清明啥時候燒紙?

清明節為什麼燒紙錢

我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。 關於寒食，有這樣一個傳說： 相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。 晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經揹著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜尋，沒有找到。於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵著個柳樹樹洞，洞裡好象有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩： 割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。 柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。 倘若主公心有我，憶我之時常自省。 臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。 晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌菸火，只吃寒食。 走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。 第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。 以後，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。 此後，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用麵粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。 清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，......餘下全文>>

清明節燒紙是什麼時候

如果去墓地,就上午去了,如果在家燒紙,那就晚上在十字路口燒就好了

清明節燒紙錢的講究？

1.買燒紙時，不要買那種成摞的印刷品，一張就好幾億，那錢不實,太毛了。

2.要買黃草紙，鋪開後拿一張一百元的真錢在紙上壓，要感覺這一百元是個戳子，由右至左，由上至下，一排一排的蓋上去，直到把整張紙鋪滿。這樣的燒紙在下面才是硬通貨。錢才實成，揣在兜裡才有面子。

3.疊好燒紙，一刀燒紙分成七八份，分別以對角線折兩次，不然一摞紙想要它燃燒起來是很費事的。疊起來燒會很方便。

4.準備去燒紙前，你最好預備好火機(最好是防風的，七月十五陰氣重，風大)和一根小棍。這樣方便你在燒紙的時候拔起壓在一起的燒紙，讓空氣流通，方便燃燒。

5.要燒紙前，在要燒的地面畫個圈，注意，不要把自己圈到裡面，西北角要留個缺口，方便下面的親人進來拿錢。

6.燒紙時要表情嚴肅，不要嘻笑打鬧，既然來都來了，你就恭敬點。

7.給親人燒紙前先點燃兩張扔到圈外，答對一下沒有親人送錢的孤魂野鬼。

8.燒紙時要念念有詞，如：XXX，給您送錢花來了。今天孫男弟女都來看您來了云云。

9.一定要堅持看著把紙燃盡才可以走，這樣既可以防止火災，又能防止風把紙吹出來，被其他路過的拾去，惹老人不高興。

當然了，祭拜中燒香也是很講究的，香也是很重要的，燒香是一種通道：就是人們在頂拜之前跟誰（也就是拜誰）先接通的一根如電話線一樣的一種形式。

香點著之後的煙是向上去的，就是與你要拜的魂接通，這樣你就可以與你所要拜的魂或佛溝通。所以，請一款好香作用是非常之大的，有心的話，

建議你可以到無相銅爐上請幾盒祈福香，更能傳達你的誠孝之心，讓先人倍感欣慰，從而保佑家宅平安。

清明節給去世的親人燒錢燒紙有什麼用啊？ 20分

清明上墳燒紙錢一是為了悼念，主要是心理上的因素，人是感情動物，如果不燒的話只能說明你對那個你不想去燒紙錢的人沒感情呀

清明給去世的人燒紙應說些什麼

按照對逝者未逝之前的稱呼呼喚逝者，讓其來拿錢，還可以嘮嗑之類的，祈求保佑之類的，總之，根據情況吧，沒有特別的要求，一句話，要對逝者尊重，所謂“逝者為大”。

清明節一天中那個時間燒紙好

清明燒紙有什麼講究

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”這是詩人杜牧對清明節的寫照。從今天開始，就進入了為期三天的清明小長假。清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至後的第108天，是中國傳統節日之一，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。

清明到，街邊巷尾又開始飄蕩縷縷青煙。清明節作為中國最重要的傳統節日之一，不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶。作為我們為數不多還能保持民俗和本義的節日，我們實在應該複習一下清明那些事。清明燒紙，您是否燒對了?本文將普及一下有關清明的知識。

歷代清明都啥樣：

漢代

清明的誕生時代，開始只流傳於太原上黨等地區，六朝之後演變成為了全國性的節日。此時為寒食節，要求是在這期間不起灶火，冷吃之前做好的食物。最初的寒食節不過是旌表、紀念被焚於綿山的介子推而已，並沒有祭奠祖先的含義。

唐代

根據《癸辛雜識》記載，唐代清明時，太學要放假三日(清明小長假原來是歷史慣例)，武學一日。山西地區要禁火(不開灶做飯)七天，在喪亂的亂世也要禁止三天。因為全國禁止起火，並且在清明節后皇帝會頒佈法令讓全國人民重新鑽木取火成為新火，故唐代是不燒紙錢的。根據《全唐詩》中描述清明的詩歌記載，唐代清明節會舉辦踢足球、大毛球，盪鞦韆、拔河等文體活動。

宋代

宋代寒食節為期三天亦稱“百五節”、“禁菸節”，為全國重要性的節日。在現山西省地區最為盛行。宋代寒食節是祭祀祖先的日子，三年當中任何一天都可以上墳祭祖，只是不設香火，將紙錢掛在墳周圍的樹上就行。

元代

元代清明節前一天或者前兩天為寒食節。在元代有禁用煙火、只食用之前做好的冷食的習俗。元朝規定寒食節放假3天。也就在元代寒食節和清明節正式和認為以。習俗同宋代相同。

明清

明清時期寒食節同清明節相結合，清明節的主要民俗活動就是掃墓踏青。明代男女攜帶酒食祭品、紙錢上先人的墓地祭掃。在墳旁焚燒紙錠，並在墳頭壓一疊紙錢。掃墓之後男女並不直接回家，而是在墓地附近去踏青。踏青的活動南方人比北方人更盛。清代清明節在明代基礎之上會放風箏。同時佩戴新柳(柳枝)在頭上。清代在祭祖之時，無論貧富都要準備祭品，並正式稱清明與七月半、十月朔為鬼節。《清嘉錄》之中記載蘇州地區的習俗是在祖先墳墓前挑新土、燒紙錢、祭山神、奠墳鄰。注意：清明節終於和鬼掛上鉤了。

根據一年三個鬼節的相應要求(即清明節，中元節，寒衣節)及不同特徵，我們可以得知，清明節是祭奠祖先，給先亡的親人送去金錢等用品使得它們在冥界生活正常;中元節是鬼門關大開放假，先亡的親人回到陽間完成自己生前沒能完成的願望的日子，故而多點荷燈，或者在自家祭祖告訴祖先一切安好;寒衣節以給先亡的親人送寒衣，燒紙錢的同時，更要去燒一些做成布、衣服、被子的燒品。

那麼我們為什麼清明一定要燒紙錢呢?要知道漢代、唐代、宋代皆不燒紙錢，到宋代也最多就是把紙錢掛在樹上而已。到了明代不同了，由於捎和燒字同音，明代之後開始焚燒祭品以示給先亡的親人捎過去東西。明代在墳旁焚燒紙錠，並在墳頭壓一疊紙錢。清代、民國時期挑新土、燒紙錢、祭山神、奠墳鄰。當代以改革開放為界，以前不燒紙錢，只三鞠躬。改革開放後，在二十世紀階段，清明節燒紙以燒紙錢、紙幣為主;在二十一世紀到來時增加了諸如銀行卡、手機、汽車等拉風的現代時尚用品，甚至在近年來有燒紙製iphone手機、ipad的了。

清明燒紙也有講究，那應該怎麼燒?

一、什麼時候燒?

清明節前三天、後四天範圍內，選擇單日進行相應活動最佳。時間當然是天......餘下全文>>

清明節為什麼要燒紙

最近，每到晚上，去小區附近散步，在路邊或十字路口，總會看見燒紙的人。那天看到一對老年夫婦，顫顫巍巍地在燒紙，我心裡納悶，是給兒女還是給父母燒呢？

每年的清明節前，電視臺以及各種媒體都會勸導大家要文明祭掃，防止山林火災等等。記得前幾天新聞裡還說瀋陽的陵園用鮮花換取掃墓人手中的紙錢和鞭炮等等。

燒紙是起源於什麼時候呢？在網上查到下面一則資訊，但是不知是否正確？

“說是蔡倫發明了紙後，寫字的困難從此得到了解決，造紙成了一門有利可圖的生意。蔡倫的嫂子心癢癢的，逼著丈夫蔡回去跟蔡倫學造紙賺錢。蔡回經不住老婆的催促，技術未學精就趕回鄉里，開起造紙廠來了。沒有好技術自然造不出好紙，也就難得賣出去。兩口子望著一堆堆滯銷的紙，非常焦急。一來二去，蔡回和老婆想出了一個妙計。

夜深人靜，鄰居突然聽到蔡回放聲大哭，大家都趕來問個究竟。蔡回悲痛地說："為造紙的事妻子和我爭吵了幾句，她就上吊了。" 蔡回跪在老婆棺材前面，哭得死去活來。鄰居也都過來幫忙。“都是這些破紙惹的禍！”這時，哭得要死過去的蔡回當著眾人，一邊燒紙，一邊哭訴，燒著燒著，棺材裡發出了響聲，他裝著沒聽見，只管燒和哭。只聽老婆在棺材裡喊道："把門開啟，我回來了！"這一下可把人們嚇呆了，大家你看我，我看你，最後還是壯著膽子，把棺材蓋揭開。蔡回老婆坐了起來，油腔滑調地唱起來："陽間錢怎能能使鬼推磨？幸好紙變錢在陰間做買賣；不是丈夫把紙燒，誰肯放我回家來？"接著又說："剛才我是鬼，現在我是人，我把丈夫送給我的錢交給閻王，他就把我放回來了。"蔡回故意說："可是我沒送錢給你呀？"她指著那正在燃著的紙堆說："那就是你送的錢，人間拿銅當錢，陰間是以紙當錢。"大家得知燒紙原來還有如此用處，都爭相購買。蔡回給各人送了一大捆，不收分文。訊息一傳十，十傳百，不到幾天的工夫，蜂擁而來的顧客就把滿屋的紙全買光了。由於蔡回老婆還陽那天是農曆十月一日，因此，每逢這一天，人們都給"鬼"燒香燒紙，這習俗一直流傳至今。”

還有一個故事與這則大同小異，說的是蔡倫的徒弟，一個叫尤文一的秀才，情節與上面蔡倫的嫂子情形相仿。

從這個故事中可以看出，至少在漢代以前，人們是不會燒紙的。有了紙張以後，這種風俗才漸漸勃興。“燒紙是起源於宋代，在蓬萊東、南、東北部地區鄉間流傳的一種風俗性祭祀活動，用以求福求財求平安和祭奠祖先。整個儀式由開壇、請神、安神、搭棚、封燈、劈山、搬亡人、歇壇、故事、送神等10個階段組成。”

經常聽到朋友或親戚說，到了農曆十月初一，寒衣節，要給故去的親人燒紙衣，免得天冷他們在陰間凍壞。我雖然是不信的，卻很理解有這些想法的人們，這種方式也是表達對故人的緬懷和追思吧！

網上祭奠應該是一種很好的方式，可以跨越空間和時間的阻隔，聚集在不同時空的人們的同一種思念。

清明節是否應該燒紙。

作為反方提出一點：悼念仙人不應該使用燒紙的方式，不止是環境問題~~燒的紙是什麼？是紙錢，燒紙是都說些什麼：在那邊不要捨不得花，用完了給我拖個夢，我再給你燒點~~這時什麼~~這不是宣傳封建迷信嘛~~這樣正方怎麼回答~~ 檢視原帖>>

清明節了，燒紙錢有什麼講究？

我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。 關於寒食，有這樣一個傳說： 相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。 晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經揹著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜尋，沒有找到。於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵著個柳樹樹洞，洞裡好象有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩： 割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。 柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。 倘若主公心有我，憶我之時常自省。 臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。 晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌菸火，只吃寒食。 走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。 第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。 以後，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。 此後，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用麵粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。 清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為......餘下全文>>