下震上坎?
六爻中上坎下震怎麼解
上坎下震是坎宮的第三卦，名曰水雷屯。就卦象而言有困難之象。具體吉凶還要看卦中的用神在月日中的旺衰一極刑沖剋害的程度來決定。
下坎上震是什麼意思
百度到的
僅供參考
解卦原文
解。利西南。無所往，其來複吉。有攸往，夙吉。
象曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。
白話文解釋
解卦：利於西南行，但是，若沒有確定的目標，則不如返回，返回吉利。如果有確定的目標，則宜早行，早行吉利。
《象辭》說：本卦上卦為震，震為雷；下卦為坎，坎為雨，雷雨並作，化育萬物，是解卦的卦象。君子觀此卦象，從而赦免過失，寬宥罪人。
《斷易天機》解
解卦震上坎下，為震宮二世卦。震為動，坎為險，遇險而動，為即將脫險走出困境之兆，因此多主吉。
北宋易學家邵雍解
艱難化散，排難解紛；把握時機，趁早進行。
得此卦者，能解脫先前之困難，宜把握良機，求謀事業，出外謀事者更佳。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：災難已解，聲名大起。
財運：天時地利，人和為貴。
家宅：祈禱解厄；婚姻吉祥。
身體：藥到病除。
傳統解卦
這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內，動在外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。永珍更新，冬去春來，一切消除，是為解。
大象：春雷大作，大地解凍，喻冬去春來生機再現。
運勢：宜把握良機，快速處理身邊困境，更宜出外求謀，因貴人在遠方，以西南為吉方。
事業：元氣初復，宜休養生息，安靜平易為佳，宜寬宜和。當準備就緒則應立即行動，爭取主動，不可拖廷，所往必有功利，但切勿貪得無厭。克勤克儉，剛柔相濟，以柔為主。遠避小人，團結君子，相互依託，共成事業。
經商：行動貴神速，積極而為，方可擺脫險境。行商宜循正道，切勿招搖過市，此乃愚蠢行動，必自招災禍。
求名：初出茅廬，應繼續充實自己。待機行動。尤應遠小人，近君子和有才德的人，以期迅速提高自己。
婚戀：應適時進行。夫妻和衷共濟，可家庭和睦，免除災難。
決策：穩妥為宜，亦不應冒險，因一切尚在元氣初復階段。為爭取大發展，務必寬以待人，以柔致治，廣交賢者，遣散小人，以中庸、正直的方式，張馳結合的手段，開拓方興未艾的事業。
臺灣張銘仁解卦
解：表示解決之象，先苦後甜之象，冬雪春化之意。冰凍三尺非一日之寒，事出有因、但已是到該解決的盡頭了！只是化解之日還很長，要抓住重點方向，好好努力堅持下去，還是有可能再成功的。
解釋：解凍。
特性：耐性差，愛變化，喜熱鬧場合，多學不精，思想興趣不穩定，易受外界影響。一生多為他人排解事務，自己卻少有他人之助。
運勢：順勢而行，速把握良機、堅持努力，快速處理可成。貴人在遠方，有助，宜出外營謀。大運在西南。
家運：初有困難，但難關已過。開花結實之兆。
疾病：久病可治癒，注意肝、腎、足疾。
胎孕：孕安。
子女：初時因子女牽累而勞苦，但其子女越長運越好，故苦後得甘，已可得到幸福。
週轉：速進行可成，延遲不利。
買賣：即速交易，可名利雙收。
等人：一定來。
尋人：北方尋之可見。
失物：遺失之物似有被支解破壞的可能，故尋回的機會不大。
外出：一旦準備充分，立即行動，捷足先登必有所獲。
考試：題榜在望。
訴訟：一般糾紛皆可解決，宜當機立斷，不可拖延。
求事：有貴人相助。
改行：速改有利。
開業：開業者有很大的展望。
周易第40卦初六爻詳解
初六爻辭
初六。無咎。
象曰：剛柔之際，義無咎也。
白話文解釋
初六：筮遇此爻，沒有災難。
《象辭》說：初六與九二相接，為剛柔相應之象，喻君臣、夫妻和衷共濟，其義自無災難。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，經營者吉，未婚者配。做官的德位相稱，晉升有望，讀書人會取得好成績。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：困難初解，不可妄動。
財運：沒有損失，即是幸事。
家宅：平安度日。
身體：一切無恙。
初六變卦
初六爻動變得周易第54卦：雷澤歸妹。這個卦是......餘下全文>>
我為她占卦是“坎上震下” 但不知怎麼化解 10分
《易經》第三卦 屯 水雷屯 坎上震下
屯：元，亨，利，貞，勿用，有攸往，利建侯。彖曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造工昧，宜建侯而不寧。 象曰：雲，雷，屯；君子以經綸
《易經》第四十卦 解 雷水解 震上坎下
解：利西南；無所往，其來複吉；有攸往，夙吉。
《解卦》象徵著災禍危難的舒解：利於往西南方行事。如果沒有什麼災禍，只要嚴守自己的本分和職責，就一定會吉祥如意的。但是如果發生了禍患，就應該及時地想辦法加以解決，這樣才能獲得吉祥。
屯卦，究竟是“坎上震下”還是“坎下震上”？對“上”和“下”，不同的易經解釋不通
震下坎上
屯卦為什麼是震下坎上？或者說為什麼震下坎上就是屯卦？
要有個性,
難”之義。從卦象看，《屯》卦下震上坎，下震為乾坤所生，“乾剛坤柔”，故為“剛柔始
下震為動，上坎為險。雷雨之動：《屯》卦震為雷，坎為雨。滿盈：《序卦》“屯者，盈也”。造：生。草昧：指萬物萌芽狀態。吳翊寅曰：“草昧《漢書敘傳》引作‘屮昧’。《說文》：‘屮，艸木初生也。’古文或以為