、蛇首、羊首、雞首、狗首銅像一直不知所蹤，鼠首和兔首銅像極有可能是最後的兩件

溯源：1860年，“英法聯軍”燒劫圓明園後至今，十二生肖銅獸首構件流失海外140多年。

2008年年中，法國時裝大師聖羅蘭病逝，隨後傳出聖羅蘭與皮埃爾共同收藏品將於2009年2月在巴黎拍賣的訊息。

2008年10月下旬，本網記者從從“國寶工程·中華搶救流失海外文物專項基金”獲悉，佳士得宣佈將於2009年2月23日至25日在法國巴黎舉辦“伊夫·聖羅蘭與皮埃爾·貝傑珍藏”專場拍賣，拍品中包括1860年英法聯軍自圓明園掠走、流失海外輾轉多年的鼠首和兔首銅像，拍賣估價均為800萬至1千萬歐元，總價高達人民幣2億元。

圓明園鼠兔首即將拍賣的訊息引發了中國民眾的熱議。有人表示，堅決反對圓明園文物進入拍賣程式，通過拍賣回購戰爭劫掠文物，於情於理都不能接受。國家文物局博物館司司長宋新潮認為，對這件事“不予理睬是最好的應對”。他說，對由於戰爭原因被掠奪到海外的文物，國家文物局可以通過許多形式使其迴歸，但絕對不會採取“回購”的方式，這是一個基本原則。他也呼籲，海內外媒體不要炒作此事，“炒作的結果，是讓那些利用中國老百姓愛國熱情投機賺錢的商人獲利”。

2008年11月6日，圓明園鼠首和兔首銅像現身紐約佳士得，成為“伊夫·聖羅蘭與皮埃爾·貝傑珍藏”拍賣預展上的兩件拍賣品。

2009年1月16日，由67名律師組成的律師團向圓明園管理方及文物專家、法律專家發出了傳喚狀的徵求意見稿，準備打跨國官司，要求拍賣公司停止拍賣，並要求收藏者返還被盜走的圓明園“獸首”。此後又有數十名律師加入此項行動。

律師團成立後面臨的第一個問題就是:沒有原告。圓明園管理處、“中華搶救流失海外文物專項基金會”等均未出任原告。

2月9日，律師團在確定暫以“全球愛新覺羅家族宗親會”為原告的基礎上，向佳士得公司和皮埃爾·貝傑正式發出律師函和律師宣告，申明瞭反對拍賣的立場，事件進入法律程式。

2009年2月11日，有媒體報道，由於來自中國的輿論壓力太大，佳士得公司已與賣主達成協議，取消圓明園兔首、鼠首銅像的公開拍賣，改為私下交易。

2009年2月12日，佳士得公司迴應，稱“本月23日的拍賣需要如期舉行。”同一天，中國外交部發言人在舉行例行記者會時迴應此事說，拍賣戰爭中非法掠奪的文物不僅傷害中國人民的感情，損害中國人民的文化權益，而且有悖有關國際公約，希望有關方面慎重考慮。

2月17日，圓明園管理處首次正式迴應稱，圓明園不贊成流散文物進入拍賣市場，也不贊同以“回購”方式買回被別人掠奪走的中國珍貴文物。

按照預定計劃，法國佳士得拍賣行將於2月23日至25日舉辦世界著名服裝大師伊夫·聖羅蘭及其夥伴皮埃爾·貝傑共同收藏品的專場拍賣會，其中兔、鼠首銅像在拍賣品之列，兩件拍品拍賣估價高達2億元人民幣。

背景資料:

十二生肖獸首銅像是原圓明園噴水池中“水力鍾”的噴頭，該“水力鍾”的全稱“十二生肖報時噴泉”。十二生肖獸首銅像呈“八”字形，分列在噴水池的兩旁的人身石臺上的。每個動物就是一個噴泉機關，每到一個時辰，相應的動物口中就會噴水兩個小時。因為古人的一個時辰就是兩個小時，十二個時辰正好是二十四小時。不過到了正午，它們就要一起噴水，此時，景象蔚為壯觀。

在圓明園十二生肖獸首銅像中，目前已經迴歸的有五件:牛首、猴首、虎首、豬首、馬首。除豬首外，其他四件銅像的迴歸均與拍賣有關。2000年4月......餘下全文>>

十二生肖現在在哪個位置

馬唄

請問現在我們中國的國寶十二生肖在哪兒？

丑牛 80年代，臺灣企業家蔡辰男在蘇富比拍賣會上購得。2000年4月30日，中國保利集團在佳士得拍賣行購得，現存放於保利藝術博物館。子鼠法國巴黎個人手中卯兔法國巴黎個人手中寅虎 80年代，臺灣企業家蔡辰男在蘇富比拍賣會上購得。2000年5月2日，中國保利集團在蘇富比拍賣行購得，現存放於保利藝術博物館。巳蛇未出現辰龍未出現未羊未出現午馬銅鑄，高約50公分。80年代，臺灣企業家蔡辰男在蘇富比拍賣會上購得。 2007年9月20日，全國政協常委、港澳知名愛國人士何鴻燊先生斥資六千九百一十萬港幣(編者注：按當日釋出時中行報價，約合6673.678萬人民幣)購得圓明園馬首銅像，並將其捐獻給國家。酉雞未出現申猴 80年代，臺灣企業家蔡辰男在蘇富比拍賣會上購得。2000年4月30日，中國保利集團在佳士得拍賣行購得，現存放於保利藝術博物館。亥豬 1987年，被美國一家博物館購走。漂泊海外143年後，圓明園十二生肖系列之“銅鑄豬首”，在香港企業家何鴻燊博士的幫助下，終於回到祖國。2003年10月18日起，豬首和2000年迴歸的虎首、牛首和猴首一起，在圓明園免費展出。戌狗未出現至此，虎首、牛首、猴首、豬首、馬首重新相聚北京。但我們的銅鼠首、兔首被法國博物館收藏，而銅龍首、蛇首、羊首、雞首、狗首至盡下落不明。

現在圓明園十二生肖頭像還有多少沒找到？找到的分別在哪裡？

目前，牛、虎、猴、豬、馬5件青銅獸首已分別在2000年和2003年和2007年由愛國人士出資搶救回國，收藏於保利藝術博物館。現已知鼠首、兔首2件在法國的博物館收藏，銅龍首、蛇首、羊首、雞首、狗首等5件仍然下落不明。

鼠首兔首由拍賣伐頭佳士得公司於2009年2月23日至25日在法國巴黎舉辦的“伊夫·聖羅蘭與皮埃爾·貝傑珍藏”專場拍賣中現身。在2月26日的拍賣會上，以底價900萬歐元亮相，最後以每個1400萬歐元成交，被一電話買家所購得。加上手續費總計3億多人民幣。

十二生肖的順序？

子（鼠）醜（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龍）巳（蛇）午（馬）未（羊）申（猴）酉（雞）戌（狗）亥（豬）

十二生肖源於何時，今已難於細考。長期以來，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的名著。《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現今相同。

生肖為何取數十二？

《周禮·春官·馮相氏》載：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。”時間的分割以十二累進，一紀十二年，一年十二個月，一日十二時辰。《國語·晉語四》載：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之說，《後漢書·荀爽傳》：“故天子娶十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。”

近年,在神農架地區發現了漢族創世史詩《黑暗傳》。其中有一個講述干支來歷的故事：“開天闢地之初，玄黃騎著混沌獸遨遊，遇到女媧。女媧身邊有兩個肉包，大肉包裡有十個男子，小肉包裡有十二個女子。玄黃說：‘這是天干革命地支神，來治理乾坤的。’於是，為他們分別取名，配夫妻，成陰陽。男的統稱天干，女的則為地支。”這一創世神話故事，講干支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽，將干支的“身世”推溯得十分久遠。

天乾地刊，古代歷來以天為主、地為從。十天干又叫十母，對應的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕《月令章句》：“大橈採五行之情，佔鬥綱所建，於是始作甲乙以名日，謂之幹；作子醜以名月，謂之支。干支相配，以成六旬。”大橈是黃帝時代的大臣，這裡的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍數。干與支按順序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥為第六十對，正好乾、支均用最末一位，再排便是重由甲子開始，這一迴圈稱為一個甲子。其中，每個天干出現六次，每個地支出現五次。

十二生肖的產生，有著天文學的背景。在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的迴圈往復。宋代洪皓《松漠紀聞》載：“女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀年，問則曰‘我見青草幾度矣’，蓋以草一青為一歲也。”宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：“其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。”年又有觀天者發現月亮盈虧週期可以用來丈量歲的長短，發現十二次月圓為一歲，這一發現，是初期曆法最精度的成果之一，“十二”便視為傳達天意的“天之大數”。天干需地支為伴，日月相對，天地相對，就非“十二”莫屬了。

子鼠丑牛……戌狗亥豬。天下動物很多，古人為何選擇了這十二種動物為屬相？

清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《鬆霞館贅言》：“子何以屬鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。地闢於醜，而牛則開地之物也，故醜屬牛。人生於寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬虎。犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬龍。巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬蛇。午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。羊齧未時之草而茁，故未屬羊。申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬猴。本者，月出之時，月本坎體，而中含水量太陽金雞之精，故本屬雞。於核中，豬則......餘下全文>>

最早記載中國十二生肖的文獻是哪一部

《論衡》

長期以來，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想家王充（西元27-97年）的名著。《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現今相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記載。