苗族的蘆笙節什麼時候?

苗族的蘆笙節是怎樣的

蘆笙會

古龍坡會，又叫蘆笙會或蘆笙節，是苗族的傳統節日。此節每年舉辦兩次，一次是農曆正月 十六，祈豐年；一次是八月十六，慶豐年。苗族很看重這兩個節日，據說就是在最困難時期， 也沒有空過一次。到時不用動員，人們都穿著民族服裝，從四面八方趕到坡會地點

剛參加完劉三姐故鄉柳州八月十五魚峰山歌會，我們又急忙乘車去大苗山，是為了趕上融水香粉八月十六的古龍坡會——蘆笙會。

融水位於廣西壯族自治區的北部。1952年實行民族區域自治，當時稱大苗山苗族自治區，1955年改為大苗山苗族自治縣，1965年改為融水苗族自治縣。融水是個多民族地區，居民除苗族外，還有瑤、侗、壯、漢等民族。

融水山青水秀，這裡的苗族、侗族，都善吹蘆笙，故有“蘆笙之鄉”的美稱。

古龍坡會，又叫蘆笙會或蘆笙節，是苗族的傳統節日。此節每年舉辦兩次，一次是農曆正月十六，祈豐年；一次是八月十六，慶豐年。苗族很看重這兩個節日，據說就是在最困難時期，也沒有空過一次。到時不用動員，人們都穿著民族服裝，從四面八方趕到坡會地點：融水香粉。每次活動都超過萬人，規模不小。

不用說，我們參加的是豐收節了。苗家是很好客的，我們的車還沒停穩，熱情的主人就為每人斟上滿滿一碗自制的土酒——米酒。敬完一碗敬第二碗。這種酒不是烈酒，不透明，黃澄澄的，甘冽，好喝，喝則必醉。我們怕醉，不敢多喝，便推辭說：我們不會喝。但主人不讓，說不行，得喝四碗。我們問為什麼。主人說，這是苗家的規矩：走路來的客人用兩隻腳要敬兩碗酒，坐汽車的要喝四碗酒，因為汽車有四個軲轆。瞧瞧，這明顯是現編的，無非是讓客人多喝酒罷了。

我們到時，鎮上已經有不少人了。坡場四周，香粉河邊，姑娘們一幫幫，一群群，穿紅著綠，充滿了節日氣氛。

近午時分，節日活動開始。先是有人吹響五六支一丈多高的大蘆笙，聲音傳得很遠，表示慶祝會正式開始。接著，各寨的蘆笙隊，由“蘆笙頭”帶領進入會場，圍成一圈，嗚嗚地吹了起來。

苗族蘆笙隊的組織很有意思，一支蘆笙隊（有的地方叫蘆笙堂）通常由高音蘆笙三支，上中音蘆笙七八支，中音蘆笙七八支，低音蘆笙一支，倍低音蘆笙二支和大筒四個，中筒兩三個，小筒三個組成。陣容比較大。最小的蘆笙隊的組成，也要有十二件樂器，即高音蘆笙六支，中音蘆笙三支，低音蘆笙二支，大筒一個。不論樂隊大小，都以其中最小的那把蘆笙為領奏笙，由技藝高超的蘆笙手執吹，苗族稱之為“蘆笙頭”。所以你看到蘆笙隊，不用問，誰手裡的蘆笙最小，誰就是蘆笙頭。在蘆笙樂隊中，蘆笙頭有絕對的權威。蘆笙頭的蘆笙不響，蘆笙手們誰也不敢動蘆笙。

蘆笙響了。濃妝豔服的姑娘們魚貫上場，圍著蘆笙翩翩起舞。苗族叫踩高堂。蘆笙舞名目繁多，如鍋轉、掃地、背水、織布、滾麻、滾地龍等等。今天的舞場上，姑娘們有時掃地，有時背水，有時織布，舞步較簡單，卻很優美。舞蹈中，姑娘們個個手裡藏著自己一針針繡成的花腰包，邊跳邊物色意中人。小夥子們就吹得更起勁兒了。

據說蘆笙舞中最精彩的是鍋轉舞。它舞蹈技巧要求很高。要在滾燙的鐵鍋上橫放一根約三指寬的扁擔，舞者吹奏蘆笙，笙管上放著一碗牛肉湯，跳時不能潑灑出來，如今能跳的人很少。

坡會的高潮是蘆笙賽。參加比賽的都是各村寨挑選出的最好的蘆笙手，他們吹奏技藝都很高。比賽時，個個使出全部本領。為了贏得姑娘們喝彩，蘆笙手們常常因此爭得臉紅脖子粗。爭執的結果，自然是誰的蘆笙吹得最好，誰就贏得了姑娘們的芳心。

比賽結束後，參加坡會的數百支蘆笙一起合奏，人們的感情被聲聲蘆笙和姑娘們的華麗打扮所感染而達到沸點。只聽嗚嗚的蘆笙響徹山谷，群情激動，場面十分壯觀。

在蘆笙......餘下全文>>

苗族有哪些傳統節日

苗年春節龍船節四月八節吃新節蘆笙節花山節趕秋節踩鼓節其他節日過苗年吃新節鬧衝節爬坡節遊方節姊妹節牯藏節舟溪蘆笙節捕魚節吃信節砍火星節客家年晾橋節爬山節

苗族有什麼傳統節日 40分

苗年

春節

龍船節

四月八節

吃新節

蘆笙節

花山節 趕秋節

踩鼓節

其他節日 過苗年

吃新節

鬧衝節

爬坡節

遊方節

姊妹節

牯藏節

舟溪蘆笙節

捕魚節

吃信節

砍火星節

客家年

晾橋節

爬山節

蘆笙節是哪個民族的節日？

蘆笙節是苗族地區最普遍的節日，其中又以凱裡市郊的舟溪鄉和黃平縣的谷隴大寨兩地的蘆笙節最為盛大。

舟溪蘆笙節，在每年的正月十六日開始，十八、十九、二十日進入高潮，尤其是十九、二十這兩天，又是蘆笙會又是賽馬鬥牛，特別熱鬧。

蘆笙會時，附近市縣方圓幾十公里的人都來赴會，一時間人山人海，笙聲如潮。 人們圍成一個個圓圈跳蘆笙，小夥子在圈內捧著長長短短的蘆笙邊吹邊跳，姑娘們踏著笙歌的節奏翩翩起舞。

蘆笙節不但是慶豐年祝福的節日，也是男女青年擇偶的節日，到了二十一日，公眾的狂歡便一轉而成為男女青年“遊方”的活動，雙雙對對的情侶用對歌來傳情說愛，纏纏綿綿地給蘆笙會留下來年再會的盟約。

谷隴蘆笙節是在農曆九月二十七至二十九這三天舉行，節日的活動與舟溪的相差不遠，那千把蘆笙齊奏的場面非常壯觀

苗族的民俗文化

苗族有自己民族的傳統節日，如苗年、拉鼓節、蘆笙節等，但其中最隆重和內容最 豐富的就是苗年。 過苗年的時間，各地並不相同。融水、三江、龍勝一帶的苗年一般在農曆十一月的 亥日。苗年隆重熱烈，除祭祖、飲宴之外，還舉行各種活動。新年來臨，全家守歲。吃 了“過地餐”（這是苗家人與在陰間的祖先共進的團圓餐），拜過年，人們就開展各種活動。祭龍潭、祭田神、吹笙伴舞，熱鬧非凡，是苗年最隆重的場面。祈神求豐收，是苗年活動的一個大主題。 苗族過年，食品也多種多樣，有米飯、糯米粑、肉（酸肉）、魚（酸魚）等，還有一種特殊的食品叫“辣椒骨”，它味香而辣，可增進食慾，驅風禦寒，防治感冒，是苗家常備的食品，也是待客的佳品。 回答者：茶墨軒主 - 同進士出身 六級 7-26 18:43反映苗族經濟生活和生產活動的風俗習慣。這類風俗如黔東南的"吃新節"等等。這些具有濃厚的民族風格的盛大節日，生動地反映了苗族內部以及苗族與各族人民的物資交流、經濟聯絡和農業耕作，富於生活氣息，對農、牧、漁業的生產都起著積極作用。在飲食居住方面，苗族由於所處的自然環境和經濟生活的不同，也有著不同的風俗習慣，例如，苗族習慣吃糯米，為了幫助消化，又喜歡吃酸品等。苗族大多聚居在西南山區，由於氣候炎熱，多雨，潮溼，因而喜歡居住幹欄建築，等等。

苗族有什麼特別的風俗遊戲

苗族的風俗遊戲主要體現在年節期間，且各地不盡相同。下面試述之：

一，苗年節

盛行於貴州黔東南苗族侗族自治州和廣西融水苗族自治縣的苗族聚居區。過苗年的日期，各地不盡相同，但都是在收穀子進倉以後，即分別為農曆的九、十或十一月的辰(龍)日或卯(兔)日或醜(牛)日舉行。：

1，過苗年的頭幾天，家家戶戶都要把房子打掃乾淨，積極準備年貨，在苗年三十的晚上，吃年飯、守歲、午夜放鞭炮，表示迎接龍進家。第二天拂曉、祭祖。早餐後外出拜年等。與漢族相近。

2，在新年的頭兩天，家裡有若干禁忌，如：不出外挑水，不上山砍柴、割草；不掃地；婦女不做針線活；有的地區，婦女不做飯，由男人代替；男人不外出拾糞等等。

3，苗鄉的男婚女嫁，一般都選在過苗年的時間。

4，一些年輕男女或在各自的村子裡吹笙跳舞，或跳銅鼓舞、鬥牛；或者小夥子去別的村子游方場“遊方”，男女丁互對歌，傾吐愛慕之情。歷時9天左右。這是苗族民間最隆重的節日。

二，漢年節

在黔東南的苗族，把漢族春節叫做“漢年 ”，與傳統的“苗年”並存，那些不過苗年的苗族地區，主要是過春節。

1，貼些對聯、門神之類，其餘與過苗年相同。

2，鬥牛、賽馬、走親訪友以及男女青年“遊方”、對歌；湘西地區苗族還舉行規模盛大的“趕牛場”活動；廣西融水縣一帶的苗族則舉行蘆笙舞會，參加者竟達數萬人之多。

三，龍船節

流行於貴州的臺江、施秉兩縣交界處的清水江兩岸及臺江巴拉河兩岸.

每年的農曆五月五日，或二十四日至二十七日這五天，舉行盛大而隆重的龍舟競賽。

湖南湘西的鳳凰、瀘溪、吉首、保靖、花垣等地，也流行劃龍船，而且分男隊、女隊、男女混合隊比賽。

四，四月八

是貴陽、黃平、鬆桃和湖南湘西等地的苗族的傳統節日。該節是由紀念苗族英雄亞宜發展而來的。

1，蒸制花餈米飯

2，吹笙，跳舞或對唱情歌。在北京的苗族也過四月八節。

五，吃新節

主要流行於貴州黔東南苗族侗族自治州和廣西融水苗自治縣地區。每年農曆六七月間，當田裡稻穀抽穗的時候，苗族村寨家家戶戶在卯日(有的在午日或辰日)歡度“吃新節”。

1，每家都煮好糯米飯、一碗魚，一碗肉等，都擺在地上(也有的擺在桌上)，並在自己的稻田裡採摘7—9根稻苞來放在糯米飯碗邊上，然後燒香、紙，由長者掐一丁點魚肉和糯米飯拋在地上，並滴幾滴酒，以表示敬祭和祈禱豐收，然後把摘來的稻苞撕開，掛兩根在神龕上，其餘給小孩撕開來吃，全家人共進美餐。

2，第二天，舉行蘆笙會，跳蘆笙舞；有的賽馬、鬥牛，節期一般2天。

六，蘆笙節

流行於貴州的凱里、麻江、丹寨各縣交界的舟溪一帶。各地的節期不統一，一般在農曆的正、二、三月、七月舉行。

1，祭祀祖先，慶祝豐收。一般在節日之前要舉行儀式。

2，各村各寨的姑娘穿著盛裝，佩戴銀花銀飾，小夥子們帶著蘆笙，湧向蘆笙場地，圍成圓圈，吹笙跳舞，持續四五天。

七，花山節，又名“踩花山”、“跳花場”、“踩場”、“踩山”等。

流行於貴州黔西北、四川南部和雲南東南部的苗族地區。日期名稱也不盡相同。有的在農曆正月，有的在六月，有的在八月。在黔西北的鐵盔一帶，每年正月初六至初八跳年場，二月十四至十六日跳桃花場，七月十六至十八日跳米花場。

1,“接花種”，就是用三匹馬掛紅，去其他花場上馱少量的泥土來堆積在新場上，以示花種；“接花稈”是用長青樹做成，高三至四米，立於花場的中心。

2,小夥子們吹響蘆笙，姑娘們圍著花翩翩起舞，互相競技。在花稈的頂上懸有一幅兩米長的紅綢和一個紅布小包，內裝賞錢。誰能一邊吹笙，一邊爬上花稈頂端，取下紅綢(有的掛一壺酒)和紅布小包，並且還能從稈頂吹笙下來，誰便獲勝得賞。有的地方還兼舉行賽馬、射箭及續麻針比賽等......餘下全文>>

苗族有什麼風俗禮儀？

主要聚居於貴州省東南部、廣西大苗山、海南島及貴州、湖南、湖北、四川、雲南、廣西等省區的交界地帶。在中國古代典籍中，早就有關於五千多年前苗族先民的記載，這就是從黃河流域直到長江中游以南被稱為"南蠻"的氏族和部落。

苗族有自己的語言，苗語分三大方言：湘西、黔東和川黔滇。1956年後，設計了拉丁字母形式的文字方案。由於苗族與漢族長期交往，有很大一部分苗族兼通漢語並用漢文。

苗族地區以農業為主，以狩獵為輔。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、剪紙、手飾製作等工藝美術瑰麗多彩，馳名中外。其中，苗族的蠟染工藝已有千年歷史。

苗族服飾多達一百三十多種，可以同世界上任何一個民族的服飾相媲美。苗族是個能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。蘆笙是苗族最有代表性的樂器。

習俗

苗族十分注重禮儀。客人來訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠道來的貴客，苗族人習慣先請客人飲牛角酒。吃雞時，雞頭要敬給客人中的長者，雞腿要賜給年紀最小的客人。有的地方還有分雞心的習俗，即由家裡年紀最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說明情況，主人不勉強，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。

婚俗

在青年男女婚戀過程中也必不可少的食品是糯米飯。湖南城步的苗族把畫有鴛鴦的糯米粑做為信物互相饋贈；舉行婚禮時，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人還要請新郎、新娘吃畫有龍鳳和奉娃娃圖案的糯米粑。

食俗

大部分地區的苗族一日三餐，均以大米為主食。多先把稻穀晒乾倒入碓中舂去米糠，現舂現吃，每次舂3—5斤。現在不少地方已用電力、水力碾米了。

油炸食品以油炸粑粑最為常見。油炸粑粑是先把粘米和少量的黃豆浸泡後，打成漿狀，再把打好的稠漿舀入鐵皮製成的模具內放入滾油中炸，呈金黃色即可。如再加一些鮮肉和酸菜做餡，味道更為鮮美。

肉食多來自家畜、家禽飼養，四川、雲南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之說。狗肉性熱，有暖腹健胃，強食滋補的作用。苗家的食用油除動物油外，多是茶油和菜油。以辣椒為主要調味品，有的地區甚至有“無辣不成菜”之說。

苗族的菜餚種類繁多，常見的蔬菜有豆類、瓜類和青菜、蘿蔔，大部分苗族都善作豆製品。住在高寒山區的苗族，喜歡用白水將蔬菜煮成淡菜吃。四川的苗族還把豆漿做成豆花，用以待客。

各地苗族普遍喜食酸味菜餚，酸湯家家必備。酸湯是用米湯或豆腐水，放入瓦罐中3-5天發酵後，即可用來煮肉，煮魚，煮菜。夏天在黔東南，客人進門，主人總先送上酸湯，喝罷頓覺酸涼解渴。

苗族的食物儲存，普遍採用醃製法，蔬菜、雞、鴨、魚、肉都喜歡醃成酸味的。苗族幾乎家家都有醃製食品的罈子，統稱酸壇。

苗族釀酒歷史悠久，從制曲、發酵、蒸餾、勾兌、窖藏都有一套完整的工藝。咂酒別具一格，飲時用竹管插入甕內，飲者沿酒甕圍成一圈，由長者先飲，然後再由左而右，依次輪轉。酒汁吸完後可再衝入飲用水，直至淡而無味時止。咂酒一經開壇，剩酒無論濃淡，均不復再用。

日常飲料以油茶最為普遍。湘西苗族還特製有一種萬花茶。除茶外，酸湯也是常見的飲料。

典型食品主要有：血灌湯、辣椒骨、苗鄉龜鳳湯、綿菜粑、蟲茶、萬花茶、搗魚、酸湯魚等。

節慶

苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。節日較多，除傳統年節、祭祀節日外，還有專門與吃有關的節日。如：吃鴨節、吃新節、殺魚節、採茶節等。過節除備酒肉外，還要必備節令食品。

苗年苗年一般先在正月第一個卯日，歷時三、五天或十五天。年......餘下全文>>

苗族的風俗

苗族傳統節日

苗族的傳統節日有苗年、四月八、龍舟節、吃新節、趕秋節等，其中以過苗年最為隆重。苗年相當於漢族的春節，一般在秋後舉行。節日早晨，人們將做好的美味佳餚擺在火塘邊的灶上祭祖，在牛鼻子上抹酒以示對其辛苦勞作一年的酬謝。盛裝的青年男女跳起踩堂舞。

苗年

苗年，是貴州省黔東南苗族侗族自治州、廣西壯族自治區融水苗族自治縣等地的苗族人民歡慶豐收，祈求來年風調雨順的傳統節日。一般在收穫季節以後，有的在農曆十月亥日，有的在農曆九、十、十一月的卯（兔）日或醜（牛）日舉行。相當於漢族的春節。

節日早晨，晚輩將做好的美味佳餚、虔誠地擺在火塘邊的灶上祭祖。在牛鼻子上抹些酒以示對其辛苦耕作一年的酬謝。姑娘們身著色彩鮮豔、風格各異、刺繡鑲邊或挑花的蠟染衣褲或長短百褶裙，佩戴著引人注目的耳環、手測釧等多種銀飾物，與英俊的小夥子們跳起踩堂舞（男的吹蘆笙，女的排成弧形翩翩起舞）。入夜，大銅鼓聲傳遍整個村寨。外村寨男青年手提馬燈吹著笛子來到村寨附近的“遊方”場去遊方（又稱“坐妹”、“坐寨”、“踩月亮”等，即青年男女的社交戀愛活動），村村寨寨歌聲不斷。通過對歌，鍾情男女便由定情之物--繡有鴛鴦的錦花帶連線在一起。

苗年若與“吃鼓藏”年相遇，更為隆重“鼓”為“大家族”之意，“鼓藏”是由家族人共同舉行的祭祖儀式，若干年舉行一次，七八年、十來年不等。“鼓藏”前，將“鼓藏”牛（為鼓藏神餵養三年的大牯牛）排隊角鬥。屆時，大家推舉的“鼓藏頭”一主持儀式，殺牛祭祖，還要殺雞鴨。全鼓的親戚都要趕來參加，活動持續十餘天。

吃新節

也叫“新禾節”。“吃新”是居住在清水江和都柳江中上游的苗族節日之一。沒有統一的規定日期。按照習慣，在收穫的季節裡，找一塊稻穀長勢最好的田，大家就在這裡歡慶“吃新節”。相傳很古的時候，人間沒有穀子，只有天上告呼（雷公）掌管的穀子國有穀子，人們只好打獵為生。為了得到谷種，苗族的老祖先告勞拿了九千九百九十九種珍禽異獸到穀子國換了九鬥九升九碗谷種，放在倉庫裡，等來年開春播種。可是有一天晚上，胳膊很長很長的阿烏友，手扒著天邊，藉著天燈的光，踩著石頭，舂蕨粑根，不小心將天燈打翻，恰恰掉落到木板倉頂上。結果起火，火越燒越大，谷種在倉裡哭喊連天，最後乘著煙飛上了天，跑回了告呼家。告勞去找告呼，請他勸回谷種，可是告呼硬說谷種沒上天。沒辦法，告勞又和告呼商量,再拿九千九百九十九種珍禽異獸去換回谷種。嘴巴磨破了九層皮，嗓子說幹了九壇水，告呼死活不答應。告勞想了九天九夜，終於想出了一條計策：等穀子成熟的時候，派一隻狗到稻田裡打幾個滾，讓穀子沾在毛毛上帶回來。古歷七月十三日早上,狗要出發了，告勞又交待：要取穀子杆有五尺高、穀穗有五尺長的谷種。但因狗走的太急，到南大門時，不小心絆了一跤，把告勞交待的話記顛倒了，結果跑到只有五寸長的稻田裡,趕忙打了幾個滾就往回跑。計策被告呼識破了，當狗走到天橋時，告呼早派了九十九個彪壯的武士一把守橋頭，他們把狗打落到天河裡，他們想天河又寬又深，狗只有死路一條。可他們萬萬沒想到，狗落入天河後趕緊把尾巴翹得高高的露出水面，費了九牛二虎的力氣，遊過天河回來了，尾巴上還沾有九粒谷種。告勞有了谷種，趕緊犁田撤種，到了古歷六月六日這天，秧尖上抽出了一串狗尾巴一樣的穀穗，一個月後，金閃閃的穀穗成熟了。古歷七月十三日，正是取得谷種一年的日子，告勞這天摘了九升穀子，煮了一大鍋香噴噴的白米飯。他先舀了三大碗給狗吃了，然後自己才嘗新。剩下的谷種，年年播種，使人們都吃上了白米飯。為了記住取谷種的日子，將七月十三日定為吃新節，一直傳下來。節日這天，家家都用新谷做飯，天剛破曉，......餘下全文>>