風水的分類?

風水學上來說應該怎麼分類呢？

風水又稱堪輿，或地理、青囊、青烏、相宅、形法等。包含‘陽宅’與矗陰宅’兩大類，陽宅為生人居住之舍，則重納氣。陰宅為亡者祖先之墳塋，則重乘氣。（晉中風水大師解答）

風水學分哪兩大派系

風水有形勢與理氣的分類，在理氣上又分三合派與玄空派兩個大類。也就是你說的兩派，這兩派都有各自的理論體系，互相之間有爭執，不過學風水的目的是實用，能斷準的都是真理，自己學了就知道了。

請問誰知道風水學分為幾個門派？

風水學是一矗博大精深的學問，是玄學中較為複雜的了。門派分類主要有兩大派，細分又可以分為17個門派，具體如下：

主要有形式派、理氣派

（一）形勢派：

（1）巒頭派

（2）形象派

（3）形法派

（二）理氣派：

（1）八宅派

（2）命理派

（3）三合派

（4）翻卦派

（5）三元九星飛星派

（6）五行派

（7）玄空大卦派

（8）八卦派

（9）九星奇門飛泊派

（10）奇門派

（11）陽宅三要派

（12）廿四山頭派

（13） 星宿派

（14）金鎖玉關派

……

其實流派之分乃門戶之見，這是很害人，應該摒棄門派觀念，取各家所長方為能成大器，古今各界集大成者無不如是。

風水羅盤的分類

風水羅盤可以分為以下3類

楊盤，也就是世稱為三合盤者，其二十四山盤的紅黑是根據天干地支納甲的河圖數陰陽而確定的，紅字為陽，黑字為陰。舉震封三山為例，甲、乙屬陽，為紅字，卯屬陰，黑字。

蔣盤，也就是世稱為三元盤者，其二十四山的陰陽採用的是八卦陰陽，三個山紅字，三個三黑字相間。風水羅盤種類另外還有一種叫綜合盤，二十四山的紅黑與三合盤相同，但盤面內容有六十四卦等盤層。風水羅盤種類去年新出一種防水、防抖自動風水羅盤儀，其盤面也分三合、三元、綜合盤三種，使風水羅盤的測量準確率大大提高，非常準確。

風水學中有多少種煞，分類，解釋下

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按這種理念構思設計修建，就只能按這種構思理念評估。

如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標誌就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。

什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無慾、無奢望、無意外企求就是好風水。

養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈的道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的侷限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電......餘下全文>>

風水擺件有哪些種類

關於物件的風水作用和意義。家中擺什麼物品旺風水、怎麼樣擺旺風水、擺什麼位置旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什麼地方，以下的內容忠告人們，認識清楚了，看透徹了，想明白了，擺、掛、敬什麼都好，在任何位置，只要不妨礙正常活動，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水，否則什麼都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放和其它“藝術性趣”物品，如養魚、種花；只要安全，不妨礙正常活動，便於觀賞，便於管理，便於擺放，家中什麼地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應，是不可能的。但好的情趣，對人的身心健康有益是實。身心愉快，某種“靈感”來快，這種靈感正確，就有可能帶來財富也是事實。這也就是作為風水物品能起到崔財作用的結論。總之，風水效果最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現。

臥牛擺放在風水中的作用？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像，視同臥牛，風水效應義理相同。臥牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。臥牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那麼臥牛擺放在風水中的作用到底在那裡？本人的回答如下：臥牛擺放還是臥牛擺放，臥牛擺放的作用在於欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛鍊一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象徵的心性，剋制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痺、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在於物品有何種效果，而在於你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因欣賞和賞識而成功，這就是欣賞和賞識的真實意義。否則，金山銀山照樣可歸於消失，真正的價值，有時起源於一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。

關於神佛，也要有正確的思維，敬奉神佛是要敬重神佛的內在精神，只有心中有神佛精神，視為楷模，禮佛才有意義。如當你遇到困難時，你心中楷模的神佛會告訴你，黑暗前面就是光明，當你遇到衝突不愉快事項時，你心中榜樣的神佛會警視你，冷靜良善是福音，如此等等，除去心中惡魔，世間永存光明，這些也許就是神佛的意義。如果對神佛的精神境界一點也不理解，只是為供佛而供佛，為供神而供神，或者一概否定，那就是迷信。什麼叫迷信，無知而又盲從，不理解而又祟拜，不懂而一概否定就是“迷信”。

客廳落地擺件工藝品，有哪些風水禁忌誰知道？——落地擺件工藝品擺放，以不擁擠逼壓，阻擋視線，妨礙人的正常活動為宜。不宜擺放有毒、有害、尖刺物品。

新房放置什麼能測出房屋風水好？——心中喜愛的物品一定風水好。有緣才喜愛，才會風水好；不可能使人反感的物品還會帶來好風水。

辦公室風水之鐵樹適合放辦公室嗎？——太大；不能襯托主題，喧賓奪主，失去意義。

為什麼要在庭院中設定假山？——現在是：“無事滿山爬，無車不辦事”要問為什麼？有回答：無車身份不明，有車身份的像徵。為什麼要在庭院中設定假山？有點像無車不辦事，追求虛假的闊富；類似於葉公好龍。

大門兩旁各放一隻鹿有什麼講究？——喜歡動物造型藝術在大門口陳設，放獅、虎、瑞獸會引起質疑，鹿，善良動物，能被人們接受，不會引起鄰里質疑。是一家有......餘下全文>>

風水中有哪些派別分類簡介、如何看待各派別之間的存在?

我對風水派別的見解就兩點 1、無論是什麼派， 無論這個門派的理論有多高深 如果看不準，調不靈 就是無用派！ 就是假風水！ 2、無論是什麼派 無論這個門派的理論有多簡略 如果一看就準、一調就靈 且能經得起大量案例的驗證 就是有用派！ 就是真風水！ 這就是我的觀點， 希望對你有所幫助 祝聖誕快樂！新年快樂！

風水學中有多少種煞，分類，解釋下

煞分有形和無形兩種。

有形煞是指我們能夠看到的某種物體，例如：建築物、電線杆、燈柱、橋樑等。

無形煞是指我們看不到，但能夠體味到、感受到的某種現象,例如：強烈的光線、超過一定分貝的噪音還有難聞的氣味等。

衝煞、孤陽煞、獨陰煞、聲煞、火形煞、天秤衝射煞、尖射煞、反弓煞、廉貞煞、刺面煞、蜈蚣煞、雋形煞、頂心煞、味煞.反光煞、割腳煞、鐮刀煞、孤峰煞、譁煞、白虎煞.天斬煞、穿心煞、天橋煞、炮臺煞、血盆煞.開口煞、刀煞.電磁煞.神煞.天斬煞.飛刃煞.破心煞.......

怎麼看一塊地的風水?

什麼才是真正的風水？

自古至今，中國人為什麼那麼信風水，為什麼那麼多人孜孜以學，夢寐以求？為什麼那麼多人痛恨反對，欲除之而後快？這首先要弄清什麼是風水，什麼是風水學，風水的含義到底是什麼。

中國古人把風水稱為堪輿，也叫地理，我們不妨連起來一起讀做：堪輿風水地理。我們也不妨可以這樣解釋：堪（觀察天）、輿（勘察地）、風（空氣空間）、水（水文水質）、地（地形地質）理（的研究分析理論）。

在地球上，佔最大體積的物質是什麼，就是風、水、地。人類賴以生存的最基本的物質是什麼，也是風（空氣）、水、地（土地）。請大家在說風水的時候不要把“地”忘了。

在地球上除了由天體進來的物質之外，幾乎所有物質都由風水地三者所承載所包含所孕育，當然也包括人類。可見古代人所說的風水，就是泛指地球中的所有物質，風水學就是研究人類賴以生存發展的微觀物質（空氣、水和土）和巨集觀環境（天地）的學說。

根據古人的感知，在大地上除了地和水之外，餘下的就是空間了，空間裡只有風了。古人認為，風和空間和天是聯在一體的，風水學中所說的風，既是空氣，也代表空間，同時也包含天。

風水一詞最早出於伏羲時代，太昊伏羲根據自己研創的簡易圖，推理出地球有過一段是風與水的時期。《簡易經》裡記載：“研地說：一霧水，二風水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水。”這裡所指的風水應是風水的原義。

老子說：一生二，二生三，三生萬物。一就是天，所以有天一生水之說，二就是地，三是什麼，三就是水。把老子這句話翻譯一下就是：天生地，天地生水，天地水生萬物。

晉人郭璞傳古本《葬經》謂：“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之。”有人認為這是風水一詞的起源，其實郭公這裡就已把風水狹義化了。 顧名思義，就可見中國古代的風水學是多麼的實在，多麼的博大，多麼的重要。那些把風水學當成封建迷信的看法是多麼的片面多麼的無知。

後來有人把風水學歸類於道家五術之一，這是錯誤的。因為在中國古代，不但所謂儒釋道三教都樂於此道，就連那些政治家，軍事家，教育家也都把風水地理作為必須掌握必須精通的知識與學術。所謂天文地理無所不知，三教九流無所不曉是也。只不過後來有些遺賢術士把風水學引入太過功利化和神祕化的方向了而已。

風水類小說排行榜

倒是記得西遊記的孫悟空離開了島嶼走上了學藝之路。

得景空氣淨化器也是一樣，走上了帶給大家健康的之路。