寓意深刻的意思?
寓意深刻是什麼意思
就是不單單是你表面看到的那樣，其實有更深層次的含義，需要慢慢品讀
1有什麼含義
解釋：數目，阿拉伯數字寫法，是第二小的自然數，通過單位表現出來的事物的第一個。一個或者幾個事物所組成的整體，可以看作是單位“1”。
在數學中1、是阿拉伯數字。
2、是0與2之間的自然數和整數
3、是最小的正奇數 。
4、是最小的正整數。
5、是第二小的自然數。
6、是既不是質數（素數），也不是合數。
7、是任何數除以1都等於本身。
8、是任何數乘1都等於本身。
9、是兩個最大公因數（互質數）是1。
10、是可以化成任何一個分子、分母相同觸假分數。
11、是任何自然數的因數。
12、它的因數只有它本身一個。
13、它的倒數還是1。
14、是 Fibonacci 數列的第-1，1，2項，是 Fibonacci數列中出現次數最多的數。
15、它的絕對值還是1
16、它的算術平方根還是1
“宸汐”有什麼寓意沒有？
宸指深邃的，很多時候也用在一些高貴的，比如皇室、神仙用的、住的物品、房屋，
甚至旅行工具。
汐是“水”與“夕”的結合，“夕”指“黃昏時刻”。“水”與“夕”聯合起來表示“黃昏時刻的湧水”
一般用於夜間的潮水！
宸汐的寓意，就是夜間洶湧的海潮水！
求助56465是什麼意思，或者有什麼含義，代表什麼？？？
迴文數
“圓融”是什麼意思，它有哪些深刻的含義。
圓融：強調做事用心、處事關心、服務開心；將人文的內涵融入工作場所之中，突顯公司「和樂圓融」的文化特質。
圓融最初為道教所倡導的：
道教雖以“少思寡慾”、“長生久視”為宗旨，主張學道之人應超然世外，獨善其身，不趨炎附勢；修道應以道濟世，既要修道證真又要救世利人。這種修己與利他的雙重目標，表現出道教“內以修身，外以行善”的出入世並重的圓融精神。
道教的圓融還體現在它的寬容、多元精神上。《道德經》雲：“知常容，容乃公，公乃王，王乃道，道乃久，歿身不殆。”這就是說，能包容一切就能夠公平對待一切。道教在看待人和萬物的關係上，沒有人類中心論的觀點，認為人是“域”中四大之一。在人與人的關係上，道教主張多元化，容納不同的價值觀，否定高低貴賤之分，反對自我中心論。閥
道教還特別提倡尊重女性。《太平經》雲：“天地之道，乃一陰一陽，各出半力，合為一，乃後共成一。”“男女各出半力，同志和合，乃成一家。”在家庭倫理中，男女地位應該是平等的，男女和合的人道與陰陽和合的天道是對應的。
道教自由圓融精神不僅表現為力求掌握自然規律而改造自然、戰天鬥地的自由；力求社會關係寬鬆活潑，個體在其中和暢自如、逍遙舒適的自由；還表現為個體身心的自由，即個體所具有的無窮之生命潛力。
道教為了使人們不受既定的價值觀和規範的束縛，張揚價值觀多元化的合理性、合法性，保持心靈的開放和絕對自由，讓思想不停滯、僵化，“浮雲舒捲絕常勢，流水方圓靡定形”。在時機不到時，“樂天知命，何慮何憂！安時處順，何怨何尤哉！”（葛洪《抱朴子外篇·名實》）在時機到來時，則如圓球滾落高山，如瀑水傾瀉江河，機敏神應，圓應萬方。所謂“蓋君子藏器以待有也，蓄德以有為也，非其時不見也，非其君不事也，窮達任所值，出處無所繫。其靜也，則為逸民之宗；其動也，則為元凱之表。或運思於立言，或銘動乎國器。殊途同歸，其致一焉”（葛洪《抱朴子外篇·任命》）。這也是一種積極入世而達觀圓融的處世態度，其目的是使心靈充滿了潛能、勢能，具有無窮的生機。
這種心靈的自由，同樣是與身形聯絡在一起的。性即神，命即氣，氣神同運，性命雙修，這是宋代開始的道教內丹學派的核心思想。道教性命雙修之學一方面積極追求精神超越即心靈自由提升的意義——這方面實已構成宋明理學家們的心性學的思想源頭；一方面又以重視身體，不忘養生乃至不輕視感性世界為取向，充分體現了道教個體身與心的圓融自由精神。
千尋是什麼意思？有什麼含義？
湯婆婆能奪去人的名字，藉此來控制人，”名字”就象徵了”自我”。白龍和千尋均被湯婆婆奪去了名字，但是他們靠著互相的提醒而找回自己的名字，這是一個很有趣的情節。要知道，導演寫的是人和河流的一段愛情故事，初時感覺上有點不明就裡，可是想深一層，它並不單單是一個普通的愛情故事，它寫的是人與河流的關係，引申至人與大自然的關係。
人與大自然的關係本來是很親密的，可是這種親密的關係隨著人為的因素而遭到破壞，而就故事情節看來，似乎導演覺得人要找回"自我"還是要靠大自然的幫助。例如千尋靠白龍而記著自己的名字；而河神給千尋的那顆丸就幫助所有角色找回自我；河神正正象徵了大自然界，它受到了人類的汙染，只有河神被洗滌乾淨後才能再發揮它的神力，這一段是很明顯的寫了導演對大自然和人類的關係的看法。在這個題材上導演表達了他很有趣的想法，在他看來，人與大自然應該是互動的關係，平衡的關係，就像千尋與白龍，反對人類對大自然一直以來主宰式的看待。
與大自然對立的，導演寫了文明的一面--------浴場。這是一個很有趣的場所，雖然是一個享樂的地方，然而其實它本身並沒有好與壞的分別，可是，導演卻說無麵人入了浴場後就學壞了，原因何在呢?導演以一個浴場來代表一個享樂和文明的地方是很巧妙的，因為浴場本來有”清洗”的意思，本來是一個洗去所有汙穢的地方，然而它在故事裡卻是一個讓人迷失自己的地方。
故事一開始就說了，要在浴場工作就要先被奪去名字，所以在浴場工作的都是迷失了自我的。在那裡的人基本上差不多是一個模樣的，為錢而工作。千尋靠著記著自己的名字，衝出了那裡，依靠的不只是勇氣，還有是最寶貴的純真（對金錢無動於衷）。千尋的父母被變作豬，導演要說的似乎就是以豬這種無意識自我的動物來代表失去自我的人類，他們連自己變作了豬也不自覺（如電影中所說的）。
另外，嘔吐在電影裡也是一個很有趣的象徵意義，在電影經常出現（河神/無麵人/白龍）。嘔吐的意義大抵就是對自我的一種洗滌方法，劇中幾個人均是通過嘔吐來尋回自我，河神靠著千尋的純真,嘔吐了所有人類帶來的汙染,而回複本來面目，無麵人嘔吐了使它回覆原始面貌，白龍也是靠著嘔吐活過命來。人的佔有慾往往讓人越吞越多，就像無麵人，越來越膨脹的同時，就會越想吞噬，甚至吞噬大自然，只有通過嘔吐，嘔出我們想佔有的東西，我們才能看清自己，找回自我。
最後，想說的是無麵人這個角色，這是一個很特別的角色，象徵了空虛與寂寞，而它是最原始的，本來就存在，並無好與壞之分。當無麵人看見千尋時，是那一種純真吸引了他，這也是一種原始的需求，但在這種需求的同時，一種想與他人建立關係的慾望，漸漸演變成一種佔有慾，並且想通過金錢來建立關係，金錢似乎使無麵人不再孤單一人，然而通過吞噬他人，膨脹的不單是他的身體，還有是他的空虛與寂寞。到最後，無麵人最渴求的仍然是千尋的純真，一種不能通過金錢來建立的關係。對於無麵人，還有一個很有趣的地方，就是他未進入浴場之前，是不會說話的，進入浴場膨脹之後就開始會說話，但當他回覆本來面貌後卻又失去了語言。
所以，宮崎駿想表達的大抵就是大自然與文明社會的對立,人在文明社會中的迷失,只有通過重新反省與大自然的關係來找回自我。
千與千尋的女主角, 現代家庭長大下的十歲少女.
在普通家庭成長, 得到雙親悉心愛護的獨女.
故事開始雖講述搬新居時的情況,
但對千尋來說, 卻是要入新學校認識新朋友感覺到煩厭.
輾轉間來到不思議之町, 千尋欲制止被物引誘, 對何事......餘下全文>>
若萱是什麼意思?有什麼含義？
“若”、“萱”都是香草名。《離騷》、《楚辭》開先河使用香草來比喻純淨高潔的心靈，如蘭芷荷萱蘅若等。
現在一般用作女孩的名字，寓意女子容貌豔麗，風姿綽約，品性高潔，快樂無憂，蘭心蕙質。
備註原始意義如下：
一、“若”， 香草名，“杜若”（古書上說的一種香草）：“沐蘭澤，含～芳”。
杜若,香草。——《說文》
華采衣兮若英。——《楚辭·雲中君》
順微風,揮若芳。——傅毅《舞賦》。注:“杜也。”
衡蘭芷若。——《漢書·司馬相如傳》
二、“萱”：萱草，就是黃花菜，南方叫金針，是中國古代的母親花，也叫宜男草。是百合科多年生草本植物，根莖肉質，葉狹長，細長的枝頂端開出桔紅或桔黃色的花，十分豔麗，花供觀賞，蕾可食用，在我國南北方廣為栽植，傳說可令人食而忘憂，“萱草忘憂”。
巨集宇是什麼意思?(是個人名)有什麼含義啊?
巨集大的宇宙吧。
《臨江仙》的意思是什麼 有什麼寓意
臨江仙，唐教坊曲，後用作詞牌，為雙調小令。又名《謝新恩》、《雁後歸》、《畫屏春》、《庭院深深》、《採蓮回》、《想娉婷》、《瑞鶴仙令》、《鴛鴦夢》、《玉連環》。
格律俱為平韻格，字數有五十二字、五十四字、五十八字、五十九字、六十字、六十二字六種。全詞分兩片，上下片各五句，三平韻。此調唱時音節需流麗諧婉，聲情掩抑[1] 。另外宋代詞人柳永將《臨江仙》演為慢曲，如《臨江仙慢》、《臨江仙引》等，字數為九十三字，此是別格。
至今影響最大的《臨江仙》，是明代才子楊慎所作《廿一史彈詞》的第三段《說秦漢》的開場詞，毛宗崗父子評刻《三國演義》時被放在卷首，後電視劇《三國演義》的片頭曲歌詞有引用。
《臨江仙》楊慎
【原文】
滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄.是非成敗轉頭空.青山依舊在,幾度夕陽紅.
白髮漁樵江渚上,慣看秋月春風.一壺濁酒喜相逢.古今多少事,都付笑談中.
【註釋】
淘盡：盪滌一空.
漁樵：漁父和樵夫.
渚：水中的小塊陸地.
幾度：多少
【鑑賞】
這是楊慎所做《廿一史彈詞》第三段《說秦漢》的開場詞,後毛宗崗父子評刻《三國演義》時將其放在卷首.
詞的開首兩句令人想到杜甫的“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”和蘇軾的“大江東去,浪淘盡千古風流人物”,以一去不返的江水比喻歷史的程序,用後浪推前浪來比喻英雄叱吒風雲的豐功偉績.然而這一切終將被歷史的長河帶走.“是非成敗轉頭空”是對上兩句歷史現象的總結,從中也可看出作者曠達超脫的人生 觀.“青山依舊在,幾度夕陽紅”,青山和夕陽象徵著自然界和宇宙的亙古悠長,儘管歷代興亡盛哀、迴圈往復,但青山和夕陽都不會隨之改變,一種人生易逝的悲傷感悄然而生.下片為我們展現了一個白髮漁樵的形象,任它驚駭濤浪、是非成敗,他只著意於春風秋月,在握杯把酒的談笑間,固守一份寧靜與淡泊.而這位老者不是一般的漁樵,而是通曉古今的高士,就更見他淡泊超脫的襟懷,這正是作者所追求的理想人格.
全詞似懷古,似物志.開篇從大處落筆,切入歷史的巨集流,四、五句在景語中富哲理、意境深邃.下片則具體刻畫了老翁形象,在其生活環境、生活情趣中寄託自己的人生理想,從而表現出一種大徹大悟的歷史觀和人生觀.
此句甚為豪邁、悲壯,其中有大英雄功成名就後的失落、孤獨感,又含高山隱士對名利的澹泊、輕視.臨江豪邁的英世偉業的消逝,像滾滾長江一樣,洶湧東逝,不可拒,空留偉業.而我認為此句比起東坡的“大江東去浪淘盡,千古風流人物”更有悲壯和悽婉之情.儘管當初英雄們意氣風發,春風得意,但曾經的浴血廝殺,曾經的金戈鐵馬,已隨時間遠去,一切成敗得失功過是非都已經過去,被歷史的長河所吞噬.
歷史給人的感受是濃厚、深沉的,不似單刀直入的快意,而似歷盡榮辱後的滄桑.“青山依舊在”即象是對英雄偉業的映證,又象對其的否定,但這些都不必深究,“幾度夕陽紅”,面對似血的殘陽,歷史彷彿也凝固了.“依舊”和“幾度”在變與不變的現實中掙扎.或許世界真的就是如此,充滿著變與不變.
在這凝固地歷史畫面上,白髮的漁夫、悠然的樵漢,意趣盎然於秋月春風.但“慣”字又表現出了莫名的孤獨與滄涼.或許當一切都過去的時候,心中才會有這份憑弔古戰場的蒼涼而從容,沉鬱而超然.“一壺濁酒喜相逢”使這份孤獨與滄涼有了一份安慰,有朋自遠方來的喜悅,給這首的詞的寧靜氣氛增加了幾份動感.“濁酒”顯現出了主人與來客友誼的高淡平和,其意本不在酒.在這些高山隱士心中,那些名垂千古的豐功偉績只不過是人們茶餘飯後的談資,何足道哉!
作者簡介：
楊慎(1488～1559......餘下全文>>
夠浪的意思，有沒有什麼含義？
通常表示夠淫蕩。
浪，（làng）
⒈對於它的第一個意義，“波浪”，由區域性風引起海洋、湖泊和河流的表面狀況。
⒊“浪”還有褒義的意思，像“大姑娘美來那個大姑娘浪，大姑娘走進了青花帳”，這裡面的“浪”指女子美麗，風情萬種，溫婉可人。
小篆 浪
4.源自於網路用語，表示一種類似於囂張而自信的行為和心理狀態，帶有些“浪蕩”的意思。
5.無拘無束，沒有約束。
6.單方面過分誇張地向另一方表示親呢的行為。
7.在LOL中做出耍帥的行為，一般情況是很順風或者部分英雄（如：盲僧，各種ADC）
8.不用專注地做一件事，可以四處蹦躂，相當於歡脫的意思
例1：浪漫
例2：東北及西北的一些地區，讓小孩子出去玩，作業寫完了，出去浪去吧。
例3：用於古代戰爭，君子不浪戰，一戰定乾坤。
◎浪làng
◎浪làng
〈動〉
⑴ 逛，無事到處遛 [wave;wander]。如：他沒事到處浪；浪走（無目的胡亂走）；浪蹌（走路不穩）；浪跡萍蹤（四方漫遊，行蹤無定）
⑵ 勾引，勸…發生性關係 [seduce]。如：浪漢（挑逗男人）
⑶ 〈方〉∶敞開，亮出來 [open]
接著是家家都“浪山頭”了。——茅盾《春蠶》
〈形〉
⑴ 放蕩；放縱 [unrestrained;dissolute]
謔浪笑敖。——《詩·邶風·終風》
⑵ 又如：浪弟子（稱行為放蕩、不知檢束的青年人）；浪事（不好的事；令人生厭的事）；浪蕩鬼（對放蕩不檢的人的鄙稱）
⑶ 言詞不乾淨；隨口說髒話 [dirty]
小嶺這個令，浪得很！好好的說一個飛觴解穢罷。——清· 魏子安《花月痕》
⑷ 空 [empty]。如：浪廣（猶空泛）；浪蕩（空闊）；浪蕩燈（懸空掛著的燈，吊燈）
⑸ 無用 [useless]
你這個不知死活的東西！這府裡希罕你的那扔不了的浪東西！——《紅樓夢》
⑹ 破爛 [tattered;ragged;worn-out]
這府裡希罕你的那朽不了的浪東西?——《紅樓夢》
⑺ 輕易；隨便 [freely]。如：浪舌（隨意亂說）；浪罵（亂罵）；浪侃（胡侃。胡說，瞎扯）；浪使（亂花費）；浪語（胡說，亂說）