姓氏的來歷?

姓氏的由來？

中國人的姓氏淵源流長，據說起源於太古母系氏族社會，伏羲氏就開始"正姓氏，別婚姻"，但先秦時代的姓和氏是兩個不同的概念，姓產生於母系氏族社會，為同族集團的名稱，氏是姓的分支，表示部落分支之名稱，用於區別子孫之所出。由於人口增殖，遷居異地，身份技能的變化等，可以分裂一些支派，這些支派就是氏。氏是貴族宗族制度的代表和稱號，夏、商、週三代以前，男子多稱氏．女子多稱姓，如孔子，於是姓，孔是氏，丘是名，因男子稱氏不稱姓，故叫孔丘，而不叫子丘。

姓氏主要來自四個方面：

一是從土地和賜姓而來，天子就是賜姓命氏的人。黃帝對他的二十五個兒子創設了十二個姓。陶唐氏之後代封於劉地，其後裔以劉為姓。

二是以出生地為姓。黃帝生於壽丘，長於姬水，故以姬為姓。

三是以封爵、官職為姓。楚莊王少子，作上官大夫，後代就以上官為氏。

四是因事物或其他原因而得姓。

漢丞相田千秋年紀大了，出入乘車，人稱"車丞相"。後人就以車為姓。葛是古姓，本來是琅琊諸縣人，後屯遷居陽都，陽都本來有姓葛的，又搬去姓葛的，故姓葛的人多了，就用諸葛來區別稱呼他們，從此就有了複姓諸葛。

由於部落的發展，人口的繁衍．分支逐漸繁多，氏名稱也大大增加．一姓可分成許多氏，一氏又繁衍更多的氏，所以姓氏都不是固定的，實際上姓氏合一或基本穩定，還是自漢朝以後的事。秦滅六國不久，漢又統一天下，做為維繫周王室的宗法制度重要標誌的姓氏有別制度，也隨著王室的徹底坍塌而消亡。至此．中國的姓氏才合二而一，或言姓，或言氏，或姓氏兼言。實際上皆以男氏代姓了。這就表明，以後的子孫，都是男姓血緣關係的繁衍，正如明代顧炎武在《日知錄》中所說："自戰國以下之人，以氏為姓，黃帝以來之姓亡矣。""姓氏之稱，自太史公始混而一"，姓氏便成為維繫傳統之紐帶，團結宗族之象徵，於是尊祖敬宗便成為幾千年來中國人們的傳統美德，同時也是維護祖國統一的保證。如果一箇中國人，連自己的先租和父母都不敬愛和尊重的話，很難想象他會成為一個愛國主義者。

至今數百千年，遷徙到異地他鄉華裔外籍人，現在他們還念念不忘他們的祖國、祖籍、祖先，常常來中國尋根拜祭，在他們的族譜上，還記載得清清楚楚，如日本的劉邦後裔原田家族族譜上所載："高祖皇帝之血統，嚴然存在之事，予實雖欲不感泣，豈可得耶，又想中華之國立，至漢以來；二千百四十餘年，交待十三、四朝，今雖悠久。其間兩國務有盛衰，然無不盡懷漢朝之盛時而慕之者，予常馳念於我高祖統政之故國，切切而不能禁地，於是刊本譜，同族其發欲為，其族譜之基，聊報高祖皇帝之餘德也焉。"

據傳說，姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關。氏族部落不但對圖騰奉若神明，禁止食、殺、冒犯，而且把它作為本氏族統一的族號。在原始部落中，圖騰、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標記——姓。由圖騰演變為姓的傳說很多。據考證，夜郎國的國君是竹王，他的臣民以竹為圖騰，姓竹。又據史書記載，晉國有狐毛、蛇平，漢代有狗未央、狼莫、鹿旗，三國有豹皮公等人。透過這些古怪的姓名和駱、虎、蟻、牛、羊、鳥、龍、竹、梧、茶、菊等與動物、植物名稱相同的姓氏，隱約可見圖騰崇拜對姓氏起源的不可磨滅的歷史印跡。

姓的形成除與圖騰關係密切外，還與女性分不開。據考古學資料表明，西周銅器銘文中，可以明確考定的姓不到三十個，但大多數都從女旁，如：姜、姚、姒、姬、媧、婢、妊、妃、好、贏等等。不僅古姓多與“女”字相關，就連“姓”這個字本身也從女......餘下全文>>

中國姓氏由來

中國人在三皇五帝以前（距今約五千年），就有了姓。據傳說，姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關。氏族部落不但對圖騰奉若神明，禁止食、殺、冒犯，而且把它作為本氏族統一的族號。在原始部落中，圖騰、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標記——姓。由圖騰演變為姓的傳說很多。據考證，夜郎國的國君是竹王，他的臣民以竹為圖騰，姓竹。又據史書記載，晉國有狐毛、蛇平，漢代有狗未央、狼莫、鹿旗，三國有豹皮公等人。透過這些古怪的姓名和駱、虎、蟻、牛、羊、鳥、龍、竹、梧、茶、菊等與動物、植物名稱相同的姓氏，隱約可見圖騰崇拜對姓氏起源的不可磨滅的歷史印跡。

姓的形成除與圖騰關係密切外，還與女性分不開。那時是母族社會，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”組成，就說明最早的姓，是跟母親的姓。據考古學資料表明，西周銅器銘文中，可以明確考定的姓不到三十個，但大多數都從女旁，如：姜、姚、姒、姬、媧、婢、妊、妃、好、贏等等。不僅古姓多與“女”字相關，就連“姓”這個字本身也從女旁，這大概是母系氏族制度的一個特徵性產物。婦女在生產生活中居於支配地位，實行群婚制，兄弟姐妹之間可以通婚，在這種制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神話裡流傳著“聖人無父，感天而生”的許多故事。許多古姓都從女旁，可見我們祖先經歷過母系氏族公社的痕跡。

夏、商、周的時候，人們有姓也有氏。在古代氏族發展的過程中，又衍生出“氏”這個稱號。傳說，黃帝治理天下時，已有“胙土命氏”。氏的產生，最大量、最頻繁的時代是周朝。周朝初年，為控制被征服的廣大地區，大規模地分封諸侯。而這些諸侯國的後人即以封國名為氏。另外，各諸侯國又以同樣的方式對國內的卿大夫進行分封，大夫的後人又以受封國的名稱為氏。以後，各種形式的氏的來源又不斷出現，並且氏的數量遠遠超過了姓的數量。但是隻有貴族才有氏，貧賤者有名無氏，氏成為貴族獨有的標誌。至於貴族婦女，則無論怎麼稱呼都必須帶上姓，這反映了中國古代封建宗法制度的權威性和嚴謹性。到戰國時期，社會劇烈變動，舊貴族沒落了，有的還淪為奴隸。這表明貴族身份的氏，已無存在的必要。

“姓”是從居住的村落，或者所屬的部族名稱而來。“氏”是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死後按照功績，追加的稱號而來。所以貴族有姓、有名、也有氏； 平民有姓，有名，沒有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女卻不可以通婚。因為中國人很早就發現這條遺傳規律：近親通婚對後代不利。姓的產生，從史書上看，先秦時期的《國語·晉語》記載“黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黃帝為姬，炎帝為姜”。《周語》記載“我姬民出自天黿”。由此說明姓是代表有共同血緣關係種族的稱號。同姓之間不許通婚，是周代婚姻制度的規矩，“男女同姓，其生不蕃”（《左傳·僖公二十二年》），“同姓不婚，惡不殖也”（《國語·晉劇》）。古人很早就懂得近親婚配會產生不良後代的道理，為辨別男女姓的異同從而決定嫁娶與否，在女子稱謂中標明姓就是非常必要的了。由此可見，姓的作用在古代主要就是“別種類”“別婚姻”。

姓氏相別的制度一直沿用到戰國後期。秦朝時，舊貴族瓦解，西周封建宗法制度基本結束，舊的氏族及姓氏制度也被清除殆盡。西漢時期，姓和氏的區別已經微乎其微。司馬遷作《史記》時，乾脆把姓氏混為一談，“姓氏之稱，自太史公始混而為一，《本紀》於秦始皇則曰‘姓趙氏’，於漢高祖則曰‘姓劉氏’，是也。”（顧炎武《目知錄》）此後，中國的姓與氏合而為一，或言姓，或言氏，氏即姓，人們使用姓氏時簡單省事，也無貴賤之別，因而平民也......餘下全文>>

王姓氏的由來

王姓來源主要有五種：

一、是出自姬姓

由此又衍生出構成王氏主體的三支姬姓族派：

1、為周文王第十五子畢公高的後裔。

據《通志·氏族略》及《新唐書·宰相世系表》所載，畢公高是周武王的弟弟，周初時，他被封於畢（今陝西省咸陽西北），為公爵，故史稱為畢公高。春秋時，其裔孫畢萬自畢國出奔晉，為司徒，並被分封於魏，傳至魏文侯斯，與趙、韓三國瓜分晉國。公元前225年為秦所滅，其子孫四散，因是王者之後，也都被稱為王家。

姬姓在先秦時期是著姓、大姓，武王滅商後，延續三個半世紀的西周都是姬姓的天下。

姬姓的始祖即史籍中記載的后稷。傳說后稷的母親叫姜原，有一次她到野外去，看見一個巨大的人的腳印，她感到很好奇，因為她從來沒見過這麼巨大的腳印。她走過去，踩在那個巨大的腳印上，想看看它比自己的腳大多少。誰知這一踩就懷了孕，後來居然生下一個男孩。姜原以為這個男孩不是吉祥之兆，便把他扔在大街上，想讓過往的牛馬把他踩死。不料牛馬見了這個孩子全都繞道而行。姜原又想把他扔在森林裡，但她走到哪裡哪裡都有人，又沒扔成。最後姜原來到一條水渠旁，當時正值冬天，渠水結了冰，姜原就把他放在冰上，想把他凍死。就在這時候，又飛來一隻大鳥，它臥在冰上，用自己巨大的翅膀護翼溫暖著這個孩子。姜原以為這個孩子有神靈保護，不是個普通的人，就放棄了把他拋棄的打算，抱回家去把他撫養成人。因為當初這個孩子曾經被拋棄，所以這個孩子名字就叫棄。

棄因為善種五穀，在帝堯時被舉為農師。舜繼位後，又把他封在邰（今陝西省武功縣西南），號為后稷，賜姓為姬。

后稷以後的第三代，姬姓部族出了一個名叫公劉的人使姬姓部族迅速發展起來。這時正是殷商王朝建立的初期。

公劉以後的第九代，姬姓部落又出了一個名叫古公亶父的人。在那個時候，當地戎狄之人經常侵擾姬姓部族，為了避免與他們發生衝突，古公亶父便率領部族從豳（今陝西省旬邑縣西南）遷徙到岐山（今陝西省岐山縣東北）腳下。古公宣父帶領部族在這裡建築城郭房屋，並建立了官僚機構管理部族事務，從而具備了國家的規模。

古公亶父的孫子就是歷史上有名的周文王姬昌。當時正值商紂王殘暴統治時期，姬昌大行仁德，禮賢下士，與之成了鮮明的對比。姬周的力量不斷髮展，接連征服了周邊的一些小國，又把都城向東遷到了豐邑（今陝西省長安縣西北灃河西岸）。到了周武王姬發的時候，終於推翻了殷商建立了周朝。

周武王的兄弟眾多，其中有一個弟弟名高，是文王的第15子。姬高在武王滅商及周初政治生活中都曾發揮過重要作用。武王滅商後，舉行了莊重的進入商都的儀式，入城以後，姬高又奉命開啟殷商的監獄，釋放出關押在那裡的百姓。接著又接管了商朝掌管音樂禮儀的機構。因此，當武王分封諸侯的時候，姬高被分封於畢（今陝西省咸陽西北），所以又稱畢公高。武王死，成王立。成王臨死的時候，又把召公、畢公召來，讓他們輔佐太子釗。成王死，太子釗立，是為康王。

不知過了幾代，畢公高的後代們失去了封爵和封地，變成了平民，有的還跑到了少數民族居住區。只有他們因地而改的姓氏——畢。在春秋中期的時候，畢公高的後代中有一個叫畢萬的人來到了晉國，再一次使畢公高這一支姬姓家族興旺起來。當時晉國正是晉獻公在位，畢萬在晉獻公手下當差。晉獻公十六年（公元前661年），畢萬和趙夙一起統兵進攻霍、耿、魏三國，將它們滅掉。

畢萬因功被晉獻公授予大夫之位，封在了魏(今山西芮城縣北)地。從此，畢萬及其後代又以封地作為自己的姓氏而改姓魏了。在一次次的政治鬥爭中，魏氏協助了晉室，卻也壯大了自己。最後終於導致了晉國被韓、趙、魏三家瓜分，晉國滅亡。

由魏......餘下全文>>

陳姓氏的由來·

陳姓氏的由來（1）出於媯姓。以國名為氏。《通志.氏族略.以國為氏》所載，公元前十一世紀，周武王分封大舜的後裔胡公滿於陳國，其子孫遂為陳氏。後來陳公子完投奔齊國，食採于田，古時陳田讀音相近，再因政治原因，不利於繼續不忘舊國，齊莊公時，陳氏得寵，陳完四世孫陳文子為宰相，改陳姓為田姓稱田文子。歷史上常說“陳田一家”，即本於此。（2）為古代北方鮮卑族改姓。據《魏書.官氏志》所載，南北朝時有代北三字姓候莫陳氏，隨魏孝文帝遷都洛陽，定居中原後，改為漢姓陳氏。（3）古代安南國王姓陳氏。

高姓氏的由來

一、姓氏源流

高（Gāo）姓源出有四：

1、出自姜姓。據《新唐書·宰相世系表》、《元和姓纂》、《廣韻》等資料所載，姜太公八世孫奚因擁立齊桓公有功，被賜予祖父公子高的名為姓。相傳炎帝神農氏因居住在姜水，所以以姜為姓。炎帝16世孫姜伯夷輔佐大禹治水有功，受封呂侯，子孫因此亦以呂為氏。姜伯夷第37代孫姜尚，即姜太公，又稱呂尚、呂望，輔佐周文王、武王滅商立周，受封於齊國。齊國傳至太公7世孫文公呂赤，赤有愛子受封於高邑，稱公子高。依照周朝貴族禮儀，其孫傒取祖名為氏，為高傒。高傒在齊國為上卿時，迎立公子小白為君，就是齊桓公。高傒成為著名的渤海高氏的始祖。高傒六世孫高止在齊國遭到公孫灶、公孫蛋排擠，出齊奔燕。高止十世子孫高洪為東漢渤海郡守。渤海高氏由此發軔，繁衍不息，成為當今高姓族群中最龐大的一支。

2、出自以王父字為氏。據《通志·氏族略》所載，春秋時齊惠公之子叫公子祁，字子高，其後裔取其字為姓氏。為山東高氏。齊惠公為齊桓公之子。

3、由“高”字開頭複姓簡化而來。如高車氏、高堂氏、高陽氏、高陵氏等簡化而為“高”姓。

4、出自他姓。據《北齊書》所載，十六國時，後燕皇帝慕容雲自稱為高陽氏後裔，遂改姓高，稱高雲，其後裔有改複姓為單姓，稱高氏；北齊文宣帝高洋賜鮮卑族元景安、元文遙本鮮卑族，隨漢姓元，因有功於北齊，高洋賜他們“高”姓；鮮卑慕容氏、高麗羽真氏，後改高氏；魏時，鮮卑族有樓氏，後改高氏；女真族石烈氏、納羊氏，滿族高佳氏、佟佳氏和北宋時入居開封的猶太人等改姓高姓；又北齊時重臣，高隆之，本姓徐，因其父與高歡交厚，遂改為高氏。

得姓始祖：高奚。春秋時期，姜太公六世孫文公呂赤的兒子受封於高邑（今河南省禹州市西南），稱為公子高。公子高之孫奚和齊襄公的弟弟公子小白是好朋友。當時，公孫無知發動內亂，殺了齊襄公。奚聯合諸大臣一齊平定內亂，誅殺了公孫無知，迎立公子小白為君，就是後來的齊桓公。奚因為平亂迎君有功，被封為上卿，並賜他以祖父公子高的名為姓，稱為高氏。高姓就這樣誕生了。高奚作為高姓的始祖，受到世代子孫的尊敬和愛戴。

二、遷徙分佈

高姓雖然發源於今河南省境內，但春秋以後卻以齊魯之地高氏居多。據史料所載，戰國到秦漢時期，高姓已可能遷入河北、遼寧境內。秦漢三國時期，隨著政局的幾度分合，人口遷徙頻繁，高姓人氏漸活動於海河流域，黃河上、下游，淮河流域，長江上、下游地區。兩晉南北朝時，戰亂頻繁，高姓人氏大舉南遷，“廣陵”郡望便是在這一時期所形成的。隋唐時，有書記載，河南有陳氏父子率軍開闢漳郡，其中有高氏參加，另河南高姓族人高鋼入遷閩地（今福建省）。此時，德州蓨（今河北省景縣）仍是繼東漢以來高姓主要的聚居地。五代時期，有陝州硤石（今河南省三門峽市）人在江陵府（今湖北省荊州市）建南平國。有太原（今山西省太原）人高彥儔到四川后蜀政權為官。在此期間，江南江北都有高姓人活動。兩宋時期，高姓人為避戰亂由中原向江南遷徙。如開封高瓊後裔定居於海寧、臨安、溫州、山陰，合肥人高徹定居於晉陵。元明清時期，高姓人多集聚於東南地區，尤以江蘇、浙江地區最為集中。今日高姓主要分佈在江蘇、福建、廣東、江西、雲南等地。中國歷史上，高姓稱帝王者14人，曾建立北齊、燕、荊南等政權。高姓是當今中國姓氏排行第十五位的大姓，人口眾多，約佔全國漢族人口的百分之一點二一。

三、歷史名人

高 柴：今山東省人，春秋時齊國人。孔子品學兼優的七十二弟子之一。

高 洋：今河北景縣人，執掌東魏政權多年的高歡之子，代東魏建北齊。北齊共歷六帝，執政二十八年。

高 適：唐朝詩人，與岑參齊名......餘下全文>>

姓氏"朱"的來歷

朱姓起源參考之一

歷史來源

一 ; 出自「曹」姓。以國為氏。據《元和姓纂》和《通志。氏族略》雲 。周武王封曹挾於邾國 (金山東鄒縣 )。後被楚宣王所滅，其遺族以原國名去邑為「朱」氏。

二 ; 據《魏書．官氏志》所載，北魏有鮮卑姓「渴燭渾」氏，「朱可渾」氏，於北魏孝文帝時南遷洛陽，改為漢字單姓「朱」氏。

家族名人

朱亥 人名。生卒年不詳。戰國時魏人，以屠為業。時秦圍趙邯鄲，魏遣晉鄙率軍救趙，因懼秦兵，便留軍於鄴，逗留觀望。魏公子無忌得侯嬴獻計盜得兵符，侯嬴又薦朱亥與之同行。至魏營，晉鄙疑信陵君有詐，朱亥即出袖中鐵椎擊殺晉鄙，奪得兵權，破秦師，遂解邯鄲之圍。

朱士行 生卒年不詳。三國魏穎川（今河南省禹縣）人。因感當時所譯的般若經文句艱澀，難以理解，決定西行求法，是中國最早西行求法的僧人。

朱熹 (1130～1200)字元晦，後改字仲晦，晚號晦翁，又號晦庵、紫陽。宋婺源人，僑寓建州。曾講學於建陽考亭，因號考亭，晚築草堂於雲谷山，又號雲谷老人。累官寶文閣待制，卒諡文，後世尊稱朱子或朱文公。寶慶中贈太師，追封信國公、徽國公。其學以居敬窮理為主，集宋代理學之大成。編次著述之書甚多，所注四書，明清科舉奉為程準。

朱元璋

朱自清（1898～1948）字佩弦，浙江紹興人。北京大學畢業，英國倫敦大學研究。曾任清華大學中國文學系教授、系主任，一生致力於文學的創作與研究，長於散文。著有背影、經典常談、詩言志辨等。

朱鎔基 中華人民共和國曾任總理

地望分佈：安徽沛郡，安徽丹陽，安徽永城，江蘇吳郡，浙江錢塘，河南太康，江蘇丹徒，河南河南郡 ( 今洛陽 )。

朱姓起源參考之二

朱姓是當今中國第十四大姓，人口占漢族人口的百分之一以上，在臺灣排名第三十二。朱姓原作邾姓，出自曹姓。其祖先曹挾，是古帝顓項的後代，被周武王封在邾，建立了邾國。因為邾國比較弱小，就依附於強大的魯國。到戰國時期，邾國被楚國滅掉，邾國的王室成員逃到沛，以國名作為自己的姓氏，後來又把“邾”的右半邊去掉，就成了朱姓。 發展和演變：朱姓也有另外一個起源，是說帝舜時有一個大臣叫朱虎的，他的子孫也以朱為姓。雖然這一支的時間比較早，但朱虎的後代卻沒有資料可以查證。朱姓的主要聚居地有：沛縣，丹陽，吳郡，錢塘，譙郡，義陽，太康，洛陽，長沙，南康，吉安，建陽，廬陵等。朱姓名人，尚有朱子清、朱子謙等。

才姓由來

漢族才姓並非原本就有的，多為避禍改姓而來。據不同的才氏族譜等記載，才氏大致有以下幾種來源：

其一，源於高陽氏，出自遠古帝王顓頊的後代，屬於以先祖名號為氏。

重黎是顓頊之恭，為司掌天地之官。周宣王姬靜時期，有重黎之後程伯休父，官至司馬，執掌國家軍隊，佐政輔國，其後為司馬氏。後司馬氏犯錯，被滿門抄斬。管家偷偷用籮筐挑著主人的7個兒子逃至河北昌黎安家落戶，並改姓為才。才氏人口不眾，同姓不婚。

其二，源於方氏，出自明朝大寧太守方寬，屬於帝王賜字改姓為氏。

與明朝大儒方孝孺處在同一時期的明朝大寧太守方寬是明成祖朱棣的愛將。他曾隨朱棣南征，多次在戰鬥中救駕。朱棣誅戮方孝孺十族，氣頭上還下旨要殺盡天下方氏人。但朱棣又十分珍愛自己的愛將方寬，特改賜方寬姓“才”。

其三，源於柴氏，出自五代後周世宗柴榮的後裔，屬於以避難改姓為氏。

據《才氏家譜》記載，該支才氏的族源是五代時期後周皇帝世宗柴榮。其後代樑王柴桂是《才氏家譜》中記載的始祖。宋太祖趙匡胤開國初立三誓傳後人，其一就是保全柴氏子孫，不得因罪加刑。北宋後期，柴榮的後代柴進造反入梁山，家族被朝廷滿門抄斬，僅逃出3人。為避禍，子孫皆改此氏為諧音的才氏，相傳至今。

其四，為明朝方孝孺的後人。方希賢系方孝孺（又名方子才）孤子，避難時以父名“才”為姓，以“隱士”為名，即該支才氏始祖。

方孝孺是明代著名學者，曾以“遜志”名其書齋，蜀獻王替他改為“正學”，世稱“正學先生”。“靖難之役”期間，方孝孺拒絕為篡位的燕王朱棣草擬即位詔書，並數指棣罪，聲言“誓討國賊”，被誅十族。遺孤方希賢在忠僕方良護衛下逃亡，改以“才”為姓。才隱士娶妻生五子，長子才久財。後明兵突圍家宅，捕四子。才隱士帶倖存長子才久財浪跡江湖，四海為家，這支才氏後人延續至今。

此外，也有源自少數民族的。據史籍《清朝通志·氏族略》記載，額爾德木圖是蒙古族對知識淵博的學者、長者等的稱呼，漢義“才子、有才學、智者”。其後裔有額爾德木圖為氏者，並冠漢姓為才氏、鄂氏、喬氏等。保安族、傈僳族、藏族等少數民族中也有才姓人。

才氏是一個多民族、多源流的姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前500位，在臺灣省則名列第326位，以昌黎、遼東為郡望。才氏族人分佈較廣，以黑龍江、遼寧、內蒙古、河北四省區為多，約佔全國才氏人口的70%以上。

姓氏———“產”姓的由來

產，為我國眾多姓氏中較為生僻的一個，讀作sà(ㄙㄚˋ)或shàn(ㄕㄢˋ)。一般認為，其起源分兩支：一支源於姒姓，出自夏王朝諸侯國鄭候薩，屬於避難減筆改姓為氏；另一支源於姬姓，出自春秋時期鄭國政治改革家公孫僑，屬於以先祖名字為氏。今安徽省的安慶市懷寧縣石牌鎮、臘樹鎮居多，重慶市的大渡口區、沙坪壩區，天津市，上海市，陝西省，江西省、四川省、江蘇省和浙江省等地，均有產氏族人分佈。

產[產，讀音作sà(ㄙㄚˋ)，亦可讀作shàn(ㄕㄢˋ)，但如今產氏後人都讀作chǎn(ㄔㄢˇ)]

姓氏淵源

第一個淵源

源於姒姓，出自夏王朝諸侯國鄭候薩，屬於避難減筆改姓為氏。

相傳，夏王朝時期鄭候姓薩，從小就有憂國憂民的遠大抱負，做了鄭侯以後，勤政親民，做了很多好事，很得百姓愛戴。

有一次，鄭侯薩隨夏王啟外出打獵，啟因為追逐一隻受傷的天雞而踩壞了很多農民的莊稼，為此，鄭侯薩就與夏王啟爭執了起來，從此，就和夏王啟結下了怨恨。

在後來的治理國家大事的過程中，鄭侯薩常受到夏王啟的阻撓而不被重用，於是鄭侯薩心懷不滿，糾集了一班臣子密謀造反，誰知謀反之事還沒有開始，訊息就已經走漏了。但在夏王啟責問此事的時候，鄭侯薩他們抵死都沒有承認。

鑑於這班臣子對國家的貢獻以及當時的情況，夏王啟沒有殺掉他們，只是對刑司大夫說：“去頂割耳！”

在夏王朝，去頂、割耳是一種非常羞辱人的刑法，“去頂”就是削去犯人的頭髮，“割耳”就是割掉犯人的耳朵，使犯人受刑後再也難以見人。

刑司的大夫原來是鄭侯薩一手提拔的，於是，他很圓滑地處理好了這件事——刑司大夫告訴鄭侯薩：“老人家，我要執行‘去頂割耳’之刑了，就是把您的薩氏筆畫中除掉一個‘艸’(艹)頂，再除掉左邊的‘阜’(阝)耳，您就改姓產吧！”如此，便完成了“去頂割耳”的“刑法”。

古人萬分崇敬父母所賜之姓名，因此歷來都“行不更名”即不管走到哪裡也不改變自己的名字、“坐不改姓”即犯事坐牢也不改變自己的姓、“萬死不變氏”即世代也不改變自己的氏！

但鄭侯薩為了“留得青山在”，只好萬分委屈地接受了老部下的意見。之後，鄭侯薩攜帶族人皆改為產氏，遠走他鄉，從黃河流域遷徙到長江流域繁衍生息，由此啟肇了“改氏”的開端。 　　今“產”字簡化為“產”字，產氏亦改為產氏，但讀音仍為sà(ㄙㄚˋ)，是姓氏字拆減筆畫後讀音不改的特例之一。

第二個淵源

源於姬姓，出自春秋時期鄭國政治改革家公孫僑，屬於以先祖名字為氏。

據家譜文獻《姓苑》記載：“產，姓，彭城人也，鄭子產之後。”

公孫僑，公元前？～前522年，字子產，又字子美，鄭穆公姬蘭的孫子，是春秋時期鄭國人(今河南新鄭)，著名的政治家和思想家。

鄭僖公姬惲五年(公元前566年)，鄭穆公之子姬騑(子駟)為鄭國宰相，子駟謀殺了鄭僖公姬惲，立其子姬嘉即位，是為鄭簡公。當時鄭國諸公子皆欲誅殺宰相姬騑，結果姬騑先下手為強，盡除諸公子。鄭國由姬騑執政，鄭簡公成了擺設。後晉國伐鄭國，姬騑趕緊與晉國結盟；由此惹惱了楚國，出兵伐之，姬騑又趕緊與楚國結盟。到了鄭簡公十二年(公元前554年)，誅殺了姬騑，任公孫僑為上卿，在公孫僑的政治舉措下，鄭國賴以存。公孫僑在上卿位三十六年。

鄭簡公元年(公元前565年)，公孫僑的父親公子姬發率軍攻打蔡國，大勝，當時鄭國人皆喜。公孫僑卻指出此舉將導致楚國來攻和晉國反擊，反而使夾在中間的鄭國飽受戰禍。兩年後，公子發在貴族內訌導致的政變中被殺，鄭簡公亦被劫持到北宮。公孫僑沉著機智，部署周密後開始率家兵攻打北宮，並在國人的支援下平息了變亂。

當時姬騑與晉、楚兩國簽訂盟書，強調維護個人特權，結果引起鄭國諸多貴族大臣的反對。當......餘下全文>>

常姓氏的由來

一、姓氏源流

常（Cháng）姓源出有五：

1、出自姬姓，為周武王姬發的同母少弟衛國康叔之後，以封邑名為氏。據《元和姓纂》所載，為西州時衛康叔支庶子孫。據《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所載，周武王滅商後，封其弟（周文王幼子）於康邑，世稱康叔封。衛康叔姓姬，名封，是周武王姬發的同母少弟，衛國的始祖。所以，《新唐書·宰相世系》說：“常氏出自姬姓。衛康叔支孫食採常邑，因以為氏。”後周公（武王之弟）又將原來商都周圍地區和殷民七族封給康叔，建立了衛國。衛國於前254年淪為魏的附庸，又於前209年為秦所滅。周初，周公大肆分封諸侯，諸侯又分封采邑。衛康叔把他的一個兒子封邑在常（今山東省滕州市東南）。衛國滅亡後，其後裔有以國為氏姓衛，也有以邑為氏姓常的，史稱常姓正宗。同時，也不能排除殷商後裔有改姓衛或常的。是為山東常姓。

2、出自黃帝大臣常儀和大司空常先之後，相傳祖姓常氏。《姓氏考略》載：“黃帝大臣常儀和大司空常先，常姓當此出。”相傳在五千年前的黃帝時代，以常為氏的古人相當多。相傳周族與商族的首領高辛氏次妃為常儀，以善佔月之晦、朔、弦、望著名。《帝王紀》說她是帝嚳之次妃，生帝摯。因古代“儀”與“娥”同聲通用，故後世的嫦娥奔月故事有可能是由常儀佔月附會而成。《史記·五帝本紀》有黃帝“舉風后、力牧、常先、大鴻以治民”的記載，常先曾被黃帝任命為大司空（掌管工程的官）這是見於史載的最早的常姓。清人張滿《姓氏尋源》說：“黃帝使常儀佔月，又有常先為大司空，常姓宜出於此。”黃帝所居之軒轅丘，在今河南省新鄭市西北，帝嚳的都城在今河南省偃師市，故中國最早的常姓出於河南。因此，常姓應該說五千年前就有了，是為河南常氏。

3、出自姬姓，為春秋時吳王之後，以封邑名為氏。據《姓氏考略》所載，春秋時吳王封其支庶於常（今江蘇省常州一帶），其後以封邑名為氏，是為江蘇常姓。另一支“常”姓出自戰國時吳國公族之後裔，也源於姬姓，即南宋羅泌《路史》所云“吳後有常氏”。又據《姓氏考略》所載：“吳後有常姓”。吳國始祖是周文王姬昌的伯父大伯和仲雍，建都於吳（今江蘇省蘇州），但吳國公族後代何人何時因何而得為常氏，未見古籍記載，尚待進一步考證。

4、出自恆姓，為避諱改姓而來。據《通志·氏族略》載，古代“恆”、“常”同義，北宋真宗名趙恆，因避名諱之故，恆姓改姓常。恆姓本是楚國公族恆思公之後，此即南宋鄭樵《通志·氏族略》所云“又有恆氏避宋諱亦改為常”，主要繁衍於今江蘇省東海沿岸一帶。

5、出自少數民族中有常姓：

① 裕固族常曼氏、柯爾克孜族額齊克氏、土族常鮮氏，漢姓為常。

② 水、蒙、滿、回等族均有常姓。回族中的常姓，據《回回姓氏考》載：“金吉堂稱：常志美字蘊華，其先撒馬耳汗人……後至濟寧，與當地常姓聯宗遂姓常。”另據江蘇六合《常氏譜序》載：“先世（常）遇春公出自安徽定遠，明永樂年間，祖泰雲，為都督總兵，因年老賜第江北養老，為遷棠始祖。”今北京牛街、花市等處的常姓回族也稱是常遇春後裔。常姓回族主要分佈在北京、山東和江蘇。

得姓始祖：康叔。康叔為周武王少弟，因其封地為康邑，故人稱康叔封，亦稱康叔。周初，商紂之子武庚發動叛亂，後被鎮壓，康叔由此又受封原商都周圍地區和殷民七族，並建立衛國（今沿黃河流域的河南、河北一帶），都朝歌（今河南省淇縣），後遷帝丘（今河南省濮陽）。時諸侯有分封采邑之制，康叔有一子受封於衛國分封出來的一個采邑——常（今山東省滕縣東南）。秦統一天下，衛國被滅，其後有人以邑為氏，稱為常姓，尊康叔為得姓始祖。

二、遷徙分佈

山東、江蘇為早期常姓發源地，此種發源格局，......餘下全文>>