都姓起名?

都姓取名100分的名字

還是去找專業的先生吧，特別是那種會看八字的。但一定要找個人品好的

姓 名 字 號都是什麼呀？

一、姓

許慎《說文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，從女、生，生亦聲。”班固《白虎通德論》卷九曰：“姓者，生也，人稟天氣所以生者也。” 《左傳·隱公八年》“天子建德，因生以賜姓”。這都說出了“姓”的本義是“生”。因此人們普遍認為，姓最初是代表有共同血緣、血統、血族關係的種族稱號，簡稱族號。作為族號，它不是個別人或個別家庭的，而是整個氏族部落的稱號。據文獻記載，我們的祖先最初使用姓的目的是為了“別婚姻”，“明世系”、“別種族”。它產生的時間大約在原始社會的氏族公社時期。

姓是怎麼來的？人們推測，姓的由來與祖先的圖騰崇拜有關係。在原始蒙眛時代，各部落、氏族都有各自的圖騰崇拜物，比如說麥穗、熊、蛇等都曾經是我們祖先的圖騰，這種圖騰崇拜物成了本部落的標誌。後來便成了這個部落全體成員的代號，即“姓”。由於古代氏族部落的數量畢竟是有限的、可數的，所以，純正的遠古時代留下來的姓是很少的。

後人據《春秋》整理出來的“古姓”有：媯（今河北涿鹿有媯水）、姒、子、姬、（周王族姓）、風、贏（秦姓）、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、姜、董、偃、歸、曼、羋（楚姓）、隗（原北方少數民族姓）、漆（瞞）、允等22個姓。這些姓中近半數帶女字旁。所以，人們推測，姓的產生可能在母系氏族社會。章太炎先生及其他學者又從《說文》、《山海經》、甲骨文、金文等較古的文獻中整理出幾十個古姓（約59個，章太炎得52個，他人又從金文中得嫘等7個），這樣加上原有的也不過80幾個，可以想見，這只是遠古實際存在的姓中的一部分，原有的姓肯定不止這些。其他的已佚。但有一點是可以肯定的，那時候的姓決沒有我們今天講的“姓”多。我們這裡可以羅列幾個從古至今具有代表性的關於姓的數字。

①北宋以後的封建社會，長期作為兒童識字讀物的《百家姓》（北宋錢塘無名氏編），共收入502個姓氏（其中單姓342個，複姓60個。開頭曰：“趙錢孫李，周吳鄭王，馮陳褚衛，蔣沈韓楊……”）②宋代鄭樵《通志·姓氏略》中統計古代姓氏共有1745個。③明代翰林院編修吳沈等人據當時戶部所藏戶籍編成《皇明千家姓》，收姓氏1968個。（開頭曰：“朱奉天運，富有萬方，聖神文武，道合陶唐……”）④清代康熙帝親自審定《御製百家姓》，（開頭曰：“孔師闕黨，孟席齊樑，高山詹仰，鄒魯榮昌，冉季宗正，遊夏文章……”）⑤清人張澍《姓氏尋源》、《姓氏辨誤》中說古姓氏有5129個。⑥中華人民共和國成立後，大陸學者閻福卿等曾編輯出版過《中國姓氏彙編》共收姓氏5730個。其中單姓3470個，雙字姓2085個，三字姓163個，四字五字姓12個。臺灣省也出版過《中華姓符》共收姓氏6363個，但裡面有異體字重複收入的情況。⑦據中國語言文字改革工作委員會漢字處1984年的抽樣調查及有關專家的估計，直到今天還在使用的姓氏在3000個以上。（氣象出版社2001年1月出版王大良編《當代百家姓》據1982年全國人口普查資料認為：目前，我國常用的姓約400個，按當時人口數算，前100個姓是：李王張劉陳楊趙黃周吳，徐孫胡朱高林何郭馬羅，樑宋鄭謝韓唐馮於董蕭，程曹袁鄧許傅沈曾彭呂，蘇盧蔣蔡賈丁魏薛葉閻，餘潘杜戴夏鍾汪田任姜，範方石姚譚廖周熊金陸，郝孔白崔康王丘秦江史，顧侯郎孟龍萬段雷錢湯，尹黎易常武喬賀賴龔文。這100姓佔全國總人口的87%以上。其中李王張劉陳5姓就有3億多人口。李8700萬、王8000萬、張800萬、劉6000萬、陳5000萬。全國各城市的大姓情況也不一樣，如上海前10名的姓是：張王陳李徐朱周吳劉沈。）這個數字跟我們前面說的所謂遠古即有的純正的“姓”相去太遠了......餘下全文>>

為什麼韓國人的名字都是姓中國的姓氏呢？

韓國姓氏來源於中國姓氏，但由於中國的文字不停地演變，所以有些姓氏在韓文中會有重複。

韓國的姓氏不到300個，但絕大部分人只採用少數幾個。最常見的姓有：金、李、樸、安、張、趙、崔、陳、韓、姜、柳和尹。 韓國四大姓氏金、李、樸、崔約佔全國人口的一半，同姓間的婚姻至今仍被嚴格禁止。

在古代的半島三國時期，高句麗國在公元一世紀時首先開始使用姓氏。百濟、新羅也追隨其後，分別在四世紀和六世紀開始使用姓氏。由於受到中國文化的影響，所以韓國人的姓氏同中國人的姓氏很相像。韓國人的姓氏也有單姓和複姓之分。單姓最常見的是金、李、樸、崔、鄭、姜等姓，複姓有司空、諸葛、獨孤、鮮于、皇甫、南宮等等。

據一九八五年韓國人口國情調查統計資料顯示，現有的韓國人的姓氏共有二百七十五種。 ”從中看出，三韓人的主體新羅使用漢姓要比高句麗人晚五百年時間，而百濟是高句麗的王族在三韓地區建立的殖民王朝，其使用漢姓與高句麗尚有三百年差距。

韓國常見姓金、李、樸、安、張、趙、崔、陳、韓、姜、柳和尹，在高句麗的歷史上幾乎沒有出現過。而且除了金、樸算是韓國本土姓氏外，李、張、趙、崔、陳、柳等姓氏都是南北朝後期至隋唐時中國的大姓和貴姓。

在韓國五大姓氏中，金姓106個本貫、樸姓70多個本貫、崔姓43個本貫，全為本土起源，並無從中國傳入的相同姓氏。李姓109個本貫中，約30多個是由中國傳入，鄭姓35個本貫中，只有瑞山鄭氏、琅琊鄭氏兩個本貫由中國傳入。韓國與朝鮮的安、卞、邊、蔡、曹、陳、池、丁、範、方、房、洪、康、吉、蔣、康、孔、廉、盧、明、南、潘、千、秦、秋、任、沈、慎、石、宋、魏、閻、閻、嚴、楊、殷、印、禹、朱、洪等姓氏據傳完全來自漢唐直至明朝時期的中國，並無充分的考證；林、魯、柳、車、羅、呂、南宮、芮、王、吳等姓氏則在族譜中相傳始祖是商朝、周朝、戰國、秦朝、漢朝時期進入朝鮮半島的中國人。

韓國人本來沒有姓氏，在古代的三國時期，高句麗國在西元一世紀時首先開始使用姓氏。百濟、新羅也追隨其後，分別在四世紀和六世紀開始使用姓氏。由於受到中國文化的影響，所以韓國人的姓氏同中國人的姓氏很相像。韓國人的姓氏也有單姓和複姓之分。單姓最常見的是金、李、樸、崔、鄭、姜等姓，複姓有司空、諸葛、獨孤、鮮於、皇甫、南宮等等。據一九八五年韓國人口國情調查統計資料顯示，現有的韓國人的姓氏共有二百七十五種。

在韓國人的姓氏中還有一個奇特的現象，即“本”。人們在相互介紹時，不只說出姓什麼，還要說出各自的“本”來。所謂“本”，即指該姓氏的始祖源出於何地，也就相當於中國人的籍貫。比如說姓金的，雖然都姓金，但各自的“本”不同。如，有廣州金氏、安東金氏、義城金氏、慶州金氏等；姓李的有光山李氏、延安李氏、韓山李氏等。同一“本”的同姓人即為同一宗氏。

在韓國，到處都能看見××地××氏宗親會的牌子。這種宗親會組織負責管理本姓宗親的事務。如祖墳、家廟、宗祠的修整；每年兩次祭祀祖先的春祭秋饗；三十年一次的族譜修訂工作及幫助宗親解決各種問題等等。在韓國，有的姓氏只有一個“本”，有的姓氏有許多的“本”。“本”最多的當屬金姓，共有二百八十二個“本”之多。李姓也有二百三十七個“本”。其他如樸、崔、鄭等姓的“本”也都超過一百個。韓國人的絕大多數都在朝鮮半島境內，但有些姓的“本”卻在中國。這是因為自古以來中國和韓國就是緊鄰，在多年的相互交往中有些中國人移居到朝鮮半島並帶去了他們自己的姓氏，逐漸融入了韓國，成為韓國的姓氏。

在韓國，每個姓氏家族都有自己的族譜。族譜記錄了本家族始祖的起源、本血統中各門派系的出處、各世代人的官職、本家族......餘下全文>>

程姓取名，男孩子？要好記、好聽、好寓意！單名或雙名都可以！

好聽 程姓，程姓寶寶取名（男孩）

程配

程其奧

程易安

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程典耕

程嘉銘

程書寧

程綿武

程金蘭

程沐閆

程夏敏

程俊才

程熙蕾

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為什麼古代人的名字都是姓什麼名什麼之後還字什麼？

對於古代中國人而言，名是名，字是字，各 有獨立的意思，不可混為一談。這裡專講古人的“字”。 從周代開始，人們在名以外，又另取字。《禮記·檀弓》稱：“幼名，冠字。”這句話的解釋是：“始生 三月而加名，故云幼名；年二10有為父之道，好友等類不可復呼其名，故冠而加字。”“年二十有為父之道” 時加“字”，當然是說男子；對於女子，則是“許嫁笄而字”，到了可以出嫁之時（15歲）加“字”。人一出 生就要起名，是為了分別彼此，否則便沒有辦法以獨立身份進入既有的社會秩序系統之中。對小孩直呼其名，不會 有啥顧忌，但同樣對已經成年者，便顯得不夠尊重，取字，正是為了處理這一難題。所以，古人的名，主要 用於自稱；古人的字，主要用於他稱。當然，也不是說全部的情況下都必須對人稱字不稱名，這要依對話雙方 的相互地位而定。彼此地位相當者，尊稱別人用字不用名，謙稱自己用名不用字；而長輩對晚輩、老師對學生 、上級對下級，也可以稱名而不稱字，這樣顯得更親切。假如說起名是為了分彼此，那麼取字就是為了明尊卑 。這是名與字功能的基本差別。 字獨立於名之外，但又與名保持有密切的聯絡。根據古文字學，“字”有滋生之義。因此，偶們也可以理 解為古人的字，系由名滋生而來。春秋戰國時代，人們的名與字之間，一般均有特殊的意義關聯。清代訓詁學 家王引之《春秋名字解詁》，歸納、揭示了當時的人名與字之間的五類關聯，全面而準確。現補充例項，列舉 如下： 同義互訓。孔子的學生樊須，字子遲。須與遲，都有等候的意思。閔損，字子騫。損與騫，都有虧折的意 思。顏回，字子淵。據《說文解字》解釋：“淵，回水也。回，淵水也。” 反義相對。衛人端木賜，字子貢。上賞給下叫“賜”，下獻給上叫“貢”，意義恰好相對。楚將唐昧，字 子明。昧，昏暗的意思，與光明正相反。 連類推論。孔子的弟子南宮括，字子容。“括”，包括；推論到“容”，受容。楚臣仲歸，字子家。由歸 而家，順理成章。 據義指實。齊公子固，字子城。由堅固之義，引指高大實在的城牆。魯人冉耕，字伯牛。由農墾之義，引 指具體的耕牛。 辨物統類。衛人邃瑗，字伯玉；齊人陳灌，字子玉。瑗、灌均為玉類之一種。孔子的兒子孔鯉，字伯魚； 楚公子魴，字子魚。鯉、魴均為魚類之一種。 上面列舉的諸人之“字”，均由兩個字組成，但第一字並無實義。如子遲、子貢之“子”，是古代男子的 美稱。而伯牛、伯魚之“伯”，系排行用字伯、仲、叔、季的第一位。所以，此類二字“字”，其實是一字“ 字”。這也是早期命字的特點之一。 秦漢以後，二字“字”逐漸增多，成為主流。還，字與名並用時的排列順序也發生變化。先秦時是先稱 字，後稱名，如楚將百里孟明視，百里是姓，孟明是字，視是名。漢代以後，改為先稱名，後稱字，如曹丕在 《典論·論文》中論及建安七子”時稱孔融文舉、陳琳孔璋、王粲仲宣……這裡的孔融、陳琳、王粲是姓名 ，文舉、孔璋、仲宣則分別是他們的字。另外，在取字的方式上，既繼承了先秦時代同義互訓、反義相對、連 類推論、辨物統類以及以排行入字、以美稱入字等傳統做法，又有了一些新的發展。 先說在繼承傳統方面，例如： 蜀相諸葛亮，字孔明；東晉詩人陶淵明，字元亮；唐“大曆十オ子”之一的司空曙，字文明。（同義互訓 ） 唐代詩人羅隱，字昭諫；“唐宋八諸位”之首韓愈，字退之；宋代大儒朱熹，字元晦；清代音韻訓詁學家 王念孫，字懷祖；桐城派作家管同，字異之。（反義相對） 北宋文學家晃補之，字無咎；南宋詩人尤袤，字延之；南宋詞人劉過，字改之；清代史家章學誠，字實齋 。（連類推論） 東吳將領周瑜，字公瑾；諸葛亮的兄長諸葛瑾，字子瑜。（......餘下全文>>

要好聽的西方人的名字，名字和姓氏都要

男：Adonis 安東尼斯（希臘）美男子；

Barnett 巴奈特（英國）領袖，具高貴的天賦；

Alston 奧斯頓（英國）出身高貴的人；

Isidore 伊西多（希臘）女神的禮物

Curitis 柯帝士（法國）有禮貌的；

Benjamin 本傑明（希伯來）最喜愛的兒子；幸運的；

女：Evelyn 伊芙琳（塞爾特）生命；易相處的人；令人愉快的人；

Afra 阿芙拉 （希伯來 ）塵土 ；

Zora 若拉 （斯拉夫 ）黎明 ；

Gladys格萊蒂絲（威尼斯）公主；

Elvira 艾薇拉（拉丁）小精靈，白種人的；

Agatha 阿加莎（希臘）善良而美好的；

Rosalind 羅莎琳德 （拉丁） 盛開的玫瑰 ；

姓：Garcia 加西亞（西班牙）勇士；

Lopez洛佩茲（拉丁）狼；

Nelson納爾遜（愛爾蘭）冠軍；

Ramirez 拉米雷斯 （教會賜姓）有智慧的保護者；

以向字為姓的名字有那些，男女都要 30分

女；

向雅柔、向雅晴、向晨薇、向晨蘊、向安琪、向安娜、向曦、向琳、向怡、向婷、向璇、向潔、向思、向晴、向琦...

男；

向浩宇、向弘宇、向辰逸、向辰毅、向煜祺、向煜熙、向彬、向弘、向勳、向宇、向傑、向軒、向帆、向海、向任...

（望採納哦~~謝謝）

為什麼美國人都喜歡用姓來稱謂一個人，而不用名？

本身歐美有追隨名人起名的風氣，往往以名人的名字作為自己或自己孩子的名字，以顯示對內心的期望和對名人的敬釘，特別是很多人喜歡以聖徒、領袖等的名字為孩子取名。因此，在歐美可以有無數個叫彼利、保羅、華盛頓、威爾遜、米爾頓等同名之人。所以稱呼其姓並不比名的重複率高。

而且歐美人士也常把父名作為自己的名字，若；家有兩代同名，則在姓的英文字尾以“幼”（加Junior，縮寫為Jr）。讀成中文時，把小輩讀作“小”某某，如小布什等。

在稱呼上歐美的風俗是：若熟悉的人、友好的人，在非正式場合可以用名字的第一名字稱呼；在正式或非正式場合，可以把名和姓一起連用。在正式會議及與不認識的人交往的場合，希望表示禮貌，則習慣把尊稱（Mr，Mrs，Ms，及Miss）和姓連用。對於政治家、藝術家等名人，人們習慣只用一個姓來稱呼，如俾斯麥??素、貝多芬、牛頓、哥倫布等。所以在稱呼外國人的名字時,一般都喜歡稱呼他們的姓呢.

目前出生的孩子取名一定要跟著父親的姓嗎？如果給孩子去一個和父母都不同的姓可以嗎？？

原則上是可以，法律並沒有禁止這麼做。但實際操作起來會有些困難。有很多地方的戶籍就不給這樣上戶口，要有很多理由或證明材料等常只有少數地方不問原由就會給你辦。得看運氣好不好。有時候給點錢還能通融辦得下來。

起個名字，兩個字的好聽好念好記的，姓什麼都行， 10分

沐鳶[mu yuan] 怎麼樣╮(╯▽╰)╭